2020端午節成都旅遊攻略、成都酒店推薦-成都西姆善居酒店（陕西街店）
說說這次旅行：
成都是一座氣定神閒的城市，這裡擁有悠久的歷史文化，最早對成都的印象來源於杜甫的詩句：「曉看紅濕處，花重錦官城。」充滿了南方的濕潤感，蜀道雖然難行，但錦官城的悠閒還是讓人心馳神往。而現代的成都人，又賦予了成都新的時尚活力，讓人流連忘返。在王潮歌新劇《只有峨眉山》的首映儀式中，我再一次來到了成都，來到了峨眉山。
一、出發前的準備：
1，出行必備的身份證（學生證），以及各種有效證件、現金、信用卡。
2，照相機，記憶卡、充電器。手機、充電器，如果需要的話還可以帶上筆記本。在包裡要養成有紙和筆的好習慣，這兩件東西隨時都可以用到。
3，衣物：成都夏熱冬冷，春秋季節穿上體恤和外套就足夠。夏季最高氣溫可達35℃，要注意防暑，雨季多集中在5-7月，出行時要備上雨具。
4，此外防曬霜，潤膚露。墨鏡，濕紙巾，一些感冒藥和暈車藥也建議帶上。牙刷，牙膏，雖然這些酒店都有，但還是建議自帶。
1、機場大巴。大巴時刻表：
2、機場地鐵。成都雙流機場已經開通了地鐵，可以坐10號線地鐵進城轉3號線地鐵。去武侯祠、春熙路、熊貓基地較為方便。特別是上下班高峰期，可以避免地面交通擁堵。成都號稱堵城，能夠地鐵出行，是最佳選擇。
3、景區直通車在成都市內知名的景區旁都有景區直通車，班次每小時一班車，去遠程，比如熊貓基地、三星堆、金沙遺址、青城山、安仁古鎮這些地方，可以省卻了多次中轉的麻煩，是相當不錯的。三、住宿：
遊覽成都的景區一般都可以當日往返，晚上住宿在成都，推薦給大家一家非常有特色的酒店--成都西姆善居酒店（陕西街店）
成都西姆善居酒店（陕西街店）位於市中心——天府廣場西南角的陕西街130號，距地鐵1、2號線約930米，距人民公園約327米，網紅鶴鳴老茶館約350米（人民公園內），美食蹄花一條街約290米，寬窄巷子約1.3公里，距武侯祠錦里約1.8公里，距春熙路約1.6公里，距太古里約2.5公里，地理位置優越，交通便利。酒店擁有各類客房94間，在酒店內坐落著省級重點文物－始建於康熙年間，於右任先生手書門匾的陕西會館，300多年古樸的建築風格與現代時尚交相輝映，充溢著古蜀文化之神韻，讓您環抱中國古典園林別院而眠，鬧中取靜，清逸雅緻。
相信成都比我國任何其它地方都醉心於飲食了，在成都，吃不僅是一種需要，更是一種文化和性情，在成都，很多人在交談的時候都會推薦新發現的美食店，這種風氣也促使了成都美食不斷推陳出新和更新換代的能力。作為八大菜系之一的川菜以麻辣著稱，在成都各種各樣的餐館遍佈大街小巷，成都的小吃更是非常多，洞子口涼粉、銅鍋巷素麵、譚豆花、師友麵、肥腸粉.....數都數不過來，而且價格也很便宜。
成都有中國四大名錦之一的蜀錦和四大名繡之一的蜀繡，其花色品種繁多，質量上乘，是來成都購物的好選擇，由瓷胎竹編編成的花瓶、咖啡具、花具、飯碗等也都很精美，此外還有青城絲毯、掛毯、地毯等，如果愛喝酒的話，成都的瀘州老窖、全興大曲、水井坊等名酒也都是愛酒人士的絕佳選擇。
六、最佳旅遊季節：
成都的最佳旅遊季節是每年上半年的3—6月和下半年的9—11月，7，8月是一年最熱的時候。
七、行程安排：
第一天： 成都—人民公園—文殊院—望江樓公園—九眼橋—井介酒吧；
第二天： 報國寺—伏虎寺—只有峨眉山演出；
