金陵古韻，秦淮人家

第一篇：中山陵

以河南嵩山為中心，泰山、華山、衡山、恆山四嶽布列四周，體現了古代中國威震四方俯瞰天下的大一統思想，這個思想體現在命名京城上，就有了南京，北京、西京的稱呼

五月上旬，來南京--金陵---六朝古都一遊，天公作美，溫度適中，和北方差別不大，沒有想像的悶熱，更沒有遇到雨淋淋，帶著虔誠瞻仰了中山陵，憶著曾經的歷史探訪了總統府，穿越時空體驗了秦淮河夜景，感受到了南京這座古城無以名狀的魅力。

孫中山---中國國民黨的國父，但是對於任何中國人來講，他都是一位偉大的人物，因為他的追求真理，因為在他追求真理的推動下，綿延兩千多年的封建帝制飛灰湮滅了。下面就讓我們跟隨鏡頭上鐘山，瞻仰中山陵去。

中山陵位於江蘇省南京市玄武區紫金山南麓鍾山風景區內，前臨平川，背擁青嶂，東毗靈谷寺，西鄰明孝陵，整個建築群依山勢而建，由南往北沿中軸線逐漸升高，隨著人流由南向北，路途平緩，道路兩邊懸掛著「金陵拾趣」----南京的風土人情、經濟發展、旅遊風景等的攝影展長廊，在綠蔭下一邊走路，一邊初步認識南京的方方面面的確是不錯的體驗。

遠遠的看到了鐘山。據說中山陵的設計靈感就是來在鐘山的鐘，主要建築有博愛坊、墓道、陵門、石階、碑亭、祭堂和墓室等，排列在一條中軸線上，體現了中國傳統建築的風格，從空中往下看，像一座平臥在綠絨毯上的「自由鐘」。取「木鐸警世」之意。山下孝經鼎是鐘的尖頂，半月形廣場是鐘頂圓弧，而陵墓頂端墓室的穹隆頂，就像一顆溜圓的鐘擺錘。含「喚起民眾，以建民國」之意。南面入口處的石牌坊和緩長的墓道表現如鐘下的懸索。墓道坐北朝南，傍山而築，由南往北沿中軸線逐漸升高，在中軸線上依次排列著廣場、石坊、墓道、陵門、碑亭、石階、大平台、祭堂、墓室等建築，與四周的圍牆形成了大鐘的本體。最高處的祭堂是陵墓的核心建築，到牌坊平面距離700米，垂直落差73米，祭堂後的墓室表現為大鐘的鐘鈕。

溫馨提示，中山陵園是免費開放的，但需要提前網上預約，到入門閘口的時候，出示預約信息就行，也算是先生「三民主義」的最新詮釋吧！開放時間為8：30-17：00，但祭堂和墓室的門是關閉的，僅在中山先生誕辰、逝世周年紀念日和重大接待活動等重要時期適時開放。

博愛坊。中山陵牌坊亦稱博愛坊，是墓道南端的入口處，謁陵憑弔者必經於此。整座牌坊，都帶有濃厚的中國傳統和風格。牌坊高11米，寬17.3米，三間四柱沖天式。博愛坊牌坊的頂端，蓋有藍色琉璃瓦。四根石柱的柱腳前後，夾抱鼓石，柱底是長方形的大石座。牌坊上刻有蓮瓣、雲朵和古代建築彩繪式的圖案。

在牌坊中門的橫楣上，鑲有石額一方，鐫刻孫中山先生的手書「博愛」二字，因此，這座牌坊被稱為博愛坊。石牌坊橫楣上的「博愛」兩個鎏金大字，寬博大方，空間開闊，予人暢想無窮。孫中山先生平時最喜歡將這兩個字寫以贈人。南京也因此而被譽為博愛之都。

中山陵墓道，由博愛坊至陵門，全長440米，寬36米，分闢三道，中間的一條寬12米，為鋼筋水泥路面，左右兩條道路，各寬4.6米，植檜柏各二行，謁陵者走在松柏侍立的墓道上，不由得產生一種對孫中山先生的懷念和崇敬之情。

