（豔遇麗江）

📍 丽江 · 👁 5076 閱讀 · ❤️ 25 按讚

12月10日晚上，在金梭島上享用白族特色喜宴八大碗後，直奔洱源金頤大酒店。洱源是高原明珠洱海的發源地，是舞蹈家楊麗萍的故鄉，走過，路路，不能錯過。11日凌晨早早地起牀，沿着文碧路、九臺路、小洱線方向，慢跑至茈碧湖，聽湖裏鳥鳴，賞空中夜色，豔遇碧空如洗、月牙西照的美妙。11日上午前往麗江，遊覽束河古鎮、白沙古鎮、大研鎮和玉水寨，探訪納西族的發祥地，觀賞玉龍雪山，觀看印象麗江、木府風雲實景演出。接下來的行程以麗江爲軸心，將不必要的行李寄存宏泰大酒店，前2天去香格里拉，後2天去瀘沽湖，三進三出麗江。

麗江有白沙、束河和大研三大古鎮，其中白沙古鎮是納西族的古都，是木氏土司政權的起源地；束河古鎮是納西先民在麗江壩子中最早的聚居地之一，是他們從農耕文明向商業文明過度的活標本；大研鎮就是現在的麗江古城區，它們都是世界文化遺產麗江古城的重要組成部分。以前幾次到訪麗江古城，這次是舊地重遊。

從洱源抵達束河古鎮後，幾乎一個上午都在古鎮內溜達，幾個小時下來，走遍了大街小巷。從停車場進入古鎮，不多遠就是四方街。四方街不大，有四條道路通向四面八方，水流環繞，日中爲市，四周都是店鋪，腳下是黑亮的青石路面。立於四方街中間，似曾相識，麗江古城的四方街就是它的翻版。

束河西山有九座山峯，形如九鼎，山下有潭稱九鼎龍潭，潭水沿房前屋後、菜園田邊穿流而過。龍潭水草曼舞，清澈透明，玉龍雪山倒映其中，清姿傲岸，意境無窮。龍潭上方有一四合院的三聖宮，東樓樓基直接入水，西、北、南樓分別供奉觀音、龍王和皮匠祖師孫臏，三面都設有迴廊，憑欄遠眺，遠近風光盡收眼底。清泉、古樹、古剎與天光共徘徊，構成束河景區的風水寶地。

由木氏土司建於萬曆年間的青龍橋，全部用石塊壘砌，是麗江壩子最古老和規模最大的石拱橋。橋面平緩，便於馬幫行走，以“煙柳平橋”著稱，經過數百年風雨洗刷，雖已變得斑駁蒼老，卻不失英雄氣勢和莊嚴厚重感，站在橋上，或許還能聽見馬蹄聲音在迴響。

民居是束河古鎮建築羣極其重要的組成部分，三坊一壁照的民居內，小院種花，大院植樹，有的引水入院，蓄水成池，配以亭臺，成了一道雅緻的風景。作爲遊覽麗江古城、玉龍雪山、瀘沽湖和三江並流風景區的樞紐點，現在古鎮內的民居大多已修緝爲客棧，遊人成了流動的居民。

從束河古鎮出來，導遊阿貴與阿祥交接後，我們直接去玉龍雪山遊客中心，先喫自助午餐，再移步露天舞臺，觀看以玉龍雪山爲背景的大型實景劇“印象麗江”。演員都是當地的少數民族，以粗獷的氣勢、原生的姿態和質樸的歌聲，真實地展示了原住民對天、地、人、山的感情，盪滌靈魂，催人淚下。偌大的劇場坐滿了遊人，演出結束後被告知，山上風大，玉龍雪山大索道已經關閉。

先後三次旅行都有玉龍雪山，一次在觀景臺遠眺，一次因下雨沒能上去，這次阿祥好不容易纔在網上買好了大索道票。到不了冰川公園近距離感受雪山和冰川的魅力，就改坐小索道，再換乘電瓶車去藍月谷。許多人湧向小索道，以至於排隊浪費了不少時間。

