第2125回：彩色玻璃花窗教堂，亞眠沙特爾西敏寺

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第2125回：彩色玻璃花窗教堂，亞眠沙特爾西敏寺

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有著鮮豔明亮的色彩，精緻的宗教圖案和故事情節的彩色玻璃花窗一直以來都是提升精神，啟迪靈性的源泉。彩色玻璃花窗為西方建築裝飾品，常見於教堂，裝置於建物牆面上。在伊斯蘭教的清真寺，彩色玻璃花窗藝術也很常見。其作用原理是，當日光照謝玻璃時，可以造成燦爛奪目的效果。而在電燈時代，夜間從教會內放射出的彩光，更是氣象萬千。早期彩色玻璃花窗多以聖經故事為內容，以光線配合圖案的效果感動信徒。而一些教會所在地本地的傳說和神話，也會進入其主題之中。近代以來，彩色玻璃花窗不僅出現在教堂，也在許多一般建築中獲得應用，在國內就有很多時尚青年在家庭裝修時選擇使用復古的彩色玻璃。

玻璃製作最早見於埃及。大英博物館仍保有紀元前1500年古埃及的一隻藍色玻璃瓶，羅馬共和時代西方已有大量的玻璃生產。我國考古界在河北省古中山靖王墓發現的琉璃也已具備玻璃的效果。玻璃本身是矽、鹼、石灰等原料高溫燒成。通常彩色玻璃花窗的色彩則是由於在製作過程中加入不同的氧化金屬成分而產生。但花窗的色彩也有可能是玻璃製成後塗裝上去的。玻璃的理論強度與硬度都很高，但實際表現出高硬度和低強度，非常易碎，這是因為玻璃的黏度較大，在冷卻時其原子按照應力平衡位置排列的速度較慢，遠遠趕不上冷卻的速度，玻璃裡面很容易產生較大的應力，所以超過2毫米厚的玻璃如果不退火，清理應力，那麼不用碰它，它自己就會碎裂。現在我們發展出來的物理鋼化的工藝是加熱玻璃到一定溫度，然後兩面均勻、快速冷卻，也正是因為應力巨大，所以鋼化玻璃在遭到破壞時，釋放的應力（物體由於外因而變形時，在物體內各部分之間產生相互作用的内力，以抵抗這種外因的作用，並試圖使物體從變形後的位置恢復到變形前的位置）會使玻璃碎裂成小塊，而且不會產生尖銳的角。鋼化玻璃其實是一種預應力玻璃，為提高玻璃的強度，通常使用化學或物理的方法，在玻璃表面形成壓應力，玻璃承受外力時首先抵消表層應力，從而提高了承載能力，增強玻璃自身抗風壓性，寒暑性，衝擊性等。玻璃是非晶無機非金屬材料，一般是用多種無機礦物（如石英砂、硼砂、硼酸、重晶石、碳酸鋇、石灰石、長石、純鹼等）為主要原料，另外加入少量輔助原料製成的。它的主要成分為二氧化矽和其他氧化物。普通玻璃的化學組成是Na2SiO3、CaSiO3、SiO2或Na2O·CaO·6SiO2等，主要成分是矽酸鹽複鹽，是一種無規則結構的非晶態固體。彩色玻璃並不是鋼化玻璃，但如果製作精良，彩色玻璃的使用年限並不比鋼化玻璃短。儘管大家都以為鋼化玻璃的壽命很長，但它會自爆，現在我們還能生產夾膠玻璃和中空鋼化玻璃，實際上它們都是有使用壽命的。

公元十世紀起，西方的玻璃工廠在盛產矽土的地區廣泛建立。它們在玻璃製作半溶解狀態時添加金屬氧化物使玻璃變色。例如在半溶解的玻璃中加入氧化銅會產生綠色，如果加氧化鈷就會使玻璃變成藍色，與淺黃色互補，使玻璃變為無色；假如加入金，就會讓玻璃產生紅色；如果加入硒，則會使玻璃成淺玫瑰色，與淺綠色互補，中和成無色玻璃。玻璃的工藝種類很多：

- 瓶狀胚心玻璃（Cylinder glass）：此法為古代彩色玻璃花窗製作所廣泛運用。即先以土石類材料製作瓶狀胚心，而後敷以溶解之玻璃，待其厚度均勻後剖開胚心，反覆壓平。

