2016彩雲之南8日跟團遊（昆明+大理+麗江+香格里拉+西雙版納）

關於雲南昆明+大理+麗江+香格里拉+西雙版納5飛8日跟團遊

1. 團費3080/人，行程含購物、自費項目；

2. 行程：（抄自旅行社旅遊行程單）

第一天：北京昆明

第二天：昆明楚雄

第三天：楚雄大理鶴慶

第四天：鶴慶麗江

第五天：麗江香格里拉

第六天：香格里拉昆明西雙版納

第七天：西雙版納昆明

第八天：昆明北京

3. 購物店：

昆明：雲瑞龍旅遊文化創意園（普洱茶、精油）

大理：翡翠商城+銀得天下（翡翠、銀器）

麗江：螺旋藻配送中心（螺旋藻）

麗江：黃龍玉博物館（黃龍玉、南紅瑪瑙、翡翠）

香格里拉：香巴拉時輪壇城

西雙版納：傣族村寨（藥銀，銀器）

昆明：香花港（鮮花、乾花、翡翠、黃龍玉、精油、普洱茶、銀器，香花餅、咖啡，雲南特產）

4. 另付費項目：

麗江：宋城千古情或麗水金沙（280元/人）

香格里拉：土地盛宴（藏族青稞酒、表演，300元/人）

西雙版納：篝火晚會（280元/人）

1. 團費：3080元/人，3080X3+55(保險）=9175元；

2. 小交通費：315.5元；

家到機場：140元；

昆明：中原大飯店至雲南民俗村36元，返回42元；

首都機場至家：97元；

3. 餐費：502.5元;

4. 購物：6477元；

5. 自費項目：1046元；

雲南民俗村門票：90+90+45=225元；

石林電瓶車：25X3=75元

大理古城維護費：30X3=90元；

大理電瓶車：35X3=105元；

玉龍雪山、普達措國家森林公園：氧氣罐236（大瓶100/罐、小瓶68元 /罐，租羽絨服45元/件）

普達措國家森林公園遊船：50/人/ 次X3+150元；

西雙版納：曼飛龍白塔景區電瓶車，40元/人X3=120元；

總費用合計：9175+315.5+502.5+6477+1046=17496元； 平均每人費用：5832元。

我們是7月23飛昆明，直至30日返京，天氣很好，居然沒有一天下雨，老天真是太給力了。

昆明的氣溫不是很高20°左右，晚上更低一些，跟團旅遊還是要多帶一些現金，銀行卡是必不可少的，進店購物大都可以刷卡，但電瓶車索道都是現金。去玉龍雪山和普達措國家森林公園一定要帶春秋季稍厚點的外套足以，在七八月份基本上不用租羽絨服。其實個人感覺氧氣罐基本沒用，高原反應基本沒有，不像導遊說的那麼嚴重，備個氧氣罐也就起個心裏作用，也能爲導遊增加點收入吧。賓館裏的插座不是很多，最好自備個多用插座。

從未參加過低價的跟團遊，到底如何，我這次有機會親身體驗了一把，我們參加的是北京成團，並有隨團導遊，雲南地接導遊的水平還是蠻高地，無論是風光風情解說，還是導購，不服不行。參加這樣的低價團遊，其實不用導遊一再強調，我們心裏都很清楚，費用也就剛夠機票錢。所以說，如果你只想隨便看看，跟着跑跑，心裏素質足夠好，或者是本着購物來的，那就無所謂了。但如果你是真正想來旅遊的，想喫好、玩好、休息的，奉勸您最好不要選擇這樣的跟團遊，否則是自討苦喫，怨不得別人了。跟着這樣的低價團，要有多次進店購物的心裏準備，同時還要考慮照顧好每一個導遊（一個行程，換五個導遊，每個導遊的工資和業績都靠這一個團的客人來承擔，每名客人不使出洪荒之力，恐難做到）。仁者見仁智者見智吧。我個人是再也不打算跟團遊了，花錢都不舒服，好像還佔了很大便宜是的。

第一天 北京——昆明

2016-7-23

早上3：00起牀，3:40出發趕往首都機場，頭天預定的出租車早已等候在樓下，6:10準時登機，即將飛往昆明。

北京--昆明

北京--昆明

北京--昆明

北京--昆明

北京--昆明

昆明市區俯視圖

昆明市區俯視圖

昆明長水機場

10:40經過3個多小時的飛行，提前抵達昆明長水機場。等待地接導遊辦完手續，直接送我們入住中原大酒店。送酒店的車大都是小麪包車，6、7個人一車，連人帶行李，沒有正規的旅遊車在機場接機。

入住酒店：金馬中原大酒店

在酒店辦理完入住手續，因第一天，旅行社沒有安排，下午自由行動，休息片刻，12:30出發，目的地——雲南民族村。

雲南民族村景區位於昆明市南6公里，佔地2000畝。景區內將要爲雲南的26 個民族各建一村，並配以民族團結廣場、民族歌舞演出廳、民族博物館、民族蠟像館等，它是雲南民族的一個縮影。

雲南民族村主大門是一組氣勢恢宏的鋼架式建築。門首懸掛着“雲南民族村”五個雄渾遒勁的燙金大字，正中是一隻振翅騰飛的金孔雀圖形徽標，象徵着雲南民族村吉祥幸福，興旺發達的美好前景。

