2024花開見你||連平翁源水墨桃花攝影遊

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春天來了，大地回暖，花上枝頭。廣東的春天來得特別早，好像冬天還沒過完，春天就已在招手。從朋友那裡獲得廣州攝影聯盟的「連平翁源水墨桃花攝影之旅」行程，愛不釋手，克服天氣陰冷的種種不利因素，毅然決然參加。

連平桃花似乎是廣東春天攝影的報春花，那一株株如盆景般的鷹嘴桃花，每一年都吸引著攝影愛好者和愛花者。我們此行正好趕上連平2月25日桃花節和翁源3月1日桃花節開幕。讓人許多的期待，就是天氣不太給力。

幾年前就對連平桃花情有獨鍾，因為這裡的桃樹不是普通的桃樹，而是鷹嘴桃桃花。最喜歡的是那些老桃樹，彎彎曲曲富有張力的褐色樹幹，如盆景一般，造型非常漂亮。它的果實雖沒有水蜜桃那樣漂亮的外衣、個頭也不大，但因爽甜深受廣東人民的喜愛。

早上9:30在潭村地鐵D口集中出發，組織者41度在車上熱情介紹每一位參與者，像我第一次參與的也有幾人。

如當今大部分旅行團一樣，這個團女士佔了五分四！感覺基本都是喜歡旅拍的。也不奇怪，都想抓住最後靚麗的尾巴。

【贛州龍南姐妹峰下遇桃花】

午時，跨過廣東與江西的邊界，來到江西贛州龍南市小武當山下，12:45拐進姐妹峰農莊餐廳吃午餐，進來後發現這裡是另一個天地。餐廳不遠處是一片高低起伏的山巒，雲霧繚繞，其中有一座峰形狀特別突出，也許就是當地人稱作的姐妹峰吧，昂首挺胸屹立在群峰之間。

桃樹也許是當地村民一個重要的經濟作物，到了收穫季節，這裡的鷹嘴桃很受歡迎，供不應求。高聳的山峰下是成片的桃樹林，主人告訴我們他家有20多畝桃樹，鷹嘴桃的收入佔了他所有經濟作物收入近一半。這片桃樹大概4年左右，也有1-2年的。進入桃林拍攝要收費，10元/人。這裡似乎也成了一個桃花攝影基地，竟然見到一個僧人在這裡頻頻按下快門。

這些桃樹風格各異，尋找造型特異的，將桃樹桃花和山巒結合起來拍是當時的想法。

【連平雙興桃園相約桃花緣】

在此拍了半小時熱身，轉去河源連平縣上坪鎮中村村的雙興桃園，那裡曾在2月25日舉辦《相約桃花緣聚力千百萬》的現場拍攝活動。進入連平境內，公路兩側山坡窪地屋前屋後到處可見桃樹，上面盛開著紅色、粉紅色、白色桃花，太陽似乎也露出笑容，一掃陰冷氣氛，大家都興奮起來。

午餐後的拍攝熱身，把大家的拍攝熱情都調動起來了。當我們的車開到連平鎮中村村雙興桃園——2024年連平桃花旅遊文化週活動地點，道路被堵塞的絲毫不能動彈，來看花旅行的人和車還不少。下車步行到雙興桃園大門。這片桃林在道路一側的山坡上，正花開浪漫，一棵棵一片片的桃花爭相鬥豔。

靠近山腳下的桃樹下種滿了油菜花，油菜花黃綠色背景，映襯得桃花更加美麗奪目。

當桃花遇上油菜花，桃花綻放在枝頭，粉紅色的花瓣如同玉石一般，綻放的桃花香味撩人；油菜花則綻放在大地上，金黃色的花朵像一片片小陽光，洋溢著歡樂的氣息。

桃花和油菜花，一個洋溢著浪漫，一個洋溢著歡樂，在春天裡把大地裝點得五彩繽紛。朋友有趣點評：一個辛勤耕耘蔬油，一個只顧貌美開花，你情我願絕配搭檔。

山坡上有一些分散的造型獨特的白石頭，記得曾來過的同事告訴我，白石頭與造型別緻的桃樹巧妙地融為一體，能獲得意想不到的水墨桃花效果。我一直尋找著，似乎並沒有找到理想的效果。

