奧斯曼大炮之門 -- 土耳其伊斯坦堡托普卡帕宮
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伊斯坦堡受統治者文化、語言和宗教的影響，有著拜占庭、君士坦丁堡、康斯坦丁堡這些舊名，除此之外，伊斯坦堡還曾被稱為「新羅馬」或「第二羅馬」，因為君士坦丁大帝在希臘殖民地拜占庭城建立了這個羅馬帝國的純正基督教首都，以抗衡當時仍有大量異教徒充斥且糜爛頹廢的羅馬城。伊斯坦堡還有個名字是「七座山丘的城市」，因為老城是由君士坦丁建於七座山丘上，與羅馬的七座山丘相映襯。可惜啊，現在這七座山丘上卻都建起建築風格迥異的清真寺，是在暗示著穆斯林世界的強盛嗎？
舊城區有著諸多名勝古蹟，跨越一千多年的歷史，而在這一眾古蹟中，托普卡帕宮仍是其中的佼佼者。托普卡帕宮（Topkapı Palace），又被稱為老宮廷，位於老城區的東北角，薩拉基里奧角，三面環海，這裡也是一片小丘，是近海的最高點，俯瞰金角灣和博斯普魯斯海峽，地勢險要。希臘人最早建立拜占庭城市時，就曾在這片山區建立衛城，作為防禦要塞。
作為王權象徵的皇宮，那些盛極一時的王朝都留下了恢宏的宮殿建築群，所謂的世界十大皇宮，托普卡帕宮也佔有一席。1465年到1853年間，這裡曾是奧斯曼帝國蘇丹的官邸和主要居所，也是舉行國家儀式及皇室娛樂的場所。把托普卡帕宮翻譯過來就是「大炮之門」。昔日碉堡內曾放置大炮，現在已不知所蹤了。
現在的托普卡帕宮已經是一個博物館了，皇宮大體為矩形，主要分為四個庭院及後宮，主軸由南至北，一重庭院一重門。與中國四進院落的佈局頗有異曲同工之妙。皇宮佔地70萬平方米，宮牆環繞五公里。帝王之門是外大門，歷代蘇丹從這裡進入皇宮。門廊是拱券結構，左右兩側還各有一個虛門，樣式相同，但只有正門一半大小。虛門不通，但視覺上擴大了正門的感受面積。
正門上方是金箔刻寫的伊斯蘭書法，寫著：「這座受祝福的宮殿是在安拉的同意和恩典之下建造的。陸地的蘇丹、海洋的可汗、安拉在兩個領域的影子、受安拉庇佑的、東方和西方、海洋和陸地的英雄、君士坦丁堡的征服者和世界的征服之父，蘇丹穆罕默德，願真主使他的統治永恆，並將他的地位提升到最耀眼的星辰之上！」
這裡有個固定用典，奧斯曼帝國蘇丹向來認為自己是安拉在世間的影子，很巧妙的一種說法，這些話是征服者穆罕默德二世留下的。作為基督世界的征服者，他確實有著俯瞰天下，捨我其誰的資本。銘文下方有個黑底金字的圓盤，這個就是所謂的圖格拉，意譯叫「花押」。
皇宮的圖案裝飾沿用穆斯林傳統的三種類型：一是花草植物圖案，以花、葉、柱為主，纏繞出數不勝數的圖案，每種圖案都有規律，講究對稱，也很規整，有些花葉被誇張變形，構成獨特風格。二是幾何圖形，有圓形、橢圓形、菱形、波紋形、多邊形等等，或單一使用，或幾種套用。集合圖形內還有花草圖案，這種圖案也很規範。三是用阿拉伯數字做花邊裝飾，這種裝飾別具魅力，它不同於植物圖形和集合圖形的規則與對稱，彎曲的字母筆劃既能整齊排列，又富於變化，給人以動感。所以文字裝飾的圖案既是阿拉伯書法的精品，也是花邊圖案藝術的上乘之作。