陵門。陵門建築在中山陵中軸線上的正中，門前是一塊寬闊的水泥平台，能容納一萬多人。平台兩側是絨毯般的草坪。在左右草坪上，互相對稱的十棵四季長青的黃楊球，還有六株名貴的千頭松，其狀如傘，異常優美。

在陵門的兩旁，有一對漢白玉石獅，張口正視前方，形態逼真。用這對石獅分列建築物的兩側，從而使建築物更加突出，顯得陵門氣勢磅礴，登上20級花崗石台階，方才到達陵門。它的平面為長方形，寬24米，進深8.8米，高16.5米，中國古代傳統的木結構形式，但全部用花崗石建成，其斗拱、梁、枋等處的圖案花紋，均雕刻得十分精緻。

陵門的屋頂為單檐歇山式，上覆藍色琉璃瓦。陵門有三個拱門，中間大，兩邊小，中間門關，右邊上行，左邊下行。正門的上方，鑲有一方石額，上刻「天下為公」四個鎦金大字。這是孫中山先生的手書，端莊樸實，雄邁俊逸，體現先生追求革命的境界。

碑亭。中山陵碑亭建在天下為公陵門後面第二層平台上，以花崗石建造，重檐歇山頂，上覆藍色琉璃瓦，為仿中國古代傳統的木結構形式，高17米，寬12.2米，平面近似方形。

墓碑高9米，重達幾十噸，是用一塊巨大的花崗石雕琢而成，自右至左豎刻三行鎏金碑文：

「中國國民黨葬總理孫先生於此，中華民國十八年六月一日」，字為顏體，筆畫流暢，結構嚴謹，雄健有力。當年建造墓碑時，曾向國內各省廣泛徵求墓碑材料。福建省選製了一塊龐大的花崗石碑料，當在裝運時，由於體積太大，又極其沉重，裝上船不久，就沉沒到水裡去了。於是，只好又從福建趕製了第二塊花崗石運到南京來。從南京下關碼頭全靠人工滾木一步一步地移到紫金山下，再從山下運到山坡碑亭工地，耗時達四十餘天，由此可見當時工程艱巨和宏大以及建築工人堅韌不拔的毅力。現在我們在碑亭裡見到的大石碑，就是用當年第二塊福建花崗石製成的。

石階。從博愛坊到祭堂，共有石階392級，8個平台，落差73米。392級石階象徵當時全中國的3億9千200萬人。而從碑亭到祭堂，共有石階339級，象徵當時國民黨參眾二院議員為339人，寓意每人作為一個台階，將中山先生的精神發揚光大，其中的9寓意九州大同。迎面的這一段共有290階，分為8段，象徵著三民主義五權憲法。台階全部用蘇州金山花崗石砌成。

石階是中山陵建築中的重要組成部分，它把牌坊、陵門、碑亭、祭堂有機地連接在一起，形成了莊嚴雄偉的「警鐘形」整體。中山陵的設計者和建築者，巧妙地把392級石階分成10段，這種布局，獨具匠心，頗有特色。由下向上仰視，只見台階，而不見平台；但從上向下俯視，只見平台，而不見台階。從第七層平台繼續攀登30級、42級，54級石階，分別到達第八、第九、第十層平台。這裡已接近陵墓，坡度較陡，更加突出了祭堂和陵墓的雄偉氣勢。這126級石階的兩側建有石欄杆，又在石階上縱向設兩行欄杆，將石階分隔為三道。

祭堂為中山陵主體建築，位於海拔高度158米的第十個大平台上。大平台東西寬137米，南北深38米。處在山頂最高峰，融中西建築風格於一體，中山陵祭堂吸取中國傳統陵墓布局的特點，採取中軸線對稱的布置方式，建築的色彩也沒有採用傳統帝陵的黃色琉璃瓦和紅牆，而採用藍色屋頂灰白色牆身。反映了孫中山先生一生追求民主的願望。

祭堂長28米，寬22.5米，高26米，堂的外部全用香港花崗石砌成。祭堂三座拱門為鏤花紫銅雙扉，門楣上分刻「民族」、「民生」、「民權」字樣，由張靜江書寫六個鎏金篆字，在中門上嵌總理手書「天地正氣」四個鎏金大字。