我在拍別人的同時，也成了別人鏡頭中的拍攝對象。

見到穿漢服的女子，蹭拍是少不了的。古代服裝為桃花增色不少。

下午4點半天空就暗了下來，我們離開前往翁源縣，當晚住翁源縣翁源榆樾酒店(錦繡廣場店)。拍攝時間約2小時，沒拍夠，山頂還沒上去呢，天氣也不夠給力。留點遺憾吧。

18點到了翁源，隸屬於韶關，是粵北南大門，過去不曾來過。這裡90%以上都是客家人，市花蘭花，所有的路燈都是蘭花造型。這裡是蘭花基地，記得過年前抖音買的香水蘭，正是來自翁源。特產有山華梨，九仙桃。

【翁源東華禪寺心空見禪】

都知道韶關有個南華寺名氣很大，在上世紀80代初大學畢業實習時去過。但沒聽說過東華禪寺。未進入大門，見到廣場上板車拉著兩棵巨大的菩提樹。菩提樹在佛教中有著重要意義，代表著覺悟與智慧。

東華禪寺始建於南朝梁武帝開國元年（公元502年），距今有1500多年的歷史。六祖慧能先在東華寺隱修，後去南華寺弘法，故有「先有東華，再有南華」一說。現址為重建。山門前為道教，山門後為佛教。

該寺原名靈鷲寺，乃是印度高僧智藥三藏禪師所創。

公元661年，禪宗六祖惠能大師繼承五祖衣缽後南歸，經此寺而隱修，改靈鷲寺為東華禪寺，並一直沿用至今。

東華禪寺鼎盛於唐宋，毀於明清。公元1997年萬行法師入此山閉關潛修三年，完成了自福建漳州、西藏林芝至廣東翁源的七年閉關歷程，圓滿出關後復建東華禪寺。

公元2008年，寺院正式落成，萬行法師升座為東華禪寺當代復建的第一人方丈。東華禪寺在政府的大力支持下，建設規模更大，建築風格獨特。現在的東華禪寺建築風格古樸典雅，僧眾恪守清規戒律，真修實證，成為全國最具特色的實修道場和禪宗文化研究基地。

冒著雨我們走進了寺門，雨中的寺廟似乎更為清淨，遊人不多。寺內的桃花點綴了那一座座嚴肅的大殿，更加柔和富有意境。

東華寺的建築似乎與以往所見寺廟不同，更有創意，更加宏大。夾在群山之間，並充分利用地勢地貌，將寺廟呈階梯狀層層向上。

金碧輝煌的大雄寶殿什麼時候都是寺廟最重要的殿堂，殿內供奉的釋迦摩尼、阿彌陀佛、藥師佛，似乎比在其它寺廟見到的更加年輕可親。兩側牆壁上則佈滿整部《六組壇經》金色經文。

大雄寶殿後的家風廣場上有一個雙層金頂亭子，透明玻璃罩住的是高4.35米、厚1.63米、寬2.88米，總重38噸的翡翠玉觀音，由數十位玉雕名家歷經8年完成。

在龍鳳祈福廣場上的「龍鳳盛世」設計，左鳳右龍金光閃閃，盤踞在廣場兩側，寓意龍鳳吉祥，盛世中華。廣場上方是正覺堂。

「龍鳳盛世」上方的「東華賦」，以行書刻錄方式記錄了東華禪寺的興衰發展歷史。

一側的題刻「祈福中國」，寓意福佑中華，風調雨順，國泰民安。

站在正覺堂最高處可以俯瞰全貌。右側是正在興建的萬福樓、文博館，左側是東華佛窟，三百多尊大大小小金色佛像端坐於石窟中，慈眼觀眾生。佛窟中間鮮紅的大字「佛」，讓佛無處不在！「佛」字高達26米，據說字中有畫，但我當時沒看出來。「佛」字下方有個洞——三聖洞，據說印度智藥三藏法師、六祖惠能都曾在此閉關修行。

佛窟中最大的一尊佛

沿著佛窟前行到了羅漢林，我稱其為眾僧群。羅漢林源自2000年的一場大火，當時萬行法師還在閉關。凌晨山火自然，石頭全冒了出來，每塊石頭都像極了形態各異、大大小小的羅漢，天然形成了這片羅漢林景觀，後經簡單雕琢，更加栩栩如生。