- 吹製玻璃（Crown glass）：16世紀以後民間玻璃材料廣泛應用的工藝。即將溶解玻璃吹入瓶狀模具，並轉動模具以離心力使溶液均勻分布，待固著後剖開模具取得玻璃。此法可取得適當厚度的玻璃材料用於花窗以及其他場合。

- 板製玻璃（Table glass）：此法廣泛用於現代。即將玻璃溶液注於板狀模台，由於高溫玻璃溶液與冷卻的金屬模台劇烈作用，可以使玻璃產生厚實多樣的紋理。雖然此法生產的玻璃有時稱為「大教堂玻璃」（Cathedral glass），但其實並非盛行於古代，而是現代產物，並以商業化方式大量生產。

- 紅閃玻璃（Flashed glass）：此指一種深紅色的玻璃。是將胚心作法產生的無色玻璃在半溶狀態注入另一裝有紅色玻璃溶液的模具中，使成品有一層紅色的外衣。此法產生的深紅色玻璃甚為昂貴。它可產生不均勻、富變化的紅色玻璃、寶石色玻璃等花樣。而且紅色的外層可以施以刻畫加工，使內部的透明玻璃暴露，造成生動的變化。中古後期此法曾用於製作花窗上聖徒外袍的顏色，但晚期維多利亞時代與20世紀以後，才為民間工藝廣泛運用。

決定窗中的主題與花樣，例如聖徒或保護神等等。被描繪的主題，其相關文字也可能出現在花窗設計中。外圍空間則由實際設計者填滿適當圖案。將圖案以全真等比的比例畫於石灰板上。此板稍後即用以決定玻璃規格並裁切、組裝玻璃。小的花窗可能只有兩個單位的大開口（左右各一），在上方加上小的開口。在西方重要的大教堂的正東與正西窗（一般稱為「大東窗」與「大西窗」），則可以有七大塊以上的主要開口。將全真等比的石灰板切成不同單位小塊。設計者決定偏好之工藝技巧以及可取得的材料，以便決定成品將取得的視覺效果。指定花色的玻璃製成後，依據石灰板規定規格被準確裁切。細節的圖樣如人物毛髮等等，則於玻璃製成後以自建物內側繪製的方式塗裝。漆料包括鉛粉、銅粉等成分，並以醋、酒等為熔劑。將製成之各小塊玻璃組裝於有溝漕的鉛製框架，而後將各大塊框架焊接接合，並於玻璃表面塗上脂質以防風雨並固定。巴洛克時期與哥德時期的巨大教堂還需要將上述框架再以銅線綁縛於大的鐵柱之上。而後固定到建築物上。

花窗主題極為豐富，彩色玻璃花窗的製作要求較高的美學設計與科技工藝條件，尤其是大型花窗往往高達十餘米或數十米，對材料、技術的要求甚高。花窗的安置實際上不是為使建物內部的人能透視外部，所以花窗，特別是大型花窗，實際上承擔了「牆」的功能，是透光的牆，類似現代摩天大樓用鋼化玻璃代替外牆一樣。花窗圖案可能是具有體人物的，也可能是幾何圖案。人物造型一般包括聖經故事、聖徒神蹟、地方保護神傳說、文學與歷史故事等等。現代建築中，教堂以外的花窗也有很多主題。例如大學講堂的花窗可能以科學、藝術為主要語彙，國會的花窗則可能包括國徽、王室徽章或選區徽章。