溫馨提示，進入祭堂是不允許拍照的。祭堂中央供奉孫中山坐像，高4.6米，是世界著名雕刻家保羅朗特斯基在法國巴黎用意大利白色大理石雕刻而成，底座鐫刻六幅浮雕，是孫中山從事革命活動的寫照。孫中山先生身著長袍馬褂，高額廣頤，手持一本長卷，那凝視著前方的深邃目光，給肅立於此的人們以難忘的啟迪。

祭堂東西護壁大理石刻著孫中山手書的遺著《國民政府建國大綱》和胡漢民等人書寫的《總理遺囑》，穹頂上繪有巨幅國民黨黨徽。墓門關閉，無緣一睹孫中山漢白玉臥像。

祭堂前面東西兩側，矗立一對高大的華表，是用福建花崗石雕琢而成的。華表高12.6米，下部直徑2米，上部直徑1米。華表的斷面為六角形，六面均飾浮雕卷雲紋。遠遠望去，華表彷彿直插青天，富有很強的立體感。大石階邊的兩側石座上，各置紫銅帶蓋的銅鼎一尊。華表與銅鼎，把祭堂襯托得更加宏偉壯麗，又增添了肅穆和寄託哀思的氣氛。

走出祭堂，藍天白雲，翠柏蒼松，背靠青嶂，面朝都市，不禁感慨萬千！遙想先生當年叱咤風雲，國難當頭振臂一呼，天下隨行，封建王朝摧枯拉朽，聯俄聯共救民族於危難之中，奈天妒英才，革命事業竟成遺憾！喜今日，生逢盛世，感念前輩嘔心瀝血為民謀生！

孝經鼎位於中山陵正南面，由金陵兵工廠鑄造，鼎高4.25米，重約5噸，腹部最大直徑1.21米，坐落在高約三米的石台上，石台分為三層，低層直徑約16米，中層直徑12.7米，上層直徑4米。石台中央有一個用漢白玉雕琢的圓形石墩（又稱鼎座），銅鼎就放置在這個石墩上。

孝經鼎為青銅鑄造，造型別具一格。從構造上可以分為三個部分：下為銅鼓狀的底座，中部為銅鼎的主體，雙立耳，腹部為圓形，銅鼎口沿上部為一座六柱、三重檐的六角攢尖頂亭子，屋面覆小瓦，亭內豎有六方長方形的銅碑，上刻戴季陶之母黃太夫人手書的《孝經》全文。

從中山陵下來，看到鐘山風景名勝區示意圖，突然想起主席的一首詩：鐘山風雨起蒼黃，百萬雄獅過大江。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

第二篇：總統府

對總統府的認識，最早可以追朔到小學歷史課本的插圖，印象特別深刻，那是人民解放軍攻佔南京後戰士站在總統府更換國旗的那一幕，那副照片把總統府照的非常有勢，給人非常高大的印象。從中山陵下來去總統府的路上還回憶了一番歷史課本插圖，真到了眼前才知道沒有那麼高大。其實這只是門樓，只不過旗是插在這裡而已。

總統府位於南京市玄武區長江路292號，是中國近代建築遺存中規模最大、保存最完整的建築群，建築群佔地面積約為5萬餘平方米，既有中國古代傳統的江南園林，也有近代西風東漸時期的建築遺存。其歷史可追溯到明初的歸德侯府和漢王府，清代被闢為江寧織造署、兩江總督署等，清康熙乾隆南巡均以此為行宮。太平天國定都天京(今南京)後，在此基礎上擴建為天王府，1912年1月1日，孫中山在此宣誓就職中華民國臨時大總統，闢為大總統府，後來又為南京國民政府總統府。

1853年，3月29日，太平軍佔領南京，定都天京，建立太平天國政權。暫住藩習衙署，不久後開始修繕兩江總督署，5月開始在原兩江總督署的基礎上修建天王宮(今天王府)，隨即以原兩江總督署為中心，擴建為天王府。至11月，不慎失火，夷為平地。

清咸豐四年(1854年)2月，天京天王宮再次破土動工。清同治三年(1864年)6月1日，幼天王洪天貴福繼位。7月19日天京失守，隨後清軍屠城，湘軍攻破天京後太平軍放火燒城，湘軍在大肆搶劫後也到處縱火，焚毀宮殿建築。

