投奔雲南——遊蕩滇西北

今天一早從北京出發，折騰了大半天，飛機經停昆明後於下午抵達了香格里拉機場。包車司機小何接機後，我們直奔縣城。

這個季節的拉市海已經過了旺季，遊客寥寥。

沿途的一個觀景臺，視野很不錯，可以遠眺玉龍雪山、哈巴雪山和長江第一彎。裏面居然還有一個小寺廟，逗留了好長一段時間。

這裏有一個石碑，上面寫着香格里拉—雄古的名稱由來：香格里拉意爲人與自然和諧共處的世外桃源。“香各里”是地名，“拉”是肯定性的語氣助詞，含有“是，是的”意思，把兩句話連起來說就是“這裏是香各里”之意。“香格”二字源於雄古這個地名。“雄古”是納西語，“雄”指香柏（樹），“古”是“處所、地方”，“雄古”就是“生長香柏的地方”。譯成漢語時，音意結合，可自然地譯成“香各（格）”。民國二十一年（1932年）印製的麗江地圖中就清楚地把雄古標爲“香各里”。在當時的雄古一帶，如果有人問這裏是什麼地方，當地人就會用納西語明白無誤地回答“香各里—拉”。又在1998年，人們找到的立於清光緒三十四年（1908年）寫有“香各里雄古”字樣的這塊石碑。是以證明這裏就是人們心中嚮往的“世外桃源—香格里拉”。

寺廟裏的和尚居然是算命的，不知怎的就着了道兒，踏上雲南的第一筆消費竟然在這兒？暈！哈哈！

晚飯後出來閒逛，沒帶腳架，照片有點兒虛。

松贊林寺於藏功第十一繞迥陰士羊年（公元1679年）興建，於陰鐵雞年（公元1681年） 竣工。 據說寺扯是達賴剌嘛占卜求神所定，神示日：“林木深幽現清泉，天降金鶩嬉其間”所以遊人進寺，會見到清泉淙淙，終年不涸，並能常見一對金鷸在寺院出雙入對。五世達賴喇嘛親賜名“噶丹松贊林”。“噶丹”表示傳承黃教祖師宗喀巴首建立之噶丹寺；“松贊”即指天界三神帝釋、猛利和婁宿的遊戲場所；“林”即“寺”。整個名可理解爲：“一切顯密非一次修成，爲使無垢之法源尖不斷地惠及衆生，使之圓滿，特建此寺。” 建成後的松贊林寺成爲本地區政教合一制度的最高機構，成爲滇、藏、川藏區佛、法、僧“三寶”具務的殊勝道場，各地到此朝聖的信徒也是終年絡繹不絕，香火極盛。 松贊林寺內歷代珍品衆多，有五世達賴和七世達賴時期的八尊包金釋迦佛像、貝葉經、五彩金汁精繪唐卡、黃金燈。全寺收藏有《丹珠爾》十部，其中兩部爲金汁手書，以及各種精美鎏金或銀質香爐、萬年燈等。

目前松贊林寺有僧侶700餘人，寺中僧侶分爲活佛和扎巴兩類，除活佛外的僧侶分爲各種等級和十數種職務。

金沙江大拐灣也叫做月亮灣。穿山越谷而來的金沙江，在即將衝出這川滇要塞之時，圍繞着金字塔般的日錐峯瀟灑地畫上了一個“Ω”字形的大拐彎，這就是國內四十大景觀之一的“金沙江第一灣”。

東竹林寺，建於公元1667年(清康熙六年)，原名“沖沖措崗寺”，意爲仙鶴湖畔之寺，寺址在新寺西北約3km處。建寺初期僅有僧侶16人，爲噶舉派。後因參與以滾欽寺爲首的反格魯派戰亂，改宗格魯派，並與抗薩、支用、書松等7個小寺(貢巴)合併，更名“噶丹東竹林”，意爲成就“二利”(利己利人)之寺。從此規模不斷擴大，住寺僧侶至清末已發展到700多人，活佛10人，成爲康區十三林大寺一。