這些岩石錯落有致，一尊尊僧雕藏在著亂石之中，岩石上似乎能看到僧人的不同表情。岩石上不時能看到刻著出自東華禪寺方丈手筆的佛門人生格言：心空見禪、佛即心、心即佛、悟、和諧…

雖然我沒有形式上的信道或信佛，但還是在這裡深深感受到佛力的宏大……東華禪寺還在建設中，免門票、寺內可以拍攝，估計也可以放飛機。

雨下個不停，原計劃下午去拍李洞水墨桃花，不得不改變行程，改去參觀翁源塗志偉美術館和塗文寶攝影室。這兩個由個人籌資而建政府支持的私人美術館藝術館，讓我們享受到一場視覺盛宴。

【徐志偉美術館享受視覺盛宴】

車剛剛停在美術館前，透過車窗在滃河邊就能見到它獨特風格的外觀，如岩石般的外立面與大自然非常和諧的融合在一起，頗有氣勢。這是在政府的支持下，塗志偉自籌資金6000萬，在滃河旁建起了的塗志偉美術館。美術館三面環山，一面環水，外形像一台鋼琴鑲嵌在青山綠水之間。

沒有想到翁源這個小地方，竟然深藏著這樣一位大畫家，更沒有想到以畫家本人命名的這個美術館，從外至內都是那麼的藝術，讓滃河讓翁源充滿了藝術的氣息，給我留下了深刻的印象。

畫家塗志偉是翁源六里鎮人，畢業於廣州美術學院油畫系研究生班，並加入中國美術家協會。1987年赴美國留學，獲美術碩士學位，後定居美國。現為翁源籍旅居美國著名畫家，被美國油畫界授予「油畫大師」稱號，2004年被全美油畫家協會選舉為主席，這是該組織歷史上首位由華裔擔任的主席。

走進美術館大廳，一幅令人視覺衝擊的巨型油畫立刻吸引了我們的眼球。這幅名為《臉孔．幡•心動》的油畫，長10米，高6米。此畫表現慧能被傳授袈裟並歷練十五年后，在光孝寺巧遇兩和尚在爭論風吹幡方是「幡動」還是「風動」，慧能頓悟「既不是幡動也不是風動，而是仁者心動」的故事。

《敦煌藝術系列》：用油畫形式表現敦煌藝術，如《反彈琵琶》《唐代樂舞》《敦煌雙人舞》《敦煌三人舞》《敦煌飄帶舞》等等，將想像中的「天上景象」移到了人間。塗志偉是用油畫表現敦煌藝術的第一人。

《舞樂•編鐘•古音》是塗志偉創作歷史畫的緣由。1978年，當他看到CCTV播放編鐘出土新聞後，動身去了湖北隨縣考察，參觀場面後，經過多次構思，歷經十多年的創作而成。編鐘是目前為止，全世界最大的、發音最多、音量最豐富的樂器。

《貴妃醉酒》

《和氏璧》畫的是」完璧歸趙」。和氏璧是中國歷史上著名的美玉。塗志偉畫的是秦王見到和氏璧時，得意地讓嬪妃和群臣們觀賞的場面。

《頭•書•大坑》講述的是歷史上秦皇焚書坑儒的典故。塗志偉將秦始皇「焚書坑儒」的慘烈場面濃縮到畫布上，顯露出超凡的視覺想像力。

《胸•鄭和船隊•大海》講述的是鄭和下西洋的場景，鄭和是海上絲綢之路的開創者和探索者，鄭和下西洋對東西方文化的交流和世界經濟貿易的往來，影響深遠。以「胸」為表現形式。

《手•木筏•黃河》這一幅是草圖，原作被中國美術館收藏。這幅大畫21在中國美術館展覽的時候，中國收藏委員會決定收藏此畫，塗志偉考慮了三天，最後還是忍痛割愛地答應了。畫面上展現的是在滾滾黃河上漂流而下的木筏和筏工。塗志偉借黃河為題材抒發對炎黃文化的豪情，並將視覺感染力發揮到極致。

