再遊山西（6）

離開了夏縣，我們一路向北。海拔不斷抬高，但是卻見到不大山，兩邊都是大片收割完莊稼的農田，陰面還剩不少殘雪，田地的中央不時還豎立着幾架風車。看着它的轉動，證明這裏肯定是高處了，我家裏農村管這種耕種在山上的田叫望天田（指望天上下雨，才能灌溉，收成看天喫飯）。誰有這麼傻，在山頭上削山造這種田？

司機範師傅說，他們的父輩們，在五六十年代，就是靠鋤頭，一下一下地把山頭削平，開出現在的田地來的。他說的年代，讓我想起了當年的一個口號：工業學大慶，農業學大寨。大寨就位於山西的昔陽縣，離這個地方不到三百公里。

（後來我在網絡上查了一些資料）地處山西昔陽縣的大寨村，在大隊黨支部書記陳永貴的領導下，自1953年起大搞農田基本建設，通過劈山填溝、改河壘壩等方法造出人工平原，擴大了耕地面積，提高了糧食產量，在山西省內廣受宣揚。又因其在大災之年（1963年），發起“三不要三不少”運動，經由山西省委上報，引起中央重視，在毛澤東和周恩來的肯定和授意下，號召全國農業向大寨學習，運動隨即在全國迅速鋪開。陳永貴亦成爲當年的風雲人物，進入中共中央政治局，擔任國務院副總理。文革結束後，“農業學大寨”運動中各種不合理的做法、極左風潮，因違背自然規律和經濟規律而受到點名批評，被認爲造成了重大生產損失且破壞了生態環境。1980年11月23日，中共中央向全國轉發山西省委的檢討和黨中央的批語（中發〔1980〕83號文件），陳永貴在此前的9月被迫辭職，大寨運動到此宣告結束。

概嘆歷史浪潮的起起伏伏，多少當年的風雲人物今何在？不禁想起那幾句：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

稷益廟位於陽王鎮的一小村落裏面，這一天是年初六，廟前戲臺用金色的布包起來，牆上貼有百福。非常有喜慶氣氛！小廟外表很普通，但裏面卻是讓我們意外驚喜！

來之前，我做了功課，裏面有一幅捕蝗圖很出名，這次就是想看看這個。稷益廟內東西牆面畫滿了壁畫，著名捕蝗圖就位於東側，一個魁梧的紅衣農夫死死抱住與人齊高蝗蟲精，怒目圓睜，而蝗蟲精兩隻腳爪，用力狠蹬地面，張開嘴，一副努力向前掙脫樣子，旁邊白衣抽緊綁在蝗蟲精身上的繩，也是用盡力氣。兩人身後戴圓帽的男子，捧着一個竹籠，很緊張地看兩人的動作，生怕蝗蟲精逃脫，旁邊幾位老人也在旁觀，其中一位老婦人合掌唸唸有詞，祈求兩位農夫能制服蝗蟲精。

在新絳、萬榮、稷山三處地方，經常見到有關“稷”的廟，這個稷是何許人也呢？稷就是我們常喫的小米，而跟稷有關的人叫后稷，他名棄，姬姓，出生於稷山，是周的始祖。傳說棄善於種植各種糧食作物。帝舜時，黎民百姓缺糧。帝命令棄播種百穀。棄教民耕種，被認爲是開始種稷和麥的人，號曰后稷，並被賜姓姬。后稷是姬姓、周人、周朝的始祖，又稱周棄。周人崇后稷爲祖靈、稷神，以郊禮祭祀。後人稱后稷爲農稷帝君、稷王、稷神或農稷神。

稷益廟除了精美的壁畫外，它樑上懸塑也是一大看點，兩條金光閃閃的五爪金龍，分列兩邊；

中間好幾條小龍，上下飛舞；樑上還有精美的人物彩畫，令人歎爲觀止！

離開了稷益廟前，曬太陽的幾位老人家聽說我們是廣東來了，不免跟我們嘮叨了幾句，並提議我們去一趟北池的稷王廟。本着來都來了，不管怎樣也要到此一遊的心態，我們又趕往北池，到了後打了文保員的電話，進去後有點失望，廟是剛修復完，裏面沒有多少東西，唯一有看頭的是主殿對面的戲臺和西側配殿的木雕，特別是木雕，非常精美！