首先進入的不是民族村的入口，而是一個購物廣場，有點在麗江古城的感覺，不過沒有麗江古城那麼擁擠。景觀還是挺不錯的，就連小喫店都能建造一個文塔來開，太神奇了。

寓意象徵着茶馬古道。

雲南民族村門票：成人90元/人；兒童半價45元/人。

阿昌族寨 以一幢合院系建築爲主體，與寨門、手工作坊等建築互爲呼應，青瓦磚牆，石礎抬柱，頗具特色。阿昌族熱情好客，尊老愛幼。

景頗族山官房

官房，舊時一方景頗人的最高統治者。山官房，集中了景頗族幹欄式、倒T型等建築特徵和佈局形制，屬竹、木、茅草爲主要建材的竹樓。建築分兩層，下層堆放雜物或飼養牲畜，上層住人。山官房中柱掛有牛頭，柱的粗大程度，是財富和權利的象徵。屋檐下掛有許多竹篾圈，代表該山官所統治管轄的人丁：象牙往往表現着山官的富有。

景頗民族服裝

德昂族雲南獨有，人口近2萬，主要分佈在德宏州和保山市的潞西梁河、瑞麗、隴川、隆陽等縣區。德昂族民間普遍信奉南傳佛教。民俗活動與佛事活動關聯緊密。像傣族一樣。潑水節（德昂族又稱澆花節）、開門節、關門節是民族民間的重大節日。

德昂族民居多爲草排覆頂竹木結構的幹欄式建築，眼前的德昂村建築納入了能容納數十人居住的德昂大房子，氈帽頂的小房子，還有頗具浪漫色彩的大公房、小公房。。。。

景頗族的茶文化獨具特色

哈尼族的分支愛伲人。愛伲人是哈尼族的一個支系，人口約19萬。雲南省的哈尼族大部分居住於紅河哈尼族彝族自治州，現居住在西雙版納的部分哈伲族自稱爲愛伲人。

阿力——愛伲男子統稱爲阿力，女子稱爲阿布。愛伲人崇尚黑色，“以黑爲美”、忌諱白色及雙數。

2016年7月27日農曆六月二十四日。火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉枯族等民族的古老而重要的傳統節日，有着深厚的民俗文化內涵，蜚聲海內外，被稱爲“東方的狂歡節”

白族是中國第15大少數民族，主要分佈在雲南、貴州、湖南等省，期中以雲南省的白族人口最多，主要聚居在雲南省大理白族自治州。此外四川省、重慶市等地也有分佈。白族是一個聚居程度較高的民族，有民家、勒墨、那馬三大支系，受漢文化影響較深。

白族村佔地62.5畝。村內以飛檐斗拱，雕樑畫棟的白族傳統民居爲主。“三坊一照壁”、“四合五天井”、“扎染坊”、“木雕屋”、“花園茶社 ”、“戲臺”、“本主廟”及大理“崇聖寺三塔”等佈局，使整座村寨院落鱗次櫛比，寬敞整齊。

崇聖三塔的縮影，清晰的看到了六塔輝映的景觀，美麗如畫。

一條以經營精美工業品的“大理街”貫通南北，沿街設有民俗館和蝴蝶展館。

壯族是中國少數民族中人口最多的一個民族.。壯族大多居住在廣西，主要集中在柳州、來賓、河池、南寧、百色、崇左等地區。其中雲南有100餘萬人，主要聚居在文山州，紅河、曲靖也有一部分。

銅鼓是壯族最有代表性的民間樂器。壯族也叫銅鼓民族。壯族鑄造和使用銅鼓已有2000多年的歷史。迄今，在壯族第七的絕大多數縣份已發掘出不同時期的銅鼓。銅鼓的類型很多，大小不一。鼓面圓平，鼓身中空無底，裝飾着各種圖案花紋。在歷史上，銅鼓既是樂器，也是權力和財富的象徵。銅鼓多用於祭祀、婚嫁、喪禮以及平時娛樂等。

壯族住房多數與當地漢族相同。部分地區居民住“幹欄”(又稱“麻欄”)，分上下兩層，樓上住人，樓下養牲畜和堆放雜物。近三、四十年來，這種建築形式已有改變，實行人畜分居。壯族幹欄式或麻欄式民居建築，以及體現着壯族民居建築特點和風格的古建築，稱得上是中國建築藝術寶庫中的一朵奇葩。壯族自稱爲稻作和水的民族，依山建寨，傍水蓋屋，不僅反映出壯族居住的地理位置、氣候環境和生活習性，而且體現出壯族傳統民俗文化的真實性和其具有的豐富文化內涵。

壯族村裏的風雨橋

緊依“瀘沽湖”畔建有摩梭人居住的“木 楞房”，這座全部用原木建成的風格古樸的四合寨樓取名爲“摩梭之家”。摩梭人居住在滇西北高原永寧地區的瀘沽湖畔，人口約8萬多，至今 還保留母系氏族和母系家庭的生活習慣。這一奇特的民俗引起了全世界人類學家的關注，由時給摩梭人增添了奇異，神祕的色彩。在“摩梭之 家”這個風光秀麗、充滿神祕色彩的地方，熱情好客的摩梭姑娘載歌載舞，向貴賓獻上酥油茶，爲遊客蕩起“豬槽”船，一曲情深意長的“瑪 達咪”，給人留下難忘的印象。