清軍入關後，明漢王府舊址被闢為江寧織造署、江南總督署、兩江總督署，清康熙、乾隆下江南時均以此為「行宮」。康熙六下江南，四次居住在當年的江寧織造府，因此就把江寧織造府所在地稱為大行宮，並沿用至今。

以洪秀全為首的太平天國運動席捲全國，定都天京（現南京），由於受到中外反動勢力的聯合圍剿雖以失敗告終，但他提出的耕者有其田的思想，追求天下一家、共享太平，實為超前之舉，極大的打擊了清王朝，加速了最後一個封建王朝的覆滅，也打擊了外國侵略者，讓他們看到了中國農民的無窮潛力。

天王寶座，再現了天朝宮殿的昔日輝煌，室內還展覽陳列了一些文物圖片資料，反映了太平天國在天京的一些歷史事件，在內容上體現了「三天」即天王、天京、天朝宮殿的特色。

中國近代史博物館佔地面積9萬平方米，共分三個參觀區域。中區(中軸線)主要是國民政府、總統府及所屬機構；西區是孫中山的臨時大總統辦公室、秘書處和西花園，以及參謀本部等；東區主要是行政院舊址、馬廄和東花園。一系列展館和史料陳列，則分佈在這三個區域中。

建築很有特色，主體是歐式建築，非常精緻，走廊則有明顯的中國特色，大紅燈籠、走廊紅色柱子以及走廊鏤空格式，把中西方建築元素完美的融合在了一起，給人既復古又現代喜慶的感覺。

子超樓（總統辦公樓）會議室，佈局簡潔

子超樓會客廳。在舉行正式儀式前，蔣介石、林森或李宗仁等均在此短暫休息，同時也兼作內賓接待室。內有一套間作為蔣介石的臨時辦公室，有時蔣介石不到總統辦公樓而在此辦公。1946年國共談判曾在這裡舉行。1949年2月27日，「代總統」李宗仁曾在此會見由北平歸來的「上海和平代表團」顏惠慶、邵力子、章士釗等一行。

中西合璧的建築，給人以非常強的視覺衝擊力

子超樓位於總統府中軸線北端。這幢辦公大樓是在國民政府主席林森任上所建。林森字子超，且任國民政府主席時間最長，所以人們習慣稱之為「子超樓」。該樓於1934年開工，至1935年12月竣工。「子超樓」主體五層，局部六層。第一層，先為國民政府文官處，後成為總統府文書局的辦公室。第二層是總統、副總統辦公室。朝南的這間是蔣介石的辦公室，朝北的這間是副總統李宗仁的辦公室。第三層是國民政府會議室。門廳正在維修。

副總統李宗仁的辦公室

蔣介石總統的辦公室

復園（東花園）清朝時為兩江總督署花園。太平天國時期在這裡建東花園。當年有石舫、湖泊、假山及樓台亭閣等建築。1864年清軍攻破天京時被毀。國民政府時期曾是行政院的一部分。2002年根據史料復建了原東花園的一部分。江南園林風格和西方風景佈局的有機組合，假山、綠茵、移步易景，可在花園之間置一小小圓形池塘，正中是一歐式噴泉。

孫中山起居室。建於1909年。小青瓦木結構硬山頂，兩層中式建築。原為清朝兩江總督署高級幕僚的住所。1912年1月至4月，孫中山擔任中華民國臨時大總統期間即在此居住。樓上是臥室和辦公室，樓下是會客室和餐廳，另有侍衛室和廚房。長子孫科、孫中山夫人盧慕貞攜女孫娫、孫婉來到南京時，也在這裡與孫中山共同生活。3月25日盧夫人離開南京，兩女託孫中山的英文秘書宋靄齡照看。直至4月3日孫中山離任。

佈局何其簡陋，遙想一國大總統辦公室竟然這樣狹小、簡陋，敬仰之心油然而生！

西花廳。20世紀初期，南京的一些建築受西方折衷主義建築思潮影響，都爭相效仿西方建築形式，並以此為榮。這幢黃色西洋式平房是典型的仿意大利文藝復興式樣，始建於清兩江總督端方任上，竣工於末任總督張人駿。因位置在總督署的西面，故又稱西花廳。整幢建築坐北朝南，七開間。1912年1月以後成為中華民國臨時大總統辦公室。