DAY1：公園是這座城市的靈魂所在
行走之間，人們總是熱衷於到陌生的地方探險，所到之處，當地人總會用「沒意思」打發遠道而來的遊人，大概是習慣代替了新鮮感，留存至後世的感動約莫只有整個城市的靈魂可供聆聽了。對於成都而言，成都人民公園就是這座城市的靈魂所在。
人民公園承載了老一輩成都人輝煌驕傲的回憶，因為這座公園是四川乃至當時中國開辦最早的一批公園，花園內的一草一木、一水一景都記錄著成都的悲壯與滄桑。
人民公園有著獨屬於成都的優雅與從容，歇腳的文化長廊由與四川有關的古詩詞組成，清晨傍晚，男女老少攜家帶口來這裡遛彎消食兒。
川蜀之地的無欲無求在這裡表現的淋漓盡致，清晨的雨露還未徹底揮發，小小的廣場裡已經聚集了許多鍛鍊身體的阿姨們，華燈初上時，大爺大媽們開始了一天的必修課——廣場舞，幸福自信的笑容總是能引起無數人的圍觀。
印象中的城市公園擁有偌大的廣場平台、人工湖、假山、涼亭，而人民公園則恰恰相反，面積上並不求大求廣，置身其中，滿眼盡是曲徑通幽的石板路、綠樹蔥蔥，還有那古樸優雅的瓦屋樓閣星羅棋布的點綴在森林當中，不是仙境卻勝似仙境。
從這個角度望去，堪稱森林裡建造的公園，甬道兩旁栽滿了鬱鬱蔥蔥的樹木，所行之處，分明能感覺到源源不斷的氧氣撲面而來，空氣中瀰漫著清新的濕氣，甚至還能嗅見泥土的芳香。
人民公園原名為少城公園，這是由於早在公元前秦惠王時，成都便分為太城（亦稱大城）和少城（小城），人民公園建於少城地界，所以命名為少城公園，成都解放後，正式更名為人民公園。
這座有著光榮紅色傳統的川蜀城市，無數革命人士在這裡拋頭顱、灑熱血，挽救民族危亡於傾塌之間，為銘記先輩的卓越貢獻，公園還設有川籍抗日將領將士故事長廊、川軍抗日陣亡將士紀念碑、四川軍民抗戰紀實陳列室、現代國防科技藝術浮雕。
一百多年前，為紀念保路運動中的死難烈士，民國川漢鐵路總公司在園內修建了「辛亥秋保路死事紀念碑」，融中西方石碑藝術為一體，鼓舞了一代中國人的熱血青春。
四川保路運動史實陳列館與銀杏閣一樓兩用，掩映於清幽平靜的叢林之間，當年為保路運動獻出寶貴生命的先烈看到繁榮和平的程度，相比也會倍感欣慰。
成都被稱為飲茶之城，在發展腳步愈加飛快的今天，全中國再找不到比成都更悠哉的城市了，人民公園擁有全國最大的露天茶館，一杯蓋碗茶，一把長竹椅，一張紅色方桌，一天的閒適光陰都在濃郁的香茗之中。
現代社會的發展，不少老手藝都已近失傳，而成都的老手藝卻未被時代的光芒遮掩，掏耳朵、飲茶、川劇變臉都深深影響著當代成都人的生活。
喜歡人民公園，不只是因為優越的生態環境，更多的還是融入成都人骨子裡那份從容與安心，只有在這裡，人們不必追逐前行的列車，不必思考生活的重壓，現代人最缺失的不就是人民公園流露出來的寬容與豁達嗎？
少不入川，祖輩當初用來勸誡子孫的詞語，川蜀之地環境優美、生活豐富多彩，久居容易形成懶惰脾性。雖然從現代的角度來看，悠閒，仍是這座城市的主基調，繁忙，卻也是成都的重要色彩。
大多數時間，成都的繁忙與悠閒都是對立的，只有這裡才能使對立的生活狀態找到平衡點，這裡就是中國長江上下游四大禪林之首——成都文殊院。