基諾族寨與佤族寨、布朗族寨一橋相連，隔水相望。步入基諾族寨，可以看到綠樹鮮花叢中點綴着嶙峋怪石,一幢幢基諾族茅草屋錯落有致，彷彿走進了山巒起伏的基諾山區。基諾族寨建有基諾族羣衆的大公房、民居樓、糧倉和太陽廣場。

太陽廣場反映基諾族的太陽曆和對太陽的崇拜。廣場中央的石球爲地球，球上刻有基諾族祖先，四周的石柱表示東南西北四個方位，基諾歷一年爲十二個月，一月三十日，各月名稱與漢族類似，地支在前，天干在後，以六十干支爲一輪紀年、紀日。

基諾族是一個古老的少數民族。基諾是民族自稱，過去漢語多音譯爲“攸樂”，意爲“跟在舅舅後邊”，加以引伸即爲“尊崇舅舅的民族”。1979年6月經民族確認，成爲中國的第56個民族。基諾族自稱“基諾”，意爲“舅舅的後代”或“尊敬舅舅的民族”。主要分佈在雲南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉，其餘散居於基諾鄉四鄰山區。主要從事農業，善於種茶。使用基諾語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支。

基諾族太陽鼓——基諾族的大鼓長約1米左右，直徑在四、五十釐米之間，兩面蒙有牛皮，平時禁止敲擊，只有在過特懋克節和祭祀稱爲"鐵羅嫫嫫"的神靈時，方能敲擊大鼓和跳大鼓舞。

拉祜族寨與基諾族寨緊緊毗連，寨內建有拉祜族茅草房、大公房、教堂、牛棚以及葫蘆廣場。中心位置的葫蘆廣場形似一隻碩大的葫蘆平面，核心有一組石雕葫蘆。傳說拉祜族的祖先誕生於葫蘆中，葫蘆廣場表現了拉祜族的祖先崇拜觀念。拉祜族人口約41萬，主要聚居在思茅、臨滄境內的瀾滄江沿岸地區。

位於雲南的西部、西南部和緬甸毗連，臨滄市正是位於雲南省西南部，轄1區、4縣、3自治縣。有漢、佤、彝、傣、拉祜、布朗、白、僳僳等民族。總的來說，是一個多少數民族的地方。“司崗裏”是佤族民間流傳的古老傳說，“司崗”是崖洞的意思，“裏”是出來，“司崗裏 ”就是從巖洞裏出來，特指的地理位置在西盟縣嶽宋鄉南錫河對面緬屬巖城附近名巴格岱的地方。也是佤族人的一部創世史詩。

布朗族是中國的少數民族之一，人口約9萬人，主要聚居在雲南省西部瀾滄江下游兩側的山嶽地帶。布朗族寨與佤族寨毗鄰相連，寨內建有民居、鬼神廣場等建築。鬼神廣場表現了布朗族萬物有靈的自然崇拜觀，廣場中央豎立着布朗族的圖騰，同時，廣場也是布朗族祭拜神靈和表演歌舞、舉行傳統民俗活動得重要場所。

布朗族村寨通常由三、五個至數十個同一血緣的家族聚居，住房多爲兩層 結構的竹樓，樓下堆放雜物，樓上住人，屋內中央設置火塘。火塘邊是家人喫飯，待客的地方，夜晚則在火塘四周安置牀鋪。布朗族有名無姓，男子多稱艾XX，女子多稱依XX。布朗族至今仍盛行母子連名，是母系氏族社會的遺蹟。

布朗族是一個具有獨特的生殖崇拜和原始信仰的民族，在其鬼神廣場中央豎立的石雕，象徵着男性和女性的生殖器，反映了布朗族對生命和生命力的崇拜，以及祈求生存繁衍、人畜興旺的良好願望。

佤族人口約36萬，主要聚居在雲南省瀾滄江南段以西的阿佤山區。佤族寨位於“翠漪洲”東南角。寨內分佈有茅草頂的幹欄式建築羣、牛頭廣場、神靈廣場、司崗裏石雕以及糧倉等。神靈廣場表現了佤族萬物有靈、靈魂不死的自然崇拜觀念。場中兩個石人雕像分別爲佤族最崇拜的“木依吉”和“阿依娥”。

佤族木鼓舞節拍鮮明強烈，風格粗獷豪放。佤族姑娘在舞蹈中長髮飛舞，舞姿剛健。一年一度的剽牛祭祀活動、“春新米"、”織統帕“等生活場景，充滿了濃濃的生活情卻。

牛頭廣場——佤族古老的”剽牛“場所。場中新心的牛角爲佤族寨樁。廣場前的兩個石人分別爲佤族的男性和女性祖先。

苗族共104萬餘人，幾乎全省都有分佈，主要在廣南、金平、屏邊、馬關4縣。

佔地面積27畝，三面環水，綠樹掩映。一幢幢“幹欄式”傣家竹樓，通過蜿延 傣寨的紅砂石小徑聯向肅穆的緬寺。巍峨壯觀的白塔，精巧玲瓏的 風雨橋，以及風雨亭、水井、鍾亭等建築充滿着傣家的濃郁風情，是傣寨真實的民間景觀再現。