煦園（西花園）明朝初年為漢王府花園，以漢王朱高煦名中的「煦」字而得名。清朝為兩江總督署花園。太平天國建天朝宮殿時予以擴建。因花園位於宮殿西側，又稱「西花園」，與東花園相對稱。清軍破城時被毀，曾國藩予以重建。煦園為典型的江南園林，與總統府連為一體。至今還保留有諸多著名的遺址景點，如石舫、夕佳樓、忘飛閣、漪瀾閣、印心石屋等。

石舫。又名不繫舟，位於煦園南側，立於水光漣漪的太平湖中，「泛若不繫之舟，虛而遨遊者也」。1746年，時任清兩江總督尹繼善為迎接乾隆帝二下江南建造此石舫。

忘飛閣，康熙年間所建，同治九年重建

桐音館，重建於1870年(同治九年)

桐音館曾國藩對弈

俞樾書《楓橋夜泊》詩碑，1939年維新政府按原碑複製

走出總統府，猶如在歷史的長河裡巡遊了一番，看著總統府門樓上隨風飄揚的國旗，和街對面林立的高樓，思緒一下又回到了眼前---國泰民安，破浪前行......

第三篇：夫子廟--秦淮河

夫子廟秦淮風景帶位於江蘇省南京市秦淮區，以夫子廟為核心、十里秦淮為軸線、明城牆為紐帶，串聯起眾多全國重點文物保護單位、省級和市級文物保護單位，以儒家思想與科舉文化、民俗文化等為內涵，集旅遊觀光、美食購物、科普教育、節慶文化等功能於一體，是南京歷史文化薈萃之地，也是中國著名的開放式國家5A級旅遊景區。

秦淮河景區入口處，真正的車水馬龍，高高的馬頭牆給人江南徽派建築的強烈視覺衝擊

天漸漸暗下來，可是人流卻是越來越密集，古色古香的各色店鋪都在忙碌，來這裡看不到步履匆匆的景象，倒是慢悠悠的節奏，雖然熱鬧非凡卻給人祥和寧靜之美。

夫子廟是中國四大文廟，為中國古代江南文化樞紐之地、金陵歷史人文薈萃之地，不僅是明清時期南京的文教中心，同時也是居東南各省之冠的文教建築群，是中國最大的傳統古街市。

夫子廟秦淮風光帶內歷史人文豐厚，夫子廟小吃位列中國四大小吃之首，每年春節至元宵節期間舉行的夫子廟燈會，是首批國家級非物質文化遺產名錄，也是中國最著名的燈會活動，吸引著無數友人賞燈，共度佳節，具有濃郁地方特色和文化氛圍。

沿著河堤初步認識了一下秦淮河，真有種「秦時明月漢時關」的那種境界，沿著河堤徜徉在秦淮河畔，看著河裡遊船踏浪前行，河兩岸遊人如織，燈火通明，真是人在畫裡遊了，那種奇妙的感覺非身臨其境而不可言傳。

現代燈光藝術讓燈會增色不少

光的世界，是用鏡頭永遠無法複製和展現的，遊船悄無聲息，可浪拍打在兩岸的聲音和著各色光線，構築了一幅幅絕妙的畫面

等待乘坐遊船一覽十里秦淮河的遊人只就適合一個詞—翹首以盼，原以為沒有機會了，再一打問還是有票的，只不過是套票，沒有單獨的乘船票了，也就是說乘船票，特別是晚上的，你的提前預定，到時到點了肯定是沒有了。沒有絲毫猶豫就買了套票（包括在購票處二樓頂戴VR眼鏡一覽古今秦淮河盛景，中國科舉博物館），因為不在秦淮河上體驗一下來南京又有何意義呢。

既然票都買了那就不要浪費每一個機會，於是參觀了中國科舉博物院，登山二樓戴著眼鏡坐下來靜靜欣賞了古今秦淮河歷史變遷，雖然不是主題，但這個擦邊球還是值得一打，其實那個VR畫面實在是一般般，亟待改進。