下了電瓶車，徒步二、三公里，來到雲杉坪。這是一片雲杉圍繞、花團錦簇的高山草甸，納西語稱爲“吾魯遊翠閣”，意爲殉情之地，古時納西青年男女追求完美愛情的精神家園。草甸面積一平方公里左右，海拔3200多米，西側雪山高聳，周圍都是原始森林，唯獨中間不長樹木，因牧草繁茂而成爲牧場。

納西東巴經典《魯般魯饒》把雲杉坪描繪成白鹿當耕牛、赤虎當坐騎、雉鳥來報曉、白雲釀美酒、樹上結金果、潔淨無蒼蠅的理想樂園，即納西族傳說中的“玉龍第三國”。在這裏，雄偉的玉龍雪山近在咫尺，千年冰川清晰可見，納西族情死開山鼻祖開美和于勒排的故事讓人悲慼。

太太有些高原反應，往返高山草甸耗費了不少時間。從雲杉坪回到藍月谷時，太陽已經西落。藍月谷俗稱白水河，河水在流淌過程中受山體阻擋，形成了四個較大的水面，被冠玉液湖、鏡潭湖、藍月湖和聽濤湖。去雲杉坪途經時，俯瞰湖底泥白似沙，湖水湛藍如玉，再來到湖邊時，湖水已經變成了淡淡的牛奶色。藍月谷在不同天氣和光線的作用下，湖水會呈現出不同的顏色。

12日上午，阿祥領着我們繼續探祕東巴教聖地玉水寨。寨子背靠玉龍雪山，面向麗江壩，是納西祖傳的風水寶地，納西文化的發源地。走進玉水寨景區大門，首先映入眼簾的是清澈而空靈的水景。一股清泉從兩株老樹下流出，順着山勢奔流而下，層層疊疊，錯落有致，形成著名的“出龍瀑”、“戲龍瀑”、“送龍瀑”，人稱神龍三疊水。溯源而上，來到神泉，這裏是玉龍山神出入的地方，是納西人的生命之泉，泉水從石縫裏噴湧而出，碧綠純淨，清潺透亮。

玉水寨還是東巴文化的傳承基地，景區內建有東巴壁畫廊、東巴始祖廟、傳統祭祀場、納西族古建築及其傳統水車、水碓、水磨房、白沙細樂和東巴舞展示等，傳統古樸的納西族風貌與周圍優美的自然景觀交相輝映。步入寨子，幾位納西族青年男女正圍坐在一起，古樂響起，他們隨興而舞，團友們先是觀賞，繼而情不自禁地加入其中，先疏後熟，越跳越有勁。

景區不大，半天時間綽綽有餘。其他人跳舞時，一位70多歲的納西族老者，精神矍鑠，正在爐前燒火釀酒。我走到釀酒坊門口，他起身迎我進門。這是納西民間古老的釀酒工藝，發酵用的酒麴是草藥和麥麩皮製成，原料用大麥、小麥、玉米等純糧顆粒，將酒糧煮熟，拌酒麴發酵一個月左右，放入蒸籠，蒸出的液體就是酒。我們一邊聊天，他一邊斟好了一杯48度的陳釀請我品嚐。恭敬不如從命，我接過杯，先聞再飲，清香宜人，餘韻無窮，並當場買了1瓶帶在旅途。

藉着舞興，阿祥披上了蓑衣，樸實而帥氣。太太領頭，其他團友爭先恐後地與他合影留念，不僅樂壞了阿祥，也一下子拉近了導遊和遊客的距離。阿祥多次表示要把照片上傳到他們公司網站，我也按照叮囑如約把拍攝的照片發給他。就這樣，我們在愉悅的氛圍中送別導遊和團友，午餐以後上了另一輛大巴，與重新組合的團友開啓香格里拉之旅。

最後一次回到麗江是幾天之後的15日晚上，在酒店煮食方便麪後，已近午夜。16日凌晨4點多起來，沿着民主路、康仲路、玉雪路和香格里拉路慢跑運動10公里。上午9點鐘出發，一位李姓司機開着小車，陪同我們與福建的一對青年男女，遊覽東巴祕境風景區。