允雁塔，上面有許多小佛像，據說允雁塔上有365個風鈴，代表着365天，天天都風調雨順。

在雲南民族村裏，吉祥的傣寨白塔，壯觀的白族大理三塔，高聳的彝家圖騰柱，源遠流長的納西東巴文化，佤族的木鼓、布朗族的婚俗、基諾族的太陽鼓、拉祜族的蘆笙舞、雪域高原的藏族佛寺、哈尼族的龍巴門、德昂族的龍陽塔、景頗的木腦縱歌、壯族的銅鼓文化、奇特的摩梭人母系氏族社會遺承、以及風趣的亞洲羣象表演、精美獨特的民族風味美食、多元的民族文化、風情濃郁的民俗展示，使人陶醉其中，流連忘返。從雲南民族村出來右轉，步行大約1公里左右便來到海埂公園

因是七月份來的，在滇池沒看到一隻海鷗，略有遺憾。天色已晚，打車回賓館。

2016年7月24 昆明——楚雄

今天正式開始彩雲之旅，早6:30叫起，7:00喫早餐，7:30出發，首站石林，全程80多公里，30多座的旅行車，坐20來人，導遊一上車就給我們來了下馬威，先自我介紹，又提了一大堆要求，接着開始洗腦，閉眼睡覺，隨他去吧。經過近2小時車程來到了石林。

石林風景區：世界自然遺產，世界地質公園，國家AAAAA級旅遊景區，國家重點風景名勝區。石林風景區又稱爲雲南石林，位於雲南省昆明市石林彝族自治縣境內，面積350平方公里，景奇物豐，風情濃郁，石林是阿詩瑪的故鄉。石林形成於2.7億年前，是世界喀斯特地貌的精華，擁有世界上喀斯特地貌演化歷史最久遠、分佈面積最廣、類型齊全、形態獨特的古生代岩溶地貌羣落，被譽爲“天下第一奇觀”。風景區由石林、黑松巖（乃古石林）、飛龍瀑（大疊水）、長湖、圭山、月湖、奇風洞等組成，以雄、奇、險、秀、幽、奧、曠著稱。石林風景區範圍廣袤，山光水色各具特色，石牙、峯叢、溶丘、溶洞、溶蝕湖、瀑布、地下河等景觀錯落有致。

1955年4月，周總理及陳毅元帥到石林遊覽，周總理看到這裏的窪地裏只有很少的水，說“有山要有水，有水就不枯燥了”。聽了總理建議，人們就把原溶蝕窪地進行了人工改造，使原來一小溶蝕水池變成了今天的石林湖。

眼前，平靜的湖水中石簇擎天，恰似天然的大盆景。

在距今約三億六千萬年前的古生代泥盆紀時期，石林一帶還是滇黔古海的一部分。大約二億八千萬年前的石炭紀，石林纔開始形成。大海中的石灰岩經過海水流動時不斷沖刷，留下了無數的溶溝和溶柱。後來，這裏的地殼不斷上升和長時間的積澱，才逐漸變滄海爲陸地。海水退去後，又歷經了億萬年的烈日灼烤和雨水沖蝕、風化、地震，就留下了這一童話世界般的壯麗奇景。遠遠望去，那一支支、一座座、一叢叢巨大的灰黑色石峯石柱昂首蒼穹，直指青天，猶如一片莽莽蒼蒼的黑森林，故名“石林”。

小石林景區：

小石林（阿詩瑪景區），寬厚墩實的石壁像屏風一樣，將小石林（阿詩瑪景區）分割成若干園林。小石林（阿詩瑪景區）裏最有名氣的景點當數“阿詩瑪”，當夜幕降臨，彩燈映照，更是五彩斑斕，嫵媚動人。

在碧波粼粼的玉鳥池邊,屹立着一座精神抖擻、形態逼真的石峯,宛若一位風姿綽約、亭亭玉立的彝家少女,這就是著名的阿詩瑪石峯。瞧,那活脫脫似充滿青春魅力的阿詩瑪,曲線玲瓏,風韻天成,靜靜地佇立在峯巒之上；她的身後揹着一個小竹簍,脈脈含情的雙眸,正翹首眺望遠方,似有所思,若有所待。“峯巒似劍天如鏡,照出阿詩瑪靚妝。”據說,當年阿詩瑪與阿黑哥真心相愛,卻被財主熱布巴拉活活害死；從此,她便幻化成一座石峯,成了“日滅我不滅,雲散我不散”的永恆回聲。於是,這一美麗絕倫、勤勞勇敢、善良賢惠的形象,便成了人們執著追求幸福和愛情的美好象徵。是的,儘管歷盡了千百年的風吹雨打,但清純、癡情、脫俗的阿詩瑪精神,卻永遠在石林之中巋然不動,這是怎樣堅毅的一種情愫啊！

小石林（阿詩瑪景區），寬厚墩實的石壁像屏風一樣，將小石林（阿詩瑪景區）分割成若干園林。

小石林昂首駱駝

小石林巨烏龜馱碑景觀

小石林巨石擎天景觀

跳月坪與石簇擎天景觀

“山石冠天下,風情醉國人”。當我們徘徊在小石林間的“幽池戀人”、“劉備迎客”、“蘇武牧羊”等景點的時候,每一處巧奪天工的暢遊,都無不給人留下了悠遠的眷戀和沉靜的夢幻。慢慢地,我們也放緩了腳步,悠閒自在地行走在“蓮花池”的通幽曲徑上。那波平如鏡的湖面,映出山影如畫,在陽光的照耀下,泛着璀璨奪目的光芒。