文殊院始建於隋朝年間，相傳，隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃為當時的「聖尼」信所建，因此，最初的文殊院名為信相寺。明朝末年，信相寺毀於兵火，唯有10尊鐵鑄護戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存。
清朝康熙年間，慈篤禪師在廢棄古寺的兩杉之間苦行修持，並在官紳軍民的資助下重修寺廟，修持卓異的慈篤禪師，在禪定中顯現火光瑞相，老百姓覺得神奇而不可思議，認為他是「文殊菩薩」現世，遂更名為文殊院。
所謂「大隱隱於市」大概指的就是文殊院此類的聖地吧。文殊院位於成都市青羊區，距騾馬市購物中心僅10分鐘路程，寺廟的鐘聲在城市的車水馬龍之間顯得異常和諧動聽，繁忙的人們總要抽出時間來這裡拈一柱香，尋求心靈的沉靜。
康熙年間距今也有數百年的歲月，風雨的侵蝕未曾改變文殊院的面貌，一如曾經那般雕樑畫棟、精美絕倫。重建後的文殊院呈現出典型的川西平原古建風格，房舍選用木石構造，柱礎木雕精美生動，斗拱雕飾則體現了古人在建築裝飾方面登峰造極的成就。
久仰文殊院的大名，親自遊覽方能體會其磅礴宏大的氣勢，雖為佛教寺廟，卻一如宮殿般華麗精美，寺內的建築雕塑均出自名家之手，具有極高的文物價值。
文殊院第四重殿為說法堂，堂基是古信相寺的遺址，主要用於佛祖說法。殿內香氣隱隱，悅耳的木魚聲若隱若現，觀音大士像莊嚴肅穆，偌大的「空林」二字氣宇非凡。空林碑刻是1702年由康熙皇帝御書的墨跡製作而成，因此文殊院又名「空林堂」。
藏經樓前是舉行佛事活動的場所，院內佛意濃濃，兩旁的古樹遮天蔽日，三尊金色佛像肅穆莊嚴。據說，這三尊佛像從不同的角度望去，佛祖的表情神態也會略有差別，從遠處望去和藹慈祥，近處觀賞則神情肅穆，難以侵犯。
大殿內最引人注目的便是「正法眼藏」金匾下的「獅子吼」彩圖，獅子為百獸之王，有威震四方的統攝力，佛教以此為喻，象徵著佛教猶如獅王一般驅逐世間煩雜的大智慧。佛龕中供奉的緬甸玉佛價值連城，是文殊院和尚性鱗在1922年一路募化，歷盡艱苦，步行到緬甸請回，珍貴無比。
文殊院雖然只是一座佛教寺院，但是它的意義早已經超出了這個範圍，它已經成為了成都人禮佛、喝茶、聊天、晨練、曬太陽的好地方，不同的人在這個院子裡都可以尋找到心靈安帖的地方。
文殊院嚴格遵循中國的建築哲學，坐北朝南，保證佛祖能夠充分汲取天地精華，五重正殿坐落於正對山門的中軸線上，佈局規整，氣勢恢宏。五重殿宇依次為天王殿、三大土殿、大雄寶殿、說法堂、藏經樓，殿宇之間以長廊密柱環環相扣，形成了封閉的四合院建築。
空林圖書館是文殊院開設的以收藏佛教經典為主，兼及文史哲圖書刊的專業圖書館。藏經樓是文殊院文化底蘊最深厚的建築，道光年間重修，全殿由48根峽石柱支撐，面闊七間，進深四間。著名的佛舍利、阿羅漢舍利、唐玄奘頂骨舍利與「空林八觀」中的多數都珍藏在藏經閣。
松柏森森，寶塔巍峨，香煙在朱柱灰瓦見裊娜升起，寺院的鐘聲讓整個城市陷入寧靜祥和的氛圍之中，忙碌作為常態的人們路過寺門口也會不自覺地放慢腳步，拈起一炷香記錄慵懶的成都時光。
自古詩人多入蜀，李白、杜甫、李商隱、薛濤、蘇軾、陸游都曾客居成都，留下許多千古絕唱。諸多名人中，薛濤的名字隱匿其中略顯黯淡，殊不知位於九眼橋錦江南岸的望江樓，就是為了紀念這位唐朝女詩人而建立的。