由於上午已經去過了松贊林寺，此地就飄過啦！

本區地處橫斷山脈中段，巍峨的雲嶺自北向南縱貫全區，海拔5000米以上的山峯有20座。羣峯連綿，白雪皚皚，遠眺終年積雪的主峯，猶如一匹奔馳的白馬，因而得名“白馬雪山”，又名“白茫雪山”。雪山最高峯扎拉雀尼海拔5460米。白馬雪山在康巴藏人傳說中被認爲是卡瓦格博的女兒。

梅里雪山處於世界聞名的金沙江、瀾滄江、怒江“三江並流”地區，是一座北南走向的龐大雪山羣體，北段稱梅里雪山，中段稱太子雪山，南段稱碧羅雪山，北連西藏阿冬格尼山，平均海拔在6000米以上的便有13座，稱“太子十三峯”。主峯卡瓦格博峯，海拔6740米，東經98.6°,北緯 28.4°。

趕到梅里天陰沉沉的，只能拍拍入口處的白塔啦！

昨天晚上就開始下雨，一直到上午都沒停，日照金山自然是沒有了，進雨崩的計劃也被打亂了。雨快停的時候我們決定先上明永冰川，爲進雨崩做做準備活動。

明永冰川又稱奶諾戈汝冰川，是雲南省最大、最長和末端海拔最低的山谷冰川，是卡瓦格博峯下其中一條長長的冰。明永冰川藏語稱“明永恰”，“明永”是冰川下一村寨得名字，“洽”是冰川融化的水之意。“明永”即火盆。

小雨還在飄，山路上大霧瀰漫，這可是確確實實在雲中穿梭。能見度不足30米，還是有點兒害怕的。

喫過午飯後到了冰川入口，有租馬的我們沒有理會，自以爲單程4公里對於我們來說是小菜一碟，事實證明這是一個巨大的錯誤。

拼盡全力終於到了觀景臺。冰川還是挺壯觀的，就是有點兒髒了。本想再多看一看也好休息休息，但這時冰川上發出了喀啦喀啦的聲音，景區裏已經沒人了，我們嚇得趕緊下山了。

下山後精疲力盡，汗水居然浸透了最外層的抓絨衣。這時已接近旁晚，氣溫下降，渾身發冷，回到賓館馬上衝了一個熱水澡。晚飯後我們果斷的放棄了進雨崩的計劃。

之所以造成這麼大的體力消耗總結了以下幾點：1、沒有選擇騎馬，盲目自信；2、沒有提前做任何準備，8公里山路沒帶一瓶水、一塊巧克力；3、選擇雨後登山，山路更加泥濘難行，林中空氣溼度很大，從3700至4200米高海拔本來含氧量就低再加上高溼度。

昨天老天整整陰了一天，今天仍然沒有起色。繼續等！也藉此緩解一下昨天的疲勞。上午睡到自然醒，午飯後賓館打牌一直到晚上，暈！

虔誠的人自然會被神靈眷顧，夢想中的日照金山撒滿我們的雙眼。這是我第一次見日照金山，語塞！

晴空萬里，神祕的卡瓦格博真容得見！

神山、白塔、風馬旗和虔誠的人們。我們坐在梅里往事的窗邊，手捧香茶凝望着眼前的一切，任思緒亂飛。整整一天，就這樣，連晚飯都沒有離開過。晚上在梅里往事觀看了關於1991年山難的紀錄片，百感交集，至今猶如昨日。

晚上抬頭望向天空，明亮刺眼的星星多如牛毛，近得好像觸手可及，流星隨時劃過眼前。隨行的小何師傅和賓館的服務員都說，今晚這麼好的天氣明早肯定還是日照金山。

但是網上盛傳：只要在梅里看到日本人保證沒有日照金山。很不幸，下午在梅里往事看到來了幾個日本客人，不禁對明早的日照金山憂心重重起來。

完了！昨晚擔心的事情今早還是應驗了。這麼好的天氣下，卡瓦格博爺爺一看日本人在場，剛剛要紅的山尖瞬間消失了。一向以等天氣、等時間聞名的長槍短炮們也都不約而同地收工了，因爲大家都知道自1991年後日照金山的卡瓦格博從未向日本人露出過真容。