沿着蓮花池順着林蔭道遁階而上,不久便來到景區的中心——“石林勝景”。放眼一望,在刻有“石林”二字的巨大石壁前,早就擠滿了來自五湖四海的遊客。據導遊介紹,“石林”刻字乃爲“雲南王”龍雲所書,但他當年的真跡,早在“文革”期間已經毀於一旦,後來龍雲的兒子歸國回鄉祭祖,省政府派人從字帖上選取補刻,與原書較爲相似。站立在石壁前,但見壁立如仞,拔地擎天,巋然氣勢直衝雲宵。此時,你會暗暗驚歎,石壁上所書的“南天砥柱”、“大氣磅礴”、“天造奇觀”、“頂天立地”、“天下第一奇觀”等字樣,便更是恰如其分地抒寫出它的偉岸和非凡的氣派了。“壁立千尋無慾剛,風情萬種在南疆。”在這裏,人們極盡風姿地拍照留念；在此間,人們要把石林的巋然氣勢,壓縮成心中那道靚麗的彩虹。我忽地感悟到,在這人流湧動的角落裏,猶若海天蒼茫,浩瀚如斯,而我卻宛如滄海一粟,渺小若芥……

轉過“石林”壁刻,沿着滿是嶙峋怪石的曲徑,踏入了深邃、詭祕的石林深處。舉頭一望,灰濛濛的天空下,夾道兩側的筍峯高聳入雲,一塊巨石懸夾在兩峯之巔,那樣子大有隨時墜落之險。仔細一觀,但見崖壁上刻着“千鈞一髮”,那描述可謂形象逼真,令人膽顫心驚。據說,倘若是坦蕩蕩的君子,可以安然無恙地從岩石底下走過；而那些居心叵測的小人,那可就得小心禍從天降了。

導遊說：大家過的時候一定要輕手輕腳啊，屏住呼吸，不然那巨石就會掉下來。

呵呵，玩笑而已。 其實這塊巨石在這裏“定居”已經三百多萬年了，經歷了無數次地震的考驗，是不會掉下來的。

石柱經雨水長期的垂向溶蝕，表面呈現鋒利的刃和凹槽（溶痕），形如寶劍，直刺天穹，稱爲劍狀石柱。石柱中下部有近水平方向的溶蝕凹面，是石柱還埋在土下時，地下水流動的痕跡，石柱表面還有細小溶窩，主要是生物溶蝕作用所致。

奇景迭出,異境天開；石林迷境,神奇莫測。日近晌午,在一片戀戀不捨中,與石林揮手作別。其實,在石林這個與世無爭、寬容大度、遠離塵囂的奇妙世界裏,也許我們可以展開思緒的翅膀,將自己定格成爲一道靚麗的風景,讓生命綻放出更加燦爛的輝煌和永恆的幸福……澄澈無塵,悠悠我心。石林惟美,於世人心中,足矣！

從石林遊覽區出來後，喫午飯，下午參觀雲端龍宸旅遊文化創意園。時間2個多小時，主要是品普洱茶和精油。參觀購物完畢，驅車200公里，住宿楚雄玉波大酒店。

第三天 楚雄——大理——雙廊——鶴慶

2016-7-25

沒有來過大理的人，認識大理大都源於兩個出處，一是金庸先生的小說，小說中段皇爺的“一指神功”點出了南昭古國的清遠神祕，引人掩卷遐思；二是六十年代的《五朵金花》隨着一曲唱遍大江南北的“蝴蝶泉邊來相會”，大理秀美的風光也廣爲人知。其實，大理有的遠不止這些。大理古城，又名榆城、紫城。古城歷史悠久，源遠流長，素有“文獻名邦”的美名。遠在新舊石器時期，就有古人類居住。西漢武帝在雲南設置郡縣時，大理納入了漢王朝的版圖。唐宋時期，大理先後出現隸屬於唐宋王朝的南昭國和大理國兩個地方政權。在元代前，大理一直是雲南政治、經濟、文化的中心。元代，雲南行省建立，雲南政治、經濟、文化的中心始由大理移至昆明。但是，大理仍然是滇西政治、經濟、文化的中心，先後設有路、府、行政專員公署等地級一級的政區機構。

大理悠久的歷史和璀璨的文化，留下了豐富的文物古蹟。玉洱銀滄之間，自然風光綺麗多姿，蒼山如屏，洱海如鏡，蝴蝶泉深幽，兼有“風、花、雪、月”四大奇景（下關風、上關花、蒼山雪、洱海月）。大理是白族的主要聚居地，這裏保存着古樸而濃郁的白族風情。到大理你可以瞭解白族的生活習俗，可以品嚐別具一格的白族風味食品，可以選購到稱心如意的白族民間工藝品，還可以參加傳統的大理白族三月街節日慶典活動.古城大理吸引了來自國外的自助旅遊者，在城內護國路內形成了一條有名的“洋人街”。陶醉於白族古樸的民風和悠久的歷史文化，他們甚至會在大理長期居留。