望江樓公園內，密竹成林，夾道而立。走入其中，彷彿走過一段長長的隧道，盡頭的日光指引著人們，慢慢看盡這位蜀地才女的坎坷人生。薛濤出生在長安，年幼時因時事動亂，和家人輾轉流落到成都。後父親病逝，生活所迫成為官妓。薛濤不僅容貌出眾且才華絕佳，在千年以前的唐朝，知名度相當高。後人將她與魚玄機、李冶、劉采春並稱「唐代四大女詩人」，又將她與卓文君、花蕊夫人、黃娥並稱「蜀中四大才女」。
園內觸目所及是各種青翠碧綠的竹子。薛濤一生愛竹，後人為紀念她，從全國各地帶來各種竹子植於此園。如今園內已有國內外竹子200餘種，有些相當名貴罕見。千百年來，這些竹子默默拔節生長，颯颯風響中，為這位痴情女子鳴奏著獨有的天籟之音。
雨水打濕了路面，石板發出溫潤的光，處處翠竹相伴，人也彷彿雅致了許多，這園中的景緻好像是在詩情畫意裡浸泡過。
作為一個才貌兼修的女學霸，薛濤一身才情傾倒半個唐朝，與許多著名詩人都有來往，其中不乏白居易、劉禹錫、杜牧等詩壇領袖。當時的節度使韋皋對薛濤更是青睞有加，甚至讓她做起了校書的工作。
薛濤和詩人們吟詩作對、和詩唱答、書信往來。這些人不惜筆墨，競相為她歌以詠之。在此期間，薛濤採溪水，將小箋染出深紅、粉紅、明黃等十種顏色，製成精美小巧、便於攜帶和交流的「薛濤箋」，一時間廣為流行。有資料記載：「中唐時期，蜀妓薛濤在百花潭制十色小箋，以供吟詠，時謂之薛濤箋，亦名蜀箋。」
除了薛濤，除了竹林，讓望江樓聞名的，還有園中數不盡的對聯。最著名的兩幅都在望江樓上。其中一幅長達212個字，以景達情，說古論今，一氣呵成，至今仍是全國第一長聯。另一幅則因為無人能對出下聯，成為「懸案」而更加出名。這幅對聯相傳為清代一江南才子登樓望景興起時所寫——望江樓，望江流，望江樓上望江流，江流千古，江樓千古。寫完自己都覺得相當有文采，沉醉於上聯的意境中不能自拔，下聯怎麼寫也不滿意，只得報憾將上聯書於望江樓上。百餘年來，這上聯竟引無數讀書人折腰。
今年是望江樓開樓130週年，望江樓始建於清光緒年間，始稱崇麗閣，取自晉人左思《蜀都賦》中「既麗且崇，實號成都」之意。因樓閣位於錦江邊，故又名「望江樓」，現已成為成都歷史文化名城的標誌性建築。
從下望去，望江樓好似一位盛裝的女子，身著五色，婀娜迷人。望江樓高近30米，為全木穿榫結構，四重檐，每層的屋脊、雀替都飾有精美的禽獸泥塑和人物雕刻，朱柱碧瓦。
整個公園在竹子的襯托下，時隱時現薛濤的芳蹤。枇杷門巷、濯錦樓、薛濤井、浣箋亭、吟詩樓、望江樓……為著這高潔而孤獨的詩魂，人們一路尋她而來。朱門青竹，紅牆綠瓦，所有景緻都變成了背景。
眼前形似畫舫遊船的建築名濯錦樓，建於清嘉慶年間，因臨濯錦江，也就是現在的錦江，故名濯錦樓。明朝時，這裡為出川的水碼頭，江樓送客、錦江行舟、名流薈萃，楊升庵曾在此寫下「江上樓，高枕錦江柳」的詩句。濯錦樓相傳是為紀念薛濤載舟酒船上，惜別密友而建。這密友中，便有讓她錯愛一生的元稹。在二人度過了美好纏綿的一年後，這位專情卻也多情的才子朝臣最終棄她而去。心意黯淡的薛濤從此穿起道袍，不問世事，過起平淡孤寂的隱居生活，直至辭世。
薛濤井原名玉女津，泉水甘冽，宜釀酒製箋。因明代蜀王府用此井井水仿製薛濤箋，後來便誤傳為薛濤本人製箋就是汲取這裡的井水，故名薛濤井。雖是誤傳，與薛濤並無多大關係，但卻像一個美麗的謊言，人人都願意相信。