早飯過後，我們戀戀不捨地看了本次行程中最後一眼神山，果斷的決定拔營起寨。在這兒陪着日本人乾耗是不會有結果的。下一站：麗江。

麗江休整一晚後，一早起程奔赴神祕的女兒國。

瀘沽湖古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海，位於四川省涼山彝族自治州鹽源縣與雲南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間。湖面積50多平方公里，海拔2690米，平均水深45米，最深處達93米，透明度高達11米，最大能見度爲12米，湖水清澈蔚藍，是雲南海拔最高的湖泊，也是雲南第二深的淡水湖之一。湖中有5個全島、三個半島和一個海堤連島，形態各異，翠綠如玉。湖邊的居民主要爲摩梭人，也有部分納西族和普米族同胞居住。摩梭人至今仍然保留着母系氏族婚姻制度。

我們找了一個離碼頭比較近且靠湖邊的賓館住下。

坐大號的豬槽船上裏務比島，不知是什麼鳥姑且叫海鳥吧，爲了喫的不停地圍着我們飛。

裏務比島位於瀘沽湖的中南部，與吐布半島將瀘沽湖一分爲二，西北與蛇島相望。島嶼的一側爲石筍，成爲天然的碼頭。一條蜿蜒的小道直接通往島嶼的頂部，道路旁邊有許多杜鵑花以及野櫻桃樹。花叢的盡頭爲藏傳佛教寺院裏務比寺，島頂有一白塔。裏務比島與謝瓦俄島，裏格島並稱爲瀘沽湖蓬萊三島。

晚飯後去參加摩梭篝火晚會，姑娘、小夥兒們跳得真好，值得去體驗一下。

我們去的時候，裏格半島所有的房屋都在重建，據說現在島上最好的房間已經700多元了。

其實就是譭譽參半的楊二車娜姆舊居。

喫過早餐後，我們告別了神祕的女兒國。

金沙江邊午餐，在這裏品嚐了江魚。

束河，納西語稱“紹塢”，因村後聚寶山形如堆壘之高峯，以山名村，流傳變異而成，意爲“高峯之下的村寨”。是納西先民在麗江壩子中最早的聚居地之一，是茶馬古道上保存完好的重要集鎮。

到了束河，感覺保留了麗江的風韻，抹去了麗江的喧囂。人少心靜，很喜歡。

晚上，四方聽音廣場上的舞蹈。

麗江古城又名大研鎮，北依象山、金虹山、西枕獅子山，東南面臨數十里的良田闊野。古城始建於宋末元初（公元13世紀後期），地處雲貴高原，海拔2400餘米，全城面積達3.8平方公里。現有居民25000餘人，其中納西族佔絕大多數。麗江古城與四川閬中、山西平遙、安徽歙縣並稱爲“保存最爲完好的四大古城”，它是中國歷史文化名城中兩個沒有城牆的古城之一。

麗江就是睡懶覺的地方，一覺睡到自然醒。個人幹個人的，中午喫飯的時候才聚齊。我的選擇是宅在賓館庭院的陽光下，漫不經心的翻看着雜誌。

納西古樂，不管聽得懂還是聽不懂有機會可以聽一下。以前我還買過一本宣科的書，沒看完，找機會一定讀完。

古鎮的夜景確實很美！不在於霓虹的多少，而是她的韻味。

此次雲南之行馬上就要結束了，上午繼續閒逛，午飯後乘機返程了。

神祕的卡瓦格博、美麗的瀘沽湖、悠閒的古鎮，眼前揮不去的景色；虔誠的藏民、豪放的摩梭、自娛自樂的納西，心中抹不掉的印記。雲南！我還會再來！