神祕消失的華夏三大古國之一。擁有五千年曆史的華夏文明流傳到今天，有許多古國在歷史的某一個時期鼎盛一時，創造了燦爛的文化，但是卻又在歷史的進程中突然神祕消失，其中，最爲著名的是夜郎、大理、樓蘭三個古國。三個古國，都曾經存在數百年之久，都創造了璀璨的文明，又都神祕消失在了歷史的煙塵之中。

杜文秀元帥府

人民英雄紀念碑

蔣公祠是祭祀清代將領蔣宗漢的祠堂。 蔣宗漢熱心桑梓建設，修書院、興水利、辦交通。清光緒二年（1876年），蔣宗漢私人捐資10萬，在金沙江（麗江段）修建金龍橋（又名梓里江橋、梓里橋）。歷時5年，於清光緒六年(1880年)建成。大橋共有18根鐵鏈，每根鐵鏈重約1噸，有500個環。此後70年間，金龍橋一直是金沙江上游唯一的大橋，2006年被國務院公佈爲全國第六批重點文物保護單位。

位於大理古城玉洱路123號，是祭祀清代將領蔣宗漢的祠堂，1985年公佈爲大理文物保護單位，現爲大理非物質文化遺產博物館。這裏有厚重的歷史故事，還有多彩的非物質文化遺產展示。

蔣公祠位於大理古城玉洱路123號，是祭祀清代將領蔣宗漢的祠堂，1985年公佈爲大理文物保護單位，現爲大理非物質文化遺產博物館。這裏有厚重的歷史故事，還有多彩的非物質文化遺產展示。

蔣公祠不是個有名的地方，不過這裏作爲大理非物質文化遺產博物館，導遊可以向我們介紹白族的民族服飾、扎染、銀飾什麼的，走馬觀花的，我基本忘光了。蔣公祠一個院中是賣小喫的，到收銀臺買了票之後，憑票去買自己喜歡的小喫

參觀完大理古城，驅車前往白族民俗村

大理桃源白族民俗村（看魚鷹表演、攬蒼洱勝景、觀白族民居，賞白族歌舞表演）

蝴蝶泉景區蒼山洱海全景圖

桃源碼頭位於桃源村，緊鄰大麗黃金旅遊線和214國道，桃源村是真正的五朵金花故里，蝴蝶泉景區近在咫尺。這裏蒼山如屏，洱海似鏡，田園秀麗，綠樹成蔭，青瓦白牆的白族民居鑲嵌在洱海之濱，是一個真正適合隱居的世外桃源。

蝴蝶泉景區蒼山洱海全景圖

魚鷹學名“鸕鷀”，民間稱爲“水老哇”、“鳥鬼“。雖然鸕鷀在世界上有非常廣泛的分佈，但僅有中國鸕鷀和海鵜兩個品種能通過馴化而成爲人們捕魚的好幫手。2009年10月”大理白族魚鷹馴養捕魚技藝“入選雲南省第二批非物質文化遺產名錄。

魚鷹馴養技藝非常獨特，善於歌唱的白族人，用優美、高亢、動聽的特殊的喊話和歌聲對魚鷹進行馴化，使魚鷹能聽懂命令，與漁民默契配合進行捕魚。

雙廊鎮位於大理市東北部，洱海東北岸，東靠賓川雞足山，南接挖色鎮，西臨洱海，北連上關鎮，東北方與鶴慶縣黃坪鎮接壤。雙廊北有蘿蒔曲，南有蓮花曲，前有金梭、玉幾二島環抱於雙曲間，因此而得名——雙廊。

洱海有三島、四洲、五湖、九曲之勝景，雙廊處在“蘿蒔曲”、“蓮花曲”兩曲交界，居沙洲之上，沙洲又有南詔風情島、玉幾島分列其左右，且“雙曲”環抱“雙島”故而得名—雙廊。

雙廊鎮位於洱海東北岸，大理市東北部，東與佛教名山—雞足山相連，西臨洱海，南與市內挖色鎮相接，北與本市上關鎮和鶴慶縣黃坪鎮接壤。因門迎碧波洱海，遠眺蒼山十九峯，集蒼洱風光之精華，素有“大理風光在蒼洱，蒼洱風光在雙廊”的美譽。

古人詩曰“目極湖山千里外，人在水天一色中”，不知這裏是仙境，還是天上人間。

遊覽完雙廊，乘車前往鶴慶，入住鶴慶家園賓館，今天車程較長，比較辛苦，是全行程中乘車路程最遠的一天。楚雄——大理200公里，行車2個半小時左右；大理——鶴慶150公里，行車2個多小時。

第四天 鶴慶—玉龍雪山——麗江古城

2016-7-25

早上喫過早飯，前往玉龍雪山，導遊說雪山氣溫低，我們中午的時候再過去，先帶我們去了翡翠商城，路上導遊不斷的開導我們，居然提到我們的購物記錄要登記，以後會和各人信譽掛鉤，聽了真是無語，最誇張的是居然給遊客提出要求，要求我們每個人平均消費不低於3000元（導遊原話),行程上所列的翡翠商城+銀德天下，就是先買翡翠，再買銀器，在這裏花費了將近3個小時的時間，從購物店出來，車上導遊總結了幾句然後說了句下面司機帶你們去喫飯下午由納西族導遊帶你們去玉龍雪山，說完揚長而去，車上每個人都有一種被欺騙的感覺。