雖是才情過人的女子，終究是官妓出身，無法為世人認可，薛濤也並不能例外，所有才情與光芒都被低人一等的身份掩蓋，直到後世才得以正名。如今薛濤的墓碑上題著「唐女校書薛洪度墓」，千餘年流轉，她終於從浣花溪畔嬌艷的花變成錦江江邊挺拔的竹。
佳人已隨風逝，如今無人在乎她是否為官妓，能寫一手好詩、能製好看的箋，又是如此喜歡竹子，必是風雅之人。那就植一片竹林，建一座公園，讓這個孤獨的靈魂從此有所依附。
府南河畔，從九眼橋碼頭延伸到安順廊橋，是成都赫赫有名的九眼橋酒吧一條街。夜色深沉，九眼橋正是霓虹閃爍的時候，月光與燈光被人間煙火生出的熱情氤氳模糊，隱約中透出一亭、兩橋、諸多人影。
在成都人心中，所謂九眼橋，早已不單指一座橋，卻是一個地名，一種酒吧文化。九眼橋之於成都，像後海之於北京，是成都文藝範兒酒吧聚集地。2002年，從第一間酒吧開始，不斷有商家入駐，夜晚的九孔橋日益豐滿，越來越多的本地人來此尋找生活的味道。
外地人也慕名而來，想探得九眼橋芳容，卻不知道見山未必是山，說橋也未必成橋。眼前這座橫跨於府南河上的安順廊橋常被誤認作九眼橋，人們「錯把馮京當馬涼」，卻絲毫不影響這座橋的美。
安順橋歷史悠久，被譽為成都市區最古老的廊橋，也是九眼橋地區夜景最美的地方。當年馬可·波羅遊歷世界，記載了中國四座橋，其中一座便是安順廊橋。如今橋頭牌坊的石雕刻畫上也記錄了馬可·波羅來成都遊歷時的舊事。
日光下，安順廊橋並不格外引人注意，一旦晚上燈光開啟，明明暗暗的磚瓦，向空而翹的簷角，似乎都散發出不可名狀的魔力，和身後高高佇立的現代建築彷彿在同一空間，卻不屬於同一時間。
安順廊橋不遠處，位於府河與南河交匯處的，便是建於唐朝貞觀年間的合江亭。千年的亭子在夜色中流光溢彩，10根亭柱支撐著連體雙亭，構思極盡巧妙。因名中有「合」字，人們賦予亭子百年好合、鏡圓璧合等美好寓意，很多新人在這裡拍照——願得一人心，白首不相離。
九眼橋，得名於一座九孔石橋。古九眼橋始建於明朝，距今已有400餘年歷史，此橋已於1992年拆除。如今人們看到的九眼橋是1988年所建的鋼架水泥橋，橋洞數量遠遠超過9個，可以說是名不副實。即便如此，夜色掩映下的九眼橋仍不失嫵媚。河面被燈光照耀，水面猶如起伏盪漾的畫布，潑滿了細碎癲狂的油彩，虛虛實實，似真似幻。
「錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲」。夜幕降臨帶來的安靜獨獨繞開九眼橋，酒吧街上燈光次第亮起，歌舞昇平好不熱鬧。九眼橋的酒吧，大都起源於四川大學附近的酒吧，學生、老師、詩人，藝術家居多，人文氛圍堪稱濃厚，文藝範兒十足。
無論天氣如何，月亮爬上來時，酒吧街總是車水馬龍，流光溢彩。上百家酒吧將九眼橋扮得風情萬種。這裡的酒吧大多都有露天卡位，無論坐在室外看河景喝小酒，還是坐在室內聽歌聊天，都十分愜意。
井介酒吧是這條街中的「老字號」，開了近十五年。一間酒吧，15年光陰，早已從買醉之地變成了情懷所在。入門先是一個小院兒，音樂飄飄蕩蕩並不吵鬧，邊喝邊聊絲毫不受影響。坐在院中還可以吹著晚風看投影，碰到有體育賽事的夜晚，這裡會更加熱鬧。
酒吧內場裝飾得幽雅精緻，老舊的風情隱約可見。歌手滿懷深情，輕吟淺唱中似在呢喃著自己的故事。井介酒吧的駐唱歌手水平都很高，據說郁可唯等歌手也曾經在這裡駐唱過。
夜越深，氣氛越濃厚。當初落座時的拘謹早已被酒精沖淡，此时的酒吧是興奮的，飽滿情懷的，聊天的人們在燈光迷離的酒吧裡合力營造出意味深長的聲浪。