16世紀大行其道的宗教革新思潮中，特別是新教觀念，對一切形象化神與聖徒的作為極力加以反對，認為妝點神聖主題是人類傲慢與迷信的表現。其結果導致甚多中古時代的宗教藝術作品被摧毀。此一情形在英國亨利八世與羅馬天主教決裂後最為嚴重。大批英國與蘇格蘭等地的教堂雕塑、彩色玻璃花窗被粉碎，而彩色玻璃花窗工藝在英國甚至斷絕了三百多年。目前在英國所看到的教堂花窗多是19世紀以後修復的。但是在歐陸，特別是義大利、德國、法國等地，彩色玻璃花窗的工藝仍在進展，並且取得更精緻的成就。法國大革命時期也有不少彩色玻璃花窗被砸毀。19世紀工業革命成熟後，英國也重新掀起熱衷哥德式建築時期藝術的熱潮。當時天主教在新教地區也不再與基督新教有劇烈爭吵，大量教堂被重修或新建，裝飾受到重視，彩色玻璃花窗的需求大增。英國以機械化大量生產玻璃製品供應民生與建材，甚至銷往美國，取得成功。20世紀以後哥德式建築又被新的藝術浪潮取代，若干19世紀成就非凡的花窗製作廠商因而消失。第二次世界大戰導致大量歐洲教堂被炸毀，重建重修導致對花窗材料的新興需求。其中西德的藝術家在此一潮流中領導了趨勢，發展了新風。此時的花窗題材更為多樣，世俗主題與大量生產成為花窗的潮流。若干西方學府且專門開設課程研究、製作彩色玻璃花窗。一個範例是佛羅里達州州立大學的一項專案，該專案除了研究花窗，也為該州一個棒球場製作了目前世界最大的世俗主題彩色玻璃花窗。當代彩色玻璃花窗的構件主要生產於美國、英國、法國、德國、俄國、波蘭。

世界上有很多教堂都安裝了精美的彩色玻璃，其中規模比較大的教堂有：西班牙托萊多大教堂，英國利物浦聖公會大教堂，英國賓頓聖馬丁教堂，西班牙昆卡大教堂，義大利，以色列和美國也有一些大教堂也安裝了彩色玻璃花窗。囿於篇幅，我現在只介紹幾個典型的安裝了大量彩色玻璃花窗的教堂。

沙特爾聖母主教座堂也稱夏爾特主教座堂，位於法國巴黎西南約70公里處的沙特爾市。據傳聖母瑪利亞曾在此顯靈，並保存了瑪利亞曾穿著的聖衣，沙特爾因此成為西歐重要的天主教聖母朝聖地之一。1979年10月26日世界遺產委員會第3屆會議起列入世界文化遺產。沙特爾主教座堂最初以巴西利卡式興建，公元8世紀到12世紀，沙特爾教堂數次遭火災。1020年9月7日的大火後，在福爾貝主教的領導下，有木屋頂的仿羅馬式主教座堂在原址重建，取代原有的巴西利卡式建築。1194年6月10日的晚上，一場大火摧殘了沙特爾主教座堂的大部分，但一位神職人員從廢墟中找到了查理大帝取自君士坦丁堡送給沙特爾主教座堂的聖母瑪利亞在耶穌降生時所穿的衣服，激起了大家重建的信心與熱情。1220年，新的主體建築便已完工。建築的過程可謂是多重難關，大教堂主教雷諾希望可以有大片窗戶增加採光達到神聖莊嚴的宗教場所，但這樣勢必得把牆壁跟柱子造細造薄，一旦有個閃失屋頂就會崩塌，後來建築師挑戰將羅馬式的圓拱拉長成尖拱，並參考著名的巴黎聖母院的飛扶壁，才成功將教堂高度拉高窗戶變大，這個問題解決了，石材運送的問題出現了，許多著名的大型教堂都建在河邊，如巴黎聖母院建在塞納河中的小島上，在河邊石材可以走水路運送，但是沙特爾的河川又窄又小，根本無法運送，走陸路運送建築計劃恐怕在高額的運送費用下破產，正當計劃可能擱淺時，幸好在幾里外發現一處石材礦脈才解決這個問題。1594年，法國國王亨利四世在此登基加冕。沙特爾主教座堂高114.6米（西端南塔較早建成，高約105米），面積5940平方米，西正門寬47.5米，最大玫瑰窗直徑13.4米。是第一座完全成熟的哥德式主教座堂，法國哥德式建築高峰時期的代表作，其建築結構及平面配置成了以後各主教座堂模仿的藍本。西面大門有三個拱門，正面門楣上有著耶穌基督的石雕，故以「王者之門」著稱，是早期哥德式石雕藝術的經典。北面大門上雕有聖母和舊約聖經中的人物，而南面翼殿大門的浮雕則描述了基督的一生。因此沙特爾主教座堂被稱為「石雕聖經教堂」。另外拱門上有三個高窗，這象徵著天主教「三位一體」的理念。玫瑰窗是聖母瑪利亞的傳統象徵。其上方十二道細密的聯拱，以及玫瑰窗裡十二個小圓形與松子形鏤空裝飾，都是象徵耶穌的十二門徒。西面的兩座尖塔有著明顯的差異，因為南塔於1145年至1170年建成，是晚期羅曼式建築向哥德式建築過渡的風格，較為樸素；而北面的一座建成於1507年，有更多的雕刻，並更纖細，是典型的哥德式建築風格。教堂內共有170多扇花窗玻璃，當中完整保存了100多扇12世紀到13世紀的花窗玻璃，這些彩色玻璃窗以聖經故事為題材，繪畫了4000多個拜占庭風格的人物，形象鮮明，栩栩如生，其中部分北翼的玫瑰窗是路易九世的母親布朗卡皇后所捐助的。許多畫家曾將大教堂表現在他們的作品裡：其中一幅知名的畫作為讓-巴蒂斯·卡米耶·柯洛1830年所繪的《沙特爾聖母主教座堂》（收藏於羅浮宮）。Charles Fournier des Ormes和François Alexandre Pernot均分別於1836和1837年描繪了1836年6月4日的大火，其作品現今分別藏於教堂的聖器室和沙特爾美術博物館。莫里斯·郁特里羅1912至1914年間（私人收藏）和Antoon Kruysen1957至1960年間（藏於沙特爾美術博物館）。Henri Villain於1936、1938年繪製了教堂內部。