喫過午飯，開車直奔玉龍雪山。

玉龍雪山位於雲南省麗江市玉龍納西族自治縣，是中國最南的雪山，也是橫斷山脈的沙魯裏山南段的名山。玉龍雪山最高海拔5596米，面積455平方公里，雪山的13峯終年積雪不化，如一條矯健的玉龍橫臥山巔，有一躍而入金沙江之勢，故名“玉龍雪山”。又因玉龍雪山的巖性主要爲石灰岩與玄武岩，黑白分明，故又稱爲“黑白雪山”。玉龍雪山以險、奇、美、秀著稱於世，隨着時令和陰晴的變化，有時雲蒸霞蔚，玉龍時隱時現；有時碧空如水，羣峯晶瑩耀眼；有時雲帶束腰，雲中雪峯皎潔，雲下崗巒碧翠；有時霞光輝映，雪峯如披紅紗，嬌豔無比。雨雪新晴，雪格外的白，松格外的綠，掩映生態，移步換形，像白雪和綠松捉迷藏，蔚爲奇觀。 山上山腳溫差大，地被迥異，生意索然到生機勃勃，判若兩個世界。玉龍雪山景觀分爲雪域冰川景觀、高山草甸景觀、原始森林景觀、雪山水景等，主要景點有玉柱擎天、雲杉坪、雪山索道、黑水河、白水河、藍月谷及寶山石頭城等。

玉龍雪山是納西族及麗江各民族心目中一座神聖的山，納西族的保護神“三朵”就是玉龍雪山的化身，至今麗江還舉行每年一度盛大的“三朵節”。納西族民間流傳着一個神奇的故事：玉龍雪山和哈巴雪山是一對孿生兄弟，他們相依爲命，在金沙江淘金度日。一天，突然從北方來了一個兇惡的魔王，他霸佔了金沙江，不準人們淘金。玉龍、哈巴兄弟倆大怒，揮動寶劍與魔王拼殺，哈巴弟弟力氣不支，不幸被惡魔砍斷了頭，玉龍哥哥則與魔王大戰三天三夜，一連砍斷了十三把寶劍，終於把魔王趕走了。從此，哈巴弟弟變成了無頭的哈巴雪山，玉龍哥哥爲了防止惡魔再次侵擾，日夜高舉着十三把寶劍，後來也變成了 十三座雪峯。而他那戰鬥的汗水化爲了黑水、白水。玉龍雪山常被當作是納西族的外在象徵，而這個傳說中的玉龍英雄，則成爲納西人民內在精神的象徵。納西族的保護神“三朵”，就是玉龍雪山的化身。另一則傳說則是關於愛情的：傳說納西族的男女相戀之後，若是家人反對，則會雙雙去玉龍雪山殉情，殉情之時全族人民都會去送行。傳說殉情之後他們所到的地方猶如天堂，出行都是騎的老虎，喫穿均是錦衣玉食。歷史上玉龍雪山殉情規模最大的一次是12對情侶，他們在山上找了一片遍地杜鵑花的地方，一起玩樂三天三夜，然後兩人一棵樹，以上吊的形式雙雙殉情。

以三張圖片是玉龍雪山（不是自己拍的，我們隨團只坐了小索道，圖片是網上下載的，特此聲明）

玉龍雪山景區有三條線路：大索道（冰川公園索道）、小索道（雲杉坪索道）、中索道（犛牛坪索道）。大索道（冰川公園索道）才能到玉龍雪山能到達的最高點。因季節不同只有此索道才能最近距離感受到雪景。小索道（雲杉坪索道）可離藍月谷景區最近。

甘海子——海拔3100米位於玉龍雪山東麓，原爲高山冰蝕湖泊，後因雪線上升，積水減少以至乾涸，人稱”甘海子“，這裏是縱覽玉龍雪山全貌的最佳位置。甘海子是玉龍雪山旅遊區遊客集散中心，可爲遊客提供食、住、遊、行、購等服務。這裏有世界球道最長亞洲海拔最高、唯一在雪山腳下的高爾夫球場。

雲杉坪小索道入口

從纜車上俯視，只見林海茫茫，鬱鬱蔥蔥。

下了纜車我們便置身於一片原始森林之中。穿越原始森林的路爲木板搭成，左右有護欄，上下有階梯，蜿蜒伸向森林的盡頭。這種木板路別具一格，它由慄木鋪成，形如棧道，故名雲杉棧道。漫步在棧道上，清新的空氣沁入心脾，讓人心曠神怡，此刻，彷彿人生所有的不快與煩惱都消逝殆盡。棧道兩旁高聳直立的雲杉一棵連着一棵，深秋的陽光穿過樹林的縫隙，把長滿青苔的林地鍍上一層金黃。這裏既有青枝綠葉、樹木參天，又有枯枝倒掛、腐木橫呈。隨處可見樹枝上的青苔如鬍鬚垂掛，倒伏堆積的樹木被青苔覆蓋，儼然是一座座蒼涼悲愴的墳塋。歲月的滄桑在這裏瀰漫凝固，似乎千百年都沒人來打擾過，一個天然原生態的伊甸園。

雲杉坪——海拔3240米，納西語稱爲“吾魯遊翠閣”。意爲殉情之地，古時納西青年男女追求完美愛情的精神家園。在納西東巴經典《魯般魯饒中》，曾把雲杉坪描繪成白鹿當耕牛、赤虎當坐騎、雉雞來報曉、白雪釀美酒、樹上結金果、潔淨無蒼蠅的理想樂園，即納西族傳說中的“玉龍第三國”。這裏是一片花團錦簇的高山草甸，四周由高大、茂密的雲杉林所圍繞，寧靜悠遠，遊客身處其中，已覺遠離了凡塵俗事，漸入桃源深處......