這些精美的圖案出現在任何能看得到的地方，皇宮內佈滿書法花邊圖案袖珍彩畫的正文令人讚不絕口，而用做裝飾的花邊也同樣美不勝收；在陶瓷、金屬、玻璃器皿上，花邊圖案也有用武之地，在波斯地毯上，精美的花邊圖案構成地毯的主旋律。穆斯林藝術家的審美意識在花邊圖案中得到最集中的體現。
據說，先知穆罕默德在世時，曾有畫家畫了穆聖的肖像。畫像逼真，惟妙惟肖。聖門弟子竟相傳閱和保存，愛不釋手。這幅畫傳到穆聖手裡，他看了震驚，立刻命令燒毀畫像，並且說：「畫人像是魔鬼的行為。」後來，穆聖又說：「造型者必將在末日審判時遭受嚴厲的處罰。」因此，當歐洲中世紀的藝術家把《聖經》故事中的人物大量反映在宗教藝術中的時候，伊斯蘭藝術卻恪守教規，沒有人物、動物的畫像和雕塑。整個皇宮由這些圖案組成的內飾典雅而莊重，倒不顯得奢靡，擺件不多，空曠而大氣
雖說皇宮整體是伊斯蘭風格，還是頗能感覺到這裡受到拜占庭建築和建築師的諸多影響。阿拉伯人本是遊牧族，無從談建築傳承。征服伊始，他們任用拜占庭和敘利亞的建築師為他們建造皇宮，即便融入了諸如波斯等等其他文化特徵，而拜占庭建築的偉大，特別是它們解決了古羅馬建築懸而未決的問題——如何在方形基座上搭建一個完整的半圓穹頂，讓這個皇宮建築群受益頗深，半圓穹頂隨處可見
這個王宮也涵蓋了奧斯曼帝國從輝煌到衰敗的歷史，在門口可以租一個中文的解說器，認真聽聽這些介紹，在哪個大廳曾經發生了什麼，哪個庭院記錄了某一段鮮為人知的歷史事件。畢竟這個綿延六百年的奧斯曼帝國除了曾橫跨三大洲，還有冷酷無情的各個蘇丹。特別是，老國王選接班人方式，真是血腥暴力，選定一個接班人以後，就會把自己的其它兒子們全部殺光。而這竟然是一條法律，是由21歲就登上王位的穆罕默德二世頒布的。
說起來，穆罕默德二世是一個不錯的蘇丹，文治武功都很厲害，也就是他攻克君士坦丁堡,滅亡拜占庭帝國,征服巴爾幹半島和小亞細亞。也許是習慣了武力征服，對外人如此，對家人亦如此。當了蘇丹後，他處死了全部的弟弟，連襁褓中的弟弟也不放過。同時，他還在法律中明確規定，凡是繼承了王位的王子，都應該把自己的兄弟們全部處死。也就是說，他把這一殘忍冷血的做法合法化了。奧斯曼帝國到了塞利姆一世，也就是到了蘇萊曼大帝父親那一代的時候，這樣的做法，更是到了瘋狂的地步。老蘇丹通過不斷觀察，選中了蘇萊曼作為繼承人。為了讓蘇萊曼順利繼承王位，他親手替蘇萊曼處死了自己其他二十幾個兒子，甚至包括侄子和女兒。當然了，不得不說的是，塞利姆一世的這種冷酷無情，似乎也有不錯的效果，他選定的蘇萊曼，在文治武功上，都有著十分輝煌的成果。他使得奧斯曼帝國變成一個橫跨三大洲的大帝國，達到了鼎盛。
奧斯曼帝國的這種血腥制度，竟然讓這個國家數十代都是明君。而且奧斯曼帝國前後綿延了600年，比中國古代秦始皇之後的每一個王朝延續的時間都長。也許，正是因為這殘酷的做法，使得這些奧斯曼帝國的王子們從小就陷入激烈而血腥的競爭，「不努力就會死」，這是他們每天一睜眼就會面臨的現實，可憐生在帝王家啊
這殘暴而血腥歷史無端讓這富麗堂皇的皇宮多出了幾分寒氣，在雕樑畫棟的皇宮宮殿之中，到處流淌的都是血污，在皇帝權力的周圍是比戰場更加凶險的地方。
