唐縣梅納雪與直隸鐵府壺

一條唐河,一片沃土,一羣匠人,一片匠心。

在保定市西北方向,太行山北端唐河流域上游段的溝谷、溪流裏有一種質地堅硬、色彩豐富的石頭,其主色調以白、黃、紅、黑爲主,輔以灰、青、綠、紫等,所以人們習慣稱爲唐河彩石。它以堅硬的質地、豔麗的色彩、較好的水洗度、變幻多端的造型、浮雕般的畫面、玉化與風化雜糅的奇妙組合、流暢的線條筋路、突出的立體風骨格調等特點,深受奇石愛好者們的賞識和喜愛。

或許是唐河彩石的原生魅力,自然形成了濃郁的藝術氛圍,這方水土的人,有着很強的藝術創造力。唐縣的手工匠人很多,他們用一雙手和一顆堅守文化的赤誠之心,世世代代地傳承着屬於他們,也屬於中國的文化瑰寶。衆所周知,大時代的變革,風起雲湧,經濟全球化的大趨勢,讓中國社會各領域的產業結構與發展規律,迅速變更,迅速迭代,大浪淘沙,競爭殘酷,手工匠人,作爲中國傳統文化產業的重要傳承者,光有熱愛,光有匠心,光有苦守,是遠遠不夠的。傳統手工藝品需要“產業化變革”,去打贏這場關於文化傳承的持久戰役。

激活一門古老的藝術,品牌戰,是唯一途徑。什麼是品牌?品牌,是手工藝品轉化爲產品後,這個產品的屬性、名稱、包裝、價格、歷史、聲譽、廣告風格的無形組合,品牌帶給產品的最高價值,在於目標市場受衆羣體的品牌偏愛與品牌形象辨別。在即將到來的“第三屆保定市旅遊產業發展大會”上,一組帶有高市場辨識度與品牌聲譽的“唐縣手工藝品牌產品”,將會華彩亮相。

“牆角數枝梅,凌寒獨自開。遙知不是雪,爲有暗香來”,用這首詩來形容“梅納雪”陶瓷,再貼切不過。在中國人的瓷器文化體系中,白瓷顯像高貴、典雅,用途廣泛。白瓷的巔峯瓷爲北宋的汝窯。汝窯色卵白,瑩潤,它的皇宮御用瓷單的白淨度是一般白瓷的100倍,十分珍貴。人們曾經這樣讚譽過它工藝失傳的珍貴度:縱有家產萬貫,不如有汝窯一片。對它的白淨度,國外認爲它是“中國白”的唯一代表。“梅納雪”陶瓷,正是看中了“中國白瓷”的歷史地位與面向消費市場的多態化產品研發潛質,在深度解讀了“中國白瓷藝術”之後,對“中國白”燒製技藝做了系統化的研究與高標還原,並以白瓷用途廣泛之特性,在品牌產品的器形應用上,做了細化分類。在設計風格上,“梅納雪”瓷器既保持了“中國白”的風韻,又大膽開發了時尚器形品類,讓更多的年輕人,扭轉對“中國白瓷”的刻板印象,“中國白”不僅是宋代的手工業歷史,“中國白”還是當下的生活。“梅納雪”的品牌戰略,就是在產品研發階段,就想到了品牌標籤與同類產品的市場區隔,時尚、新潮、現代國風藝術,成爲了它的品牌形象,牢牢刻印在年輕消費羣體的“消費偏愛”中。

太極,分兩儀,黑白間,陰陽互補,剛柔並濟,彰顯出中國人的處事哲學。不知是中國人的偏愛,還是歷史的饋贈,在唐縣,還存在着一個知名度超高的“黑色”手工藝術品——直隸鐵府茶壺。

直隸鐵府茶壺之鋼,與“中國白瓷”形成了明顯的視覺差異,機緣巧合地構成了唐縣特有的“手工藝術品太極圖”。 鐵壺,亦稱鐵瓶,是用來煎茶煮水的器皿。以生鐵爲原料,用傳統鑄造工藝,以及通過後期的手工打磨,成型的茶壺,兼具養生、觀賞和收藏價值。在很多的歷史文獻中,爲“鐵茶壺”溯源,全都指向日本的江戶時代,其實不然,“鐵茶壺”的創始國是中國,在唐代,因中日茶文化的交流,傳到日本。“直隸鐵府茶壺”正是深挖了這段讓人遺憾的歷史,通過自己的品牌文化建立與市場培養,將“鐵壺文化”帶回了中國人的視野之中。

“直隸鐵府”品牌之名,源於品牌產品的誕生之地與製作工藝。“直隸鐵府鐵壺”誕生於千年古城河北省保定市,沉澱中華五千年茶文化,沐浴保定三千年文化脈搏,具有深厚的歷史積澱與傳統文化風采。“鐵府”一詞源於鐵壺打造過程中的精益求精,是品質的代言。直隸鐵府,以“傳承歷史,弘揚文化”爲品牌定位,專注打造原創高端鐵壺,以龍鳳山生鐵爲原材料,採用傳統失蠟法鑄造工藝,並用德國光譜儀對鐵水進行爐爐化驗分析確保鐵水微量元素合格,精工製作,匠心打造,將鐵壺功能與藝術有機融合,更與日本同行技術合作,無論材質選擇、鍛造工藝,還是表面處理,都精心研製,並融入中國悠久的歷史文化元素,提升中國鐵壺之品味與涵養。

在品牌造勢上,做足了中國匠人的形象輸出,激起了國人對“鐵壺文化”流失的哀婉與失而復得的珍惜。鐵壺的歷史與一把鐵壺誕生的各環節技藝,爲“直隸鐵府”這個品牌創造了一個大歷史的舞臺,品牌,帶有了號召力與極強的場景內容。

“第三屆保定市旅遊產業發展大會”的大會主題爲:展脫貧成果,促鄉村振興。脫貧,是一場經濟戰役,一場產業戰役,扶貧,不是隻帶來錢,更爲重要地是要給予貧困地區的人們,貼合這個時代的發展思想。我們認爲,品牌意識,市場前景,產品定位等等維度的前沿理念與戰略思考,纔是“脫貧成果”展出的重要意義!