大理名山千年傳奇:登雞足山,揭祕“鎮山古寺”歷經了怎樣的風雨
如果細數雲南什麼最出名,那排在前三位的絕對是鮮花、美景和美食。
在雲南的美景中“山”和“水”都是榜上翹楚,雲南大部分的“山”都以景色出名,如玉龍雪山、梅里雪山、蒼山、轎子雪山,有一座山卻是獨特的,它以古寺而聞名。
這座山位於大理賓川,以古寺而聞名,它就是在西南地區都有盛名的賓川雞足山。
賓川雞足山是一座名山,它的千年傳奇從唐代開始敘寫,鼎盛於明代,而這一切的開始都源於“寺院”。
從唐開始山上有人煙,並在這裏建小庵,然後到最鼎盛時候曾有72庵,36寺,總共108座。
但奈何風雨摧殘,現如今已經看不到鼎盛期時的風采了,不用傷感,有損毀就有重建,經過幾十年上百年,一代又一代的人持續努力,現在雞足山上古寺加新寺已經有十多座,其中有10座可以算得上是“鎮山古寺”。
十座寺是佛塔寺、祝聖寺、石鍾寺、牟尼庵、虛雲禪寺、碧雲寺、放光寺、迦葉殿、銅佛殿、金頂寺。
這十座寺不論是從規模、地位、影響力來說都是不可忽視的存在。
跟着旅行的步伐,走進賓川雞足山,漫山遍野地閒逛,去發現這些古寺或新寺背後的故事,瞭解他們的前世今生,揭祕它們經歷了怎樣的風雨。
進入雞足山鎮也就進入了雞足山範圍,經過洗心亭,朝着路牌指引的方向駛去不一會便到了雞足山山門——靈山一會牌匾處。
穿過山門就正式進入雞足山了,進入雞足山你只要跟着路牌引導都可以依次找到這十座寺。
佛塔寺原名尊勝塔院,又名塔盤寺,據記載始建於明崇禎十一年,由麗江土知府和悉檀寺僧人道源、道真共同創建。
其後清順治年間,麗江木氏家族又捐資鑄造了一口大銅鐘放置寺中,鐘聲一響,遍傳百里。
民國年間,由於佛塔寺和藏區的緊密聯繫,所以藏區治理者常派人來修理,後人捐建大覺寺時又對佛塔寺進行了檢修。
1966年被毀,現如今的佛塔寺是1991年在原址上捐獻重建而成的。
佛塔寺中有一奇景,和尊勝白塔有關,這一奇景是雞足山著名的八景之一“塔月秋月”。
尊勝白塔塔型是“阿拉伯寶瓶式”,塔身高22米,外塗石灰,不論什麼時候看都純潔高雅。
“塔月秋月”是指秋季農曆月中旬,月亮偏移到天柱峯楞嚴塔的西面,此時,滿月和楞嚴塔、尊勝白塔連成一條直線,此時四周昏暗無光,唯有楞嚴塔和尊勝白塔潔白亮麗,閃着瑩白的弱光,這便是最著名的八景之一。
此前說到佛塔寺和藏區之間有緊密聯繫,所以曾經藏區治理者多次派人來修整,這也源於尊勝白塔。
白塔也叫無影塔,每年農曆的八月十五,中秋月圓時候,不僅月亮、楞嚴塔和尊勝白塔會連成一條線,此時的尊勝白塔更沒有塔影,白塔比其他月份滿月時更潔白明亮。
相傳,白塔無影的典故和文成公主有關。文成公主和松贊干布成親時,雞足山曾派人前往祝賀,後公主夫婦二人曾在中秋之夜在塔院中賞景,公主見白塔的影子昏暗無光影響美感,抬起手中的天鵝羽毛扇輕輕一揮,從此尊勝白塔的塔影在中秋夜消失得無影無蹤。