怎麼樣，站在票務中心二樓頂部俯視如織遊人也是不錯的感覺吧，站得高看得遠，核心景點在此一覽無餘，也算是一種收穫吧

江南貢院又稱南京貢院，位於南京城東南隅，南京夫子廟學宮東側，是夫子廟秦淮風光帶組成部分，夫子廟地區三大古建築群之一。僅考試號舍就有20644間，加上附屬建築數百間，佔地超過30餘萬平方米。從貢院落成到晚清廢除科舉江南貢院為國家輸送了800餘名狀元、10萬名進士、上百萬名舉人，明清時期全國半數以上官員都出自江南貢院。

江南貢院中國科舉博物館是中國唯一反映中國科舉考試制度為內容的專業性博物館是中國科舉制度中心、中國科舉文化中心和中國科舉文物收藏中心

一說起科舉，有人可能就給批的體無完膚，以為是封建社會遺毒，其實不然，我們不能站在現當代的角度去審視過去，封建社會唯一能讓普通老百姓獲得發言權的恐怕也就只有科舉制度了吧，這種制度你可以說他一百個不好，但社會的精英不都是產生於此種制度之下嗎

有句俗話「南方才子北方將」，在此我算是對此有了更多的認識，的確南方，確切應該是江南是非常注重人才培養的，從保留下裡的古蹟題詞古院落、祠堂等可見一斑

狀元、榜眼、探花......學而優則仕是歷代封建文人最高追求，就連李白這樣浪漫主義詩人也有一顆從政的熱心，何況一般的凡夫俗子呢，而且考試那可是硬功夫特別是武狀元。我們現在選拔人才還不是主要靠考試嘛，古今還是有好多想通的地方，值得我們探討

好多年輕的學子吧，都想來個金榜題名，於是來此合影留念的絡繹不絕。

放榜了，十年寒窗無人問，此時有春風得意馬蹄疾一日看盡長安花的，有喜極而泣猶如范進般癲狂瘋傻的，於是乎十里秦淮河見證了太多風花雪月，也見證了更多世態炎涼，人情冷暖

魁星閣。附「魁星詩」一首 —— 二十八宿我為魁，文章興衰我主宰。狀元及第有我點，得中狀元靠魁星。任你文章高百斗，就怕硃筆不點頭。自古文章無憑據，但願魁星一點頭。

魁星閣下來步入今晚主題———乘遊船一覽十里秦淮。用人山人海形容人流一點不過分，也許疫情結束了人們需要釋放自我，也許這個秦淮河實在名氣太大了，栽的梧桐樹引得遊人自然來，但是秩序井然，人們自覺排著隊，該誰走就誰走，沒有出現擁堵、吵鬧等情況，為我們所有人點讚。

聽不到划槳聲，但聞水拍兩岸影。機會不錯，滿一船就放行，可好前面排隊的不到十人，也就是說可以優先選擇座位，也算是幸運吧，坐在正中靠左邊，這樣一來一往十里秦淮便盡收眼底

坐在船上和走在岸邊，站在貢院頂感覺完全不一樣，一個光怪離陸的場景隨著遊船緩緩變換中，近了，遠了，遠了，近了......一切都在變換中，一切都是期待的未知中，五月上旬氣溫恰恰好，點點涼風掠過耳際伴隨著流水聲整個沉浸在溫柔的秦淮人家的臂彎裡。

美好的時光總是過的快，不知不覺一個多小時流逝在這回味愜意繁華中，回到了出發點，轉眼又看到得月台，再次回到秦淮人家的臂彎裡，幾近晚上十一點，登臨遊船的人漸漸少了，再次回到岸上，回望那船那水那欄杆，是留戀是讚嘆是心中的挽。

再次回到街道，熙熙攘攘的遊人依舊，給夜的金陵注入了無窮生命力，如春天般的怒放著熱情洋溢的張力......

夫子廟在一天的喧囂中迎來了關門修養的時刻，夫子是否會想到兩千年後他竟受到人們如此般的尊崇，秦淮河水你是否也會感受到現如今人們如此般的親近之感呢！憶古思今，從秦始皇焚書坑儒到漢武帝獨尊儒術罷黜百家奠定「漢」文化以來 ，夫子不再是一個符號，而是和歷朝歷代緊密聯繫的一種思想和信仰，在清風明月流水中散發著令人景仰的光芒！