西行漫記2（五當召） -----額濟納看胡楊之旅

西行漫記2（五當召）

-----額濟納看胡楊之旅

一路西行，只為得遇那千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽的胡楊。

第二天早上，7點半出發，經呼和浩特向包頭方向進發。剛過了中秋節，月亮又大又圓，應該是陰曆八月十七了。

美麗的風景在路上，秋天把大地染成了五彩斑斕的色塊，綠色的樹木，金黃的成熟的莊稼，紅色的房屋，高速公路鑲嵌在其中，豐富的色彩衝擊著我們的視覺。

不知是誰叫了一聲，「快看，半山上有個白色的塔。」果見山上有個白色的小塔，山下有好大一個寺廟，車行中很快閃過。聽導遊介紹，這是美岱召（蒙古語「美岱」意為彌勒，召就是寺廟的意思）原名靈覺寺，後改壽靈寺。是內蒙古地區重要藏傳佛教建築之一，全國重點文物保護單位，在京藏高速公路的北側，東距包頭市約50公里的土默特右旗美岱召村。美岱召依山傍水，在建築上更有獨特的風格。它是仿中原漢式，融合蒙藏風格而建，是一座「城寺結合，人佛共居」的喇嘛廟。總面積約4000平方米，寺內有大量的壁畫，如大雄寶殿內釋迦牟尼歷史壁畫及描繪蒙古貴族拜佛的場面的壁畫都完好無損。只可惜我們行程中沒有這個景點，只好留下遺憾了。

我們直奔五當召。蒙古語「五當」意為「柳樹」；原名巴達嘎爾召，藏語「巴達嘎爾」意為「白蓮花」，始建於清康熙年間（公元1662年—1722），乾隆十四年（公元1749年）重修，賜漢名廣覺寺。第一世活佛羅布桑加拉措以西藏扎什倫布寺（我這裡去過，難怪看著有點眼熟）為藍本興建，經過康熙、乾隆、嘉慶、道光、光緒年間的多 次擴建，逐步擴大至今日規模。因建在五當溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以通稱其名為五當召。

五當召依地勢面南而建。有大小殿宇、經堂、僧舍2500餘間，佔地300多畝，層層依山壘砌在1.5公里長的山坡上。它以白色為主體，紅黃二色裝飾屋頂、窗框，色彩十分明快艷麗。寺廟群山環繞，為蒼松翠柏掩映，雄渾壯觀。它是國家重點文物保護單位、4A級旅遊景區。五當召與西藏的布達拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺齊名，是中國藏傳佛教的四大名寺之一和內蒙古自治區最大藏傳佛教寺院。至此，這四大藏傳佛教名寺我都去看過了，也算圓滿吧。

五當召的主體建築，以八大經堂（現存六座）、三座活佛邸和一幢安放本召歷世活佛舍利塔的靈堂組成；另有僧房六十餘間以及塔寺附屬建築。規模相當宏大。殿內塑像、壁畫、唐卡（卷軸佛畫）俱全，各殿各有特色，或立高達十米的釋迦牟尼銅像，或供高達九米的黃教始祖宗喀巴銅像，或護法金剛像，或供奉白度母和綠度母塑像等。三座活佛府邸在阿會殿的南面，其中洞科爾活佛府規模宏大，為第二世活佛熱西尼瑪於乾隆四十九年（公元1784年）所建。

五當召是內蒙古地區有名的學問寺。為了弘揚佛法，專門設有供喇嘛們學習經典、研究佛學的學塾（札倉）。鼎盛時期廟內喇嘛有一千多人。

可惜我對佛教知之甚少，也只能是外行看熱鬧了。但還是為它的恢弘所震撼。

這一晚，我們住包頭。

車上看到美岱召