祝聖寺是目前雞足山上規模最大、保存最完好的寺院,它原名迎祥寺,又叫鉢盂庵,始建於明嘉靖年間,初建者爲陳鎏。
寺院建成後有多位文學家、僧人到此留下詩文,明崇禎和清康熙年間都曾對寺院進行修繕和重建。
後來因爲長期無人居住,年久失修,寺院破敗,光緒三十二年,虛雲法師去往京城(今北京),幕得慈禧的經費,修繕和重建了祝聖寺。
此次進京,虛雲法師帶回來的不僅是錢,還有光緒帝賜的《龍藏》、金福鑾駕、玉印、紫衣鉢具、錫杖等,光緒帝還爲鉢盂庵重新賜名“護國祝聖禪寺”。
光緒賜予的這些東西,現已成爲文物,和歷代收藏的書畫、經書一起藏於祝聖寺的藏經樓中。
走進寺中,你會被古寺的“氣質”所震驚,有宏偉的大雄寶殿和各種佛殿,其中擺放着數不清的佛像。
大雄寶殿的兩邊有古樸雅緻的鐘樓和鼓樓,有各種迴廊把寺中每一間屋子連接起來。院中有造型精巧、顏色濃郁的古亭,更有歷史感十足的明、清古碑。
牟尼庵位於祝聖寺的右側,九龍瀑布旁,它的初建是善良之舉,明嘉靖年間有人在此搭茅庵修行,並以茶水佈施,人們稱其爲“茶房”,後來因爲大火焚燬,由楊周在原址上建牟尼庵。
明嘉靖二十一年,楊升庵與保山名人張含同遊雞足山,到達牟尼庵,並在這裏寫出《雞足山志》,但因後來寺院失火,書稿都毀了。
萬曆年間,牟尼庵再次經歷火災,又再次重建,存至1966年又被毀,1999年又由宏波重建。
現如今走進牟尼庵,庵內屋舍儼然,佛像林立,院落小巧玲瓏,環境清幽寧靜,古柏蒼勁有力,讓人心情很容易就放鬆下來!
拍攝者:李文海
石鍾寺始建於唐代,明朝洪武、永樂、正統、弘治、萬曆,清康熙年間都曾多次重修和擴建。
石鍾寺作爲雞足山最古老的大寺院,它不僅歷史悠久,更有深厚的文化內涵。
從建成以來到明清時期,慕名前來遊覽雞足山的文人政要都會前往石鍾寺,爲石鍾寺題匾額、橫幅、對聯。
明朝時期的書法家董其昌、巡撫王繼文、李元陽,清朝總督蔡毓榮、範承勳,民國孫中山、于右任都曾在石鍾寺留下題文。
拍攝者:李文海
現在石鍾寺正在重建中,雖未建成但各種塑像已經很多,慕名前來的遊人從未減少。
拍攝者:李文海
拍攝者:李文海
虛雲禪寺,初名覺雲寺,後名大覺寺,位於雞足山半山腰,古寺四周山勢環繞,古木參天,生態環境非常好。
明嘉靖年間,在此建小庵,這也是虛雲寺的前身,萬曆三年募資金擴建,取名覺雲寺。萬曆三十年,覺雲寺主持募化再次擴建,更名大覺寺。清康熙年間,寺中僧人募化再次建大殿、迴廊等。
1934年,因火災被毀。1998年由虛雲法師的傳承人重建,改名爲虛雲禪寺。
拍攝者:李文海
走進新建的虛雲禪寺,殿堂風格非常獨特且氣勢宏偉,寺中最大的殿閣——大雄寶殿爲五間重檐歇山式結構,仿古的佈局讓整座大殿顯得莊嚴肅穆。
寺中紅牆金瓦,殿閣莊嚴厚重,有漢唐風韻,搭配院內種各種花木和雅緻,溫馨的環境,讓這裏成爲人間靜地!