歌手用音樂表達情緒，人們在歌中尋找共鳴。舒適的沙發椅和低矮的玻璃方桌，三五成群小喝幾杯，或兩兩相對談談心。
綺麗的燈散發出溫暖的光，光影輕輕搖曳在人們身邊，歌聲緩慢悠揚地響起，吞沒了酒吧的喧囂，這一刻的時光是那麼柔軟。
藉助酒和特定的環境，人們釋放出壓力和鬱結。飲而不醉，在夢想和現實間徘徊，一轉身又能抽身離開。
酒吧像都市人心靈的原鄉，天黑開張天亮打烊。夜與晝的交替間，划過的不只時光。志趣相投的人，同病相憐的人，不肯認輸的人，互相支持慰藉著，度過荒野般的茫茫人生。
年輕人喝酒為了熱鬧，中年人喝酒為了消愁。無論哪種，今夜，我不關心人類，只關心身邊的你。
「言下忘言一時了，夢中說夢兩重虛。」日復一日，多少人迷戀於九眼橋的夜色。成都，夜未央。
DAY2：王潮歌《只有峨眉山》全球首演，看完全劇要六天
來成都，很多人會來峨眉山。來過峨眉山，盡知報國寺。峨眉山上古寺眾多，報國寺則是這眾多中的第一座。向峨眉山頂出發朝聖的遊客，都是從這裡「始於足下」。報國寺所在位置並不算清淨，門前就是一條馬路，50米外，是西南交大的後門。山門上黑底金字的「報國寺」大匾為康熙皇帝御題，取佛經「四恩四報」中「報國主恩」之意。
報國寺始建於明萬曆四十三年，距今已有400餘年歷史。原名「會宗堂」，取儒、釋、道「三教」會宗的意思。後來佛教繁盛，將前兩位擠了出去。清康熙年間，這裡由「堂」改「寺」，延用至今。寺廟門前的一對石獅據說雕刻於明代，造型細膩傳神，威武雄壯，如護衛般日夜看守著名山古寺。
這座位於喧鬧中的寺廟，走入大門後，卻恍若來到了另外一個世界——莊重、清幽、煙火飄搖。寺內的人似乎各懷心事，在紅燭前，在許願牌上，伴隨著裊裊青煙，默念著紛紛雜雜的心意。紅燭閃亮，青煙蕩起，一絲獨屬於人世間的暖意慢慢升騰。
與一般寺廟不同，報國寺不是坐北朝南，而是坐東朝西，朝迎旭日，晚送落霞。從正面看，依山而建、飛簷翹角的報國寺好像一隻叢林中展翅欲飛的鳳凰。而山門兩邊柱上題有「鳳凰展翅朝金闕，鐘磬頻聞落玉階」的對聯，就是對報國寺這隻「鳳凰」的生動描寫。
寺內有四進庭院，一進庭院一重天，主殿分別為彌勒殿、大雄殿、七佛殿和普賢殿，層層遞進，一重比一重高，自然生出雄偉氣勢。細雨洋洋灑灑地飄落，樹和花都被雨水洗得更加嬌豔，眼前的灰瓦變成黑色，400多年的時光染過，沒有一丁點腐氣，只有著盪人心魄的洗練和肅穆。
一路向上，經過彌勒殿和大雄寶殿，登上石階便到了第三殿七佛殿。殿中供奉的是七佛，中間一尊為釋迦牟尼佛，其餘六尊為過去佛，從右至左依次為：南無拘留孫佛、南無拘那含牟尼佛、南無迦葉佛、南無毗舍佛、南無尸棄佛、南無毗婆尸佛。
七佛全部盤腿坐於蓮台之上，神態安詳，雙目微閉，不言不語。昏暗的大殿和金碧輝煌的佛身形成鮮明的對比，好似漆黑一片中，佛在之地是唯一光明的方向。不仔細看，七佛似乎形態類似，細細審視，卻發現表情各異，手勢不同，各個維妙維肖。
雖然歷時已久，碑上的雕刻依然栩栩如生。畫面用筆流暢、色彩鮮亮、人物刻畫得相當細膩，每一個細節，都精雕細琢。這明清代的石碑，想必都是人工一筆一劃鑿出來的。刻畫的石工，技藝和藝術感悟水準令人折服。
金碧輝煌的韋馱站像身穿胄甲，右手托山，左手按金剛降魔杵，修眉鳳眼，雙唇緊閉，威武剛強，正氣凜然。