法國還有另外一座大教堂也大量使用了彩色玻璃花窗，它就是聞名遐邇的亞眠主教座堂，它也是法國最大的教堂，位於皮卡第地區中心，索姆省亞眠市，在巴黎以北一百公里。是哥德式建築頂峰時期的代表作。亞眠主教座堂始建於1152年，由於在1218年遭受雷擊而摧毀，1220年開始重建。南部塔樓（高62米）建成於1366年，而北部的塔樓（高67米）則在1406年建成。亞眠主教座堂表現宗教題材的雕像非常著名。正門雕塑的是《最後的審判》；北門雕塑的是殉道者；南門雕塑的是聖母生平，這些雕像被稱為「亞眠聖經」，是極具藝術價值的雕刻精品。宏偉的花窗玻璃也是亞眠主教座堂的特色。

除了法國，英國也有一些教堂大量使用彩色玻璃花窗，比如威斯敏斯特聖彼得協同教堂，它是一座位於倫敦市中心威斯敏斯特區的大型哥德式建築風格的教堂，一直是英國君主（從英格蘭、不列顛到英聯邦時期）安葬或加冕登基的地點。曾在1546–1556年短暫成為主教座堂，現為王家勝跡。由於威斯敏斯特教堂本身規模宏大，在華人界亦常被譯作「西敏寺大教堂」或「威斯敏斯特大教堂」。但根據英國國教會的正式劃分，1560年之後的威斯敏斯特教堂已不具備真正意義上的「大教堂」（座堂）地位。（倫敦教區的主教座堂位於聖保羅座堂，英國國教會首席主教座堂則是坎特伯雷座堂。）傳說中威斯敏斯特教堂在Saberht國王（Sæberht of Essex）時期就已經建成，最初建在泰晤士河中的一個小島上。1045年至1065年間按照懺悔者愛德華的命令重建威斯敏斯特教堂。薩克遜王曾發誓要去朝聖，卻沒有信守諾言，教宗叫愛德華重建威斯敏斯特教堂贖罪。威斯敏斯特教堂最早是為本篤會教士而建的，於1065年12月28日完成。1245年－1517年間威斯敏斯特教堂再次重建，第一階段的重建工作由亨利三世組織，但是大部分的工作是在理察三世時期由建築師亨利·耶維爾（Henry Yevele）完成的。1503年亨利七世叫人建了一個禮拜堂。亨利八世與羅馬教廷斷絕關係後，1534年威斯敏斯特教堂修院也被國王控制，並在1540年關閉。這段時期內原本給威斯敏斯特教堂的撥款都全部被轉移給聖保羅座堂。在女王瑪麗一世統治時期威斯敏斯特教堂曾短暫地重開，但在1559年，伊莉莎白一世再次關閉了威斯敏斯特教堂。1579年，伊莉莎白一世重開威斯敏斯特教堂，但規定由王室直接管理，並把建制從修道院改為法政牧師團。從此管理威斯敏斯特教堂的人不再是主教，而是主任牧師（dean），而且由國王任命。直到19世紀，威斯敏斯特教堂是除牛津和劍橋以外英國最重要的學術重鎮。欽定版聖經舊約的前三分之一和新約的最後二分之一就是在這裡被翻譯成英文的。1066年，哈羅德二世在此加冕，他是第一個在此加冕的國王。同一年的聖誕節，征服者威廉也在此加冕，從此之後一般的英國君主（除了愛德華五世和愛德華八世）都在威斯敏斯特教堂加冕。絕大多數的英國君王都由坎特伯雷大主教加冕，只有少數幾個君王例外，例如哈羅德二世和征服者威廉是由約克大主教為其加冕的，愛德華二世由溫切斯特主教加冕，因為坎特伯雷大主教不在英格蘭、瑪莉一世由溫切斯特主教加冕，因為坎特伯雷大主教是新教徒、伊莉莎白一世是由卡萊兒主教加冕，因為資深主教都是天主教徒且拒絕為新教女王加冕、威廉三世與瑪莉二世由倫敦主教加冕，因為坎特伯雷大主教拒絕承認新君。1300年－1301年，加冕座內置加冕石，加冕座稱為「聖愛德華寶座」。1308年之後的歷次加冕都使用這一座椅。亨利三世為了紀念愛德華而重建了威斯敏斯特教堂，並將他的遺體埋葬在威斯敏斯特教堂。亨利三世本人也被埋葬在了威斯敏斯特教堂。從此之後大多數的英國君主死後都葬在這裡（不過亨利八世和查理一世之後大多數君主都葬在溫莎）。除了君主以外，貴族可以葬在禮拜堂，而僧侶和與教堂有關的人則葬在迴廊。1400年，喬叟葬於教堂南向甬道，而詩人可以葬在喬叟周圍（即今天所稱的「詩人角」）。逐漸，在威斯敏斯特教堂安葬或豎立紀念碑就成了一種榮譽，今天威斯敏斯特教堂中安葬著的包括了英國的貴族、詩人、將軍、政治家、科學家等等，奧利弗·克倫威爾死後曾被安葬在威斯敏斯特教堂，但是後來的查理二世下令將他的遺體掘開。在威斯敏斯特教堂中還有一座威廉·莎士比亞的塑像，但是莎士比亞葬在他的家鄉，而不是威斯敏斯特教堂。威斯敏斯特教堂西大門上方，從1998年起安置了十尊基督教殉道者塑像。他們來自世界各地，不是古代的聖徒，而是在廿世紀期間殉道的當代信徒。