傳說雲杉坪是納西族第一對情人殉情之地。據傳說納西族情死的開山鼻祖是開美和于勒排，他倆如蜂花恩愛的愛情生活，卻被一夫多妻制的封建婚姻破壞扯離，他們嚮往自由的愛情生活，便雙雙上雲杉坪情死。所以逢六月火把節的時辰，落居玉龍山附近村寨的青年男女，編制標誌開美和于勒排的紙人，來到雲杉坪祭奠第一對情死的開山鼻祖。

雲杉坪被視爲納西族神話傳說中的“玉龍第三國”的入口處。在這裏，雄偉的玉龍雪山近在咫尺，千年冰川清晰可見，除了觀賞玉龍雪山，分領略原始森林額的奇異和幽靜，還可以欣賞到納西等少數民族的歌舞。

聆聽了納西族導遊的解說，我頓時肅然起敬。雲杉坪是納西族人心中的聖潔之地。傳說，從這裏可通往“玉龍第三國”。據東巴經記載，“玉龍第三國”裏“有穿不完的綾羅綢緞，喫不完的鮮果珍品，喝不完的美酒甜奶，用不完的金沙銀團，火紅斑虎當乘騎，銀角花鹿來耕耘，寬耳狐狸做獵犬，花尾錦雞來報曉”。比起我們的“桃花源”，納西族人的“玉龍第三國”更爲浪漫，更爲燦爛。最讓我動情的是，眼前的雲杉坪自古以來是納西族年輕男女的殉情之地，殉情的方式有跳崖、上吊、服毒。這不是傳說，而是活生生的事實。“問世間情爲何物，直教人生死相許？”，雲杉坪見證了多少感天動地的愛情故事！爲愛而殉情的納西族青年男女，堅信他們的靈魂會進入玉龍第三國，得到永生的幸福。

這裏是殉情的聖地——定情石

白水河是一條由玉龍雪山融化的冰川雪水匯成的河流，沿着山谷層疊跌躍而下，水清澈墨綠，因河牀由沉積的石灰石碎塊組成，呈灰白色，清泉流過，遠看就象一條白色的河，因此而得名。 據說白水河的水來自玉龍之口，帶有靈性，還是一處愛情聖地。白水河位於雲南麗江玉龍雪山東麓山箐的雲杉坪旁。這條清洌無比的山溪，因其水質未受任何污染，加之其河牀、臺地都是白色大理石、石灰岩碎石組成，水也彷彿成了白的，故名白水河。站在橋頭和壩上，面對奔湧的白水，凝固的白雪、冰林，會引你起無限的遐想，進而沉醉不已。 從雲杉坪乘纜車下來，是條幽深的河谷。冰雪從峯巔融化流淌而下，一落千丈，遇陡崖成瀑，過淺灘成溪，穿林過巖，清清澈澈地歡跳在人們面前。窺望其源，積雪、冰川、冰塔盡在眼底。

白水河，洗一次會走財運，洗兩次會走官運，洗三次會走桃花運。

藍月谷，其前身爲早前人們所熟知的"白水河"。在晴天時，水的顏色是藍色的，而且山谷呈月牙形，遠看就像一輪藍色的月亮鑲嵌在玉龍雪山腳下，所以名叫藍月谷。而白水河這個名字是因爲湖底的泥巴是白色的，下雨時水會變成白色，所以又叫白水河。

藍月谷中的河水在流淌過程中因受山體阻擋，形成了四個較大的水面，人稱"玉液"湖、"鏡潭"湖、"藍月"湖和"聽濤"湖。

湖岸四周植被繁茂，遠處雪峯映襯。湖水是透明的藍，近乎凝固的湛藍中些許的綠意點綴其間。於湖心四顧，白雲連橫，浮於山際，倒映在湖面，如夢幻影，疑是仙境。

遊覽完玉龍雪山，在去麗江古城的路上，參觀螺旋藻展示中心，然後到達麗江古城，入住亞鼎悅酒店，收拾妥當，馬上動身，夜遊麗江古城。

麗江古城位於麗江市，麗江古城又名大研鎮，坐落在麗江壩中部，與同爲第二批國家歷史文化名城的四川閬中、山西平遙、安徽歙縣並稱爲“保存最爲完好的四大古城”。大研古城是一座沒有城牆的古城，光滑潔淨的青石板路、完全手工建造的土木結構的房屋、無處不在的小橋流水。麗江古城內的街道依山傍水修建，鋪的大多都是紅色角礫岩，雨季不會泥濘、旱季也不會飛灰，石上花紋圖案自然雅緻，與整個古城環境相得益彰。位於古城中心的四方街是麗江古城的中心，位於古城與新城交界處的大水車是麗江古城的標誌，古城大水車旁有一塊大屏幕，每日播放的歌曲即是古城最受歡迎最有特色的歌曲，其中《納西淨地》是較爲出名的歌曲之一。