因峨眉山是普賢菩薩的道場，所以普賢殿位於報國寺的最後一殿。普賢菩薩金身坐騎於白象之上，慈眉善目。
行走在寺中，遊人不時擦肩而過，這寺廟卻始終給人一種靜寂之感。油漆斑駁的木樁，遍佈青苔的石獅，都散發著不可名狀的魔力……悠長的鐘聲響起，誰的心願隨風而逝，誰的祈福得到回應。
蜀國多仙山，峨眉邈難匹。來到峨眉山，就想到了郭襄，想到了周芷若，想到了滅絕師太，想到了白娘子……而峨眉山上唯一的尼姑庵，就是伏虎寺了。那麼想當年，郭襄、滅絕師太和周芷若多半是在這裡修的行吧。當然這只是一句玩笑話，但也不得不承認，小說中衍生出來的人物如此生動，當真為這山、這寺增加了許多玄幻色彩。
伏虎寺是峨眉山上眾多寺廟中的一座，和報國寺相鄰不遠，卻是一個香火旺盛，一個古靜幽雅。寺廟始建於晉代，當時稱為藥師殿，後幾經改名，最終定為「伏虎寺」。「伏虎寺」的得名，一說因山形如臥虎，一說因山中多虎患，建「尊勝幢」以伏虎。如今，峨眉山上的所有比丘尼都集中於伏虎寺，這裡也成為中國較大的比丘尼道場之一。
登上「布金林」木坊，伏虎寺便近在眼前。「布金林」是清代僧人寂玩和尚按照《大乘經》的字數，一字一株植樹成林，樹木共計十萬零九千餘株。這是一片神秘古老的森林，橫亙於伏虎寺和報國寺之間。深山、幽林、古剎，遺世獨立。
伏虎寺歷經千年，曾幾度興廢，幾經修葺。寺內建築大多紅漆斑駁，苔痕重重，一副久經滄桑的模樣。進入寺門，首先就到了彌勒殿，殿內供奉的是笑口常開的大肚彌勒佛坐像，金身泥塑。
伏虎寺周圍被布金林環繞，各種柏樹、楠樹密得遮住了天幕，行走其間，正有「在晝猶昏」的感覺。然而樹木雖高出殿宇許多，大殿屋頂卻常年不存一片枯枝敗葉，每有樹葉落下，還沒到屋頂便被一陣山風吹走。康熙帝玄燁得知此事，賜書古剎禪林「離垢園」的封號。雖然這一罕見景色是因寺廟居於山阿之中的特殊地勢而成，這大自然的神來之筆仍讓人心生讚嘆。
穿過彌勒殿繼續往上走，第二個大殿便到了普賢殿，這裡供奉了普賢菩薩的金身。
大雄寶殿是寺內最後一個大殿，於清朝順治八年重修。殿內供奉三身佛，即法身佛、報身佛、應身佛。雖為三身，實乃一佛，金身輝煌，法相莊嚴。大雄寶殿前掛滿了紅色許願繩，世間人，總是有著太多的煩惱和渴求。惱而不過，求而不得，只得寄希望於抬頭三尺的神明。
大雄寶殿右側後院內有一個古樸的亭子，名為華嚴塔亭，裡面置有一座明代鑄造的紫銅華嚴塔，塔高5.8米，共14層，塔身鑄有4700餘尊小佛像，塔體鐫刻《華嚴經》全文。華嚴銅塔以其時代久遠、體形高大和鑄造精良而居中國銅塔之最。看著銅塔上雕刻精緻、栩栩如生的佛像，古人的巧奪天工同這大自然一般，讓人讚嘆敬仰。
眼前的建築斑駁陸離，台階上全是青色苔蘚，不知生生息息了多少時間。千年古剎留下了眾多古蹟，呈現出時間的厚重感。人們輕輕踏入，生怕驚碎了這一山的沉靜。
山上鬱鬱蔥蔥，綠波蕩漾，無邊無垠。伏虎寺的小青瓦，木皮屋面、素脊在雲霧繚繞中若隱若現。楠木株株秀頎，營造出一派靜謐的清修氛圍。
羅漢堂地處伏虎寺的最高處，裡面供奉著五百羅漢。最早修建於清朝，後遭到毀壞，1995年重建，1999年對外開放。從此，羅漢堂的香爐每天香煙繚繞，煙火不斷。
說是五百羅漢堂，裡面卻只有四百九十九尊羅漢。據說當初塑羅漢的大師也是一位羅漢，所以眾人口中的五百羅漢是包含了這位大師的。