Jumbo Huang Notes: The term stained glass refers to coloured glass as a material and to works created from it. Throughout its thousand-year history, the term has been applied almost exclusively to the windows of churches and other significant religious buildings. Although traditionally made in flat panels and used as windows, the creations of modern stained glass artists also include three-dimensional structures and sculpture. Modern vernacular usage has often extended the term "stained glass" to include domestic lead light and objets d'art created from foil glasswork exemplified in the famous lamps of Louis Comfort Tiffany.As a material stained glass is glass that has been coloured by adding metallic salts during its manufacture, and usually then further decorating it in various ways. The coloured glass is crafted into stained glass windows in which small pieces of glass are arranged to form patterns or pictures, held together (traditionally) by strips of lead and supported by a rigid frame. Painted details and yellow stain are often used to enhance the design. The term stained glass is also applied to windows in enamelled glass in which the colours have been painted onto the glass and then fused to the glass in a kiln; very often this technique is only applied to parts of a window.The Cathedral Basilica of Our Lady of Amiens (French: Basilique Cathédrale Notre-Dame d'Amiens), or simply Amiens Cathedral, is a Roman Catholic church. The cathedral is the seat of the Bishop of Amiens. It is situated on a slight ridge overlooking the River Somme in Amiens, the administrative capital of the Picardy region of France, some 120 kilometres (75 miles) north of Paris.The cathedral was built almost entirely between 1220 and c. 1270, a remarkably short period of time for a Gothic cathedral, giving it an unusual unity of style. Amiens is a classic example of the High Gothic style of Gothic architecture. It also has some features of the later Rayonnant style in the enlarged high windows of the choir added in the mid-1250s.Westminster Abbey, formally titled the Collegiate Church of Saint Peter at Westminster, is a large, mainly Gothic abbey church in the City of Westminster, London, England, just to the west of the Palace of Westminster

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