拍攝者:李文海
碧雲寺和虛雲寺相距不遠,由北京人幻空法師在明天啓年間初建,後又經過多次重建,但很可惜原寺已經損毀。
現如今的碧雲寺是2006年重建的,重建後的碧雲寺規模宏大,主殿、偏殿、鐘樓、鼓樓、靜室一應俱全,建築風格蘊含漢唐遺風,在雞足山一衆寺院中非常出衆。
放光寺位於雞足山腹地,華首門的正下方。初建於明嘉靖年間,由圓惺與李元陽創建。
萬曆三年毀於火災,後又重建。崇禎年間,全寺迎來大規模重建和翻新。好景不長,康熙十年,又毀於火災,從1999年開始重建,直到2016年,歷經17年,放光寺所有殿閣主體才建造完工,便是我們今天看到的模樣。
走進重建後的放光寺,寺院沒有圍牆,只留下一個古樸的寺門,在寺門的正前方是一個巨大的放生池。
寺門正後方的山頂上楞嚴塔的塔身清晰可見,在寺門前有一個巨大的石頭,它被樹木遮擋,石頭上佈滿青苔,這就是傳說中發光的石頭。
走進放光寺,寺中各種建築都在巨木的掩映下增添了一絲神祕感,三層的御經閣也被遮擋。
放光寺的建築分佈不似其他寺一樣森嚴,看似沒有佈局的隨處建造,給人神祕中帶着一絲隨意的感覺。
迦葉殿位於天柱峯上,金頂寺的正下方,曾今不叫迦葉殿,具體叫什麼已不可考證,它是因爲唐天寶年間,迎供阿難親手雕刻的檀香木迦葉像而更名迦葉殿。
據記載,明初就曾有僧人在此修行。嘉靖年間,擴建寺院,後倒塌。萬曆年間,鑄萬佛銅像立於大殿之前,金光閃閃光彩奪目,民間稱爲“金光塔”。
清順治年間,組織擴建。清康熙年間,所有的殿、閣、樓 、塔全部毀於火災,後又經過多次重建和重修,但規模都沒有恢復到鼎盛時期。
現如今的迦葉殿是1992年重建的,此次重建後迦葉殿大變樣,規模也擴大很多,殿內建築面積高達六千平方米。
在陡峭的天柱峯上建起建築面積那麼大的寺院,實屬難得!
迦葉殿爲三重大殿,其中,第三重爲迦葉殿,放置了新雕刻的香樟木迦葉守衣入定像,它還是雞足山上最大的香樟木雕像。
迦葉殿內各種壁畫、塑像、楹聯多不勝數,講述了和迦葉相關的各種小故事,如拈花一笑典故等。
銅瓦殿原名迦葉寺、銅佛殿、傳燈寺,明正德年間初建,因位置位於山頂,四季狂風不斷,冬季積雪嚴重,爲抵禦風雪,保護殿堂,冶煉銅瓦覆蓋屋頂所以得名“銅瓦殿”。
萬曆年間修繕,後每一個朝代都有保護性的修復,但因1966年特殊時期,被人爲損毀。
現如今的銅瓦殿是1979年重建的,銅瓦殿處於懸崖邊,面積雖小,依然有主殿和偏殿之分,而這裏的遠眺之景是其他古寺無法比擬的。
金頂寺是雞足山最高的寺院,也是雞足山最出名的寺院。
據記載,金頂寺是先有塔,後在塔的四周建寺,明朝以前雞足山上就建有方塔。
到了弘治年間,有僧人在此建庵修行,嘉靖年間,建普光寺;萬曆年間,建觀風閣;天啓年間,建天長閣;崇禎年間,建善雨亭,並在四周修羅長閣,城上修建四觀樓,用來觀雲、日、海、雪。
崇禎年間,黔國公沐天波,把昆明鸚鵡山太和宮(今昆明金殿)的銅鑄搬到這裏,後又經過多次擴建,但不幸的是原來的金頂寺第一次歷經的風雨便是清康熙年間的火災,除了金殿外其他殿閣全部消失在塵埃中。
清康熙年間損毀後,又經過一次重建,恢復了原來的規模,但不幸的是第二次重建後的金頂寺,毀於1966年特殊歷史時期。
現如今的金頂寺是1980年,由政府撥款重建和修繕後的樣子,寺中的楞嚴塔也是1932年修建的,建成之後楞嚴塔一直是駝峯航線的天然航標。
走進金頂寺,此寺和銅瓦殿相比面積稍大,但依然分爲三進院落,其中最醒目的就是金光閃閃的“金殿”和高高聳立的“楞嚴塔”以及靈氣十足的大雄寶殿。
金頂寺的獨特之處不僅在於建築,更在於風景,因爲這裏四方視眼開闊,能看到名聲在外的“四觀”,即東觀日出、南觀祥雲、西觀蒼洱、北觀玉龍。
賓川雞足山,從唐代開始建寺,到明朝大規模擴建,興盛於明清,後因火災、年久失修、特殊歷史時期而損毀。
這些古寺它們歷經了傷痛,淌過風雨,經歷過歷史發展的定律,現如今又再次出現在人們眼前,跟着雞足山重新走上振興之路,一座寺一座寺地重新出現在我們眼前,講述它曾經經歷過的輝煌和風霜雨雪!
編輯:閱雲南 一靜
圖片:閱雲南拍攝,部分圖片由雞足山-李文海提供。
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