這是一個以玉龍大雪山和深淵峽谷爲背景，以《木府風雲》和麗江文化爲源泉，傾力打造的木府風雲山水情景景區。區內植被茂密，花草衆多，繪有不同顏色圖案的石頭點綴其間，這些綠植和帶有濃郁納西族風格的建築，從不同角度映襯玉龍雪山的巍峨雄壯。我們先順着高原草場、繼而沿着茶馬古道穿越峽谷，一邊觀賞雪山、峽谷的自然風景，一邊觀看沉浸式木府風雲山水大秀，頗爲震撼。

在木府金礦的演出中，福建的一對團友被選中羣衆演員，當了一回金礦盜賊後，獲贈一對“金元寶”，到峽谷盡頭美食街，兌換了兩豌米線。他們一直在街邊等候，請我們分享。他們的執着讓我們爲難，他們的恭請讓我們感動。我們走進餐廳，圍坐一個小方桌，在別人眼裏彷彿是一家人。

午飯以後，第二段行程結束。我們走進古城，順着人流，漫無目的地逛到獅山觀景臺，在一家咖啡店落坐。這是一個搭建在房屋頂層、三面敞開而又可以遮陽的空間，居高臨下，整個古城一覽無餘。咖啡店敞開的三面已經坐滿了年輕人，有的汲着果汁靜靜地發呆，有的注目景緻美美地自拍，有的拉低帽沿沐浴太陽，他們共度時光卻互不干擾。

時間在愣愣中流失，到了下午4點多鐘，突然想起木府，才匆匆告別。搶在閉門之前，跟隨最後幾批人同遊木氏土司衙門。這是800年大研古鎮的心臟所在，整個建築坐西向東，背枕獅子山，中軸線上分別有議事廳、萬卷樓、護法殿等大殿，兩側房屋羅列，樓臺亭閣，數不勝數，花園迴廊，風格別緻。府內玉溝縱橫，活水流長，建築之宏偉、宮殿之輝煌、構件之玲瓏、構件之玲瓏、繪畫之璀璨，真可謂美輪美奐，無與倫比。

納西人原來沒有姓氏，朱元璋建立明王朝後，麗江納西族土司阿甲阿德審時度勢，率從歸順，大獲賞識，朱元璋將自己的姓去掉一撇一橫，欽賜木姓，木字加上人字就是朱，表明阿甲阿德是朱家的人，從此納西傳統的父子連名制改成漢姓名字。古城周圍不築城牆，木土司居於家中，一築城牆就等於木字加個框而成了一個困字，無異於把木困住。

木氏認爲木姓是皇帝所賜，只能木氏貴族專有。至於老百姓，木氏仿效朱元璋的做法，另外給木氏以外的老百姓賜了一個和姓。對於麗江的土著百姓來說，和姓的含義是木上添一撇，表示帶上木家的帽子，旁邊加一口，表示揹着木家的籃筐，即和姓是木家的奴僕。明朝麗江的外來別姓人家，都得改姓和，對他們來說，和的含義略有不同，木上有一撇，表示給你木家一塊天，旁邊那一口，表示木家給你一口飯喫，即歡迎外來人做木家的老百姓。這就是史書上記載的官姓木，民姓和。外地人到麗江必須改姓和的規矩，一直延續到清代改土歸流時止。

木府旁有一座木牌坊，上書“天雨流芳”四個字，特別有意思，漢語意爲天降潤雨，滋生萬物。實際上，它是納西語的音譯，行雲流水般書寫在牌坊上，其納西語意爲“去讀書吧”。納漢兩音，一語雙關，體現了納西民族推崇知識的靈心慧性。的確，讀一部好書，對於心智的滋養，就像天雨之於穀物的成熟，讓我們的心靈沐浴着智慧的浩蕩清香，感覺無比的幸福和安詳。麗江之行令人難忘，從納西族司導、古鎮、雲杉坪、發祥地，到納西族文明，從木府、木府風雲實景演出，到納西族逸事趣聞，從亦步亦趨的行程，到古城壓路、吹風，我們豔遇了最美的風景。（冬行雲南日記11 2020.11.28-12.23遊覽 1.13寫於珠海）

（宏偉木府）

（輝煌宮殿）

（木府衙門）

（雕刻精緻）

（木府長廊）

（“去讀書吧“牌坊）

（印象麗江演出劇照）

（束河古鎮入口）

（納西族文字）

（束河完小）

（古道新人）

（束河四方城）