不管是郭襄、周芷若，抑或白娘子，都不過是傳說中的人物，若說真正讓峨眉山富於傳奇色彩的，還是這山中真真切切存在著的古剎寺廟。它隱沒於十萬株森森密林中，在時間的河流裡靜坐如鐘，千百年來，從未改變。
峨眉山腳下，夢與雲，仙境與人間交織。猶豫，躁動，激情，卻又不失平靜，如一席流動的盛宴，透露出世間生活的快樂與憂傷，殘酷與溫情。9月6日，王潮歌導演最新作品《只有峨眉山》在峨眉山腳下全球公演。「雲之上」情境體驗劇場、「雲之中」園林劇場、「雲之下」實景村落劇場共同組成了一座瑰麗奇幻的「戲劇幻城」。在這裡，他人的生活以一種觸手可及的方式走進觀眾，一切不再是冷眼旁觀，而是感同身受。
《只有峨眉山》中的故事來自延續千年的職業背夫，來自百年歷史的川主鎮高河村，來自改革開放20年後的普通村莊......嶄新的藝術表現形式背後，不變的是人，是人生，是一代又一代面對的命運和選擇。
這裡有117畝大型劇場群、50萬片瓦片、6大表演空間、395個房間、4355件老物件，觀眾不知道從哪裡已經成為戲中人，由各自的反應去碰觸每一個隱藏細節，它可能是一張小紙條，一封信，甚至是一碗清茶、一口臘肉。而人們做的每一個最微不足道的選擇，都決定了劇情的發展方向。猶如人生，每一個選擇裡都隱藏著命運的巨變。只是當時站在三岔路口，人們做出抉擇的那一瞬，逃不過日常生活的平凡，以為不過是生命中最最普通的一天。
人生不能重來，這裡卻時空錯至，無始無終，只要你願意，就算誓把所有隨機觸發的劇情全部打卡完成，這一座幻城，天荒地老，陪你到底。
「雲之上」——情境體驗劇場
「雲之上」六大表演空間囊括一個半室外空間和五個室內劇場。每場可容納1400人觀看，觀眾行進式觀演，在時空中穿梭，在不同故事裡穿梭。「雲之上」劇場設置了很多雲海場景，當人們真的爬上金頂、站在雲海上時，才能夠俯瞰人間，俯瞰在人間的歲月、生活，以及每個人的人生。
雲之上創造出一個可以在浮躁的社會之外「靈魂出竅」的處所，讓人們沉浸其中，不知天地，不知始終，也不知自己是誰。
「雲之下」——實景村落劇場
原風貌的實景村落為觀眾浸入式地還原了一個個充滿煙火氣的人生故事、一段段化不開的離別鄉愁。由48棟民房、395個房間、27個院子、104個微戲劇組成，達2萬平方米。
曾經這些房子是要拆遷改造的，現在卻成為了一個「景區」，吸引著遊客和觀眾的到來。
人們在村落裡穿梭時，不僅是在吸取戲劇給予的養分，同時也能體驗一個安放童年和鄉愁的過程。
也許你離開土地很久了/也許你離開帶著鹹腥味的水很久了/也許你離開火塘很久了/也許你離開嘎吱作響的竹凳很久了/也許此刻你正急迫地想要趕快完成你手邊的事情/也許此刻你正急迫地想走回更時尚、更華麗、更豐富的都市/這都沒有錯/但是恰巧，此刻，你和這個小小的村莊不期而遇，撞了一個滿懷。（摘自《只有峨眉山》雲之下）
每個人對鄉愁都有不同的解讀，但最重要的是， 鄉愁在每個人的心中都會佔據重要一隅。以前人們總說鄉愁是羈絆，而且往往沉重和枷鎖的意味多一些。然而在這裡，觀眾看到的卻是，鄉愁和人們想要尋找嶄新的生活絲毫沒有衝突。
「雲之下」的舊村裡，村民糾結於是否要離開衰敗的農村，走向「香的」大城市。沒關係，想走就走，想留就留，想回就回，鄉愁不會有怨恨。它會化成天邊的朝霞，會變作屋簷的瓦片，一直都在那裡。無論怎樣選擇，積極生活，心存感恩，懷抱希望，人間就一定值得。（全文完）