《腳•兵馬•大地》1980年，塗志偉一次參觀西安出土的兵馬俑，宏大、壯觀的場面使人驚心動魄，無限遐想。中國的歷史也可以說是戰爭的歷史，不是外戰，就是內戰。戰爭帶給人們貧窮痛苦，災難重重。戰爭，最終受苦的是人民。久而久之，思而想之，年復一年，塗志偉耕耘著油畫《腳•兵馬•大地》。

油畫，這個歷來為西方獨具風騷的領地，經過塗志偉大師的詮釋，從中國最著名的歷史事件中挖掘題材，創作了不少寫實油畫，用以表達中華民族文化的題材，立刻拉近了我們與油畫的距離感，特別是這些畫作對光線的把握，與攝影有著異曲同工之處。

寬敞明亮的展廳，給了我們足夠多的時間和空間，讓我們可以慢慢欣賞每一副畫作，體驗感非常好。我—幅幅畫看著，手機掃碼聽著解釋，深深為這些畫而感動，非常的喜歡。

【塗文安攝影藝術館帶我再次去藏區】

接著來到塗文安攝影藝術館，又一位自籌資金而建的以攝影題材為主的藝術館。同樣也是翁源縣六里鎮人。藝術館陳列了他的100多幅代表作。一樓以藏區人物肖像為主，是我所熟悉的題材。

二樓為禪文化攝影區，這個區的照片都是精品。參觀後的最大感受是作者非常善用光，把每一幅照片都拍的栩栩如生。

那幅六祖惠能真身像是這個區的靈魂，據說其真身目前保存在南華寺。團友玲玲久坐在照片前深被打動，似乎進入冥想狀態，久久不能自拔。

沒有想到，這場雨為我們提供了汲取藝術養分的機會。

【赴翁源李洞水墨桃花之約】

雨終於停了，但陰濕寒冷，氣溫3-8度。李洞水墨桃花開幕式今天上午舉行。只要不下雨，我們當然不會放棄，儘管天氣依然陰鬱。但不再下雨，已經是很給面子。開幕式在水墨桃花谷舉行，從縣城過去要半個多小時，要拐入狹窄的鄉道。因為天氣寒冷，參加開幕式的人並不多。我們26人算是一支大隊伍了（缺了幾個含我）。

這是一片布滿了奇形怪狀白石頭的山坡，一棵棵桃花樹就長在這些石頭中，不知道是先有白石頭還是先有桃樹？

開幕式10:30開始。我們提前到達，立刻分散開來，倘佯在白石頭和桃花之中。

李洞桃花素有水墨桃花的美稱，為何稱其為「水墨桃花」？何為水？何為墨？找度娘。「經霜老樹綻新花,野嶺虯枝吐嫩芽。水墨天成生妙筆，留白意境靠心察。」這句詩描繪了經霜的老樹綻放出新花，野嶺的虯枝吐露出嫩芽，通過水墨畫的形式，展現了自然界的生機與美感。應該是古代詩人對水墨桃花最好的讚美和描繪，同時也提示要想拍出水墨桃花的意境，一定要留白要細心觀察。

蒼綠的大地為「紙」，白石頭就是那水墨畫上的「山」，老桃樹幹上枝頭上綻放的桃花，則成了水墨畫的主題。好一幅現實版大自然水墨桃花山水畫呀！

我沉湎其中，卻無從下手，不知道該怎樣拍，才能記錄下這美妙瞬間？嘗試著跨過一塊塊白石頭，繞著一棵棵桃樹觀看揣摩，拍攝的結果卻並不如意。但人在其中效果卻出奇的好（出自大師之手）。

11點半我們離開。

【湖心坝圍屋帶我們穿越時空】

圍屋題材我並不陌生，福建漳州的圍屋也許是圍屋的代表，它的「四菜一湯」圍屋遠近聞名。沒想到在翁源縣江尾鎮南塘村也有圍屋，名不見經傳，在廣州多年都未曾聽說過。

午餐就在「湖心壩人家」解決，吃的農家菜。這是一個富有濃濃農村氣息的地方，室內室外都留下了上個世紀六七十年代的痕跡，很熟悉很親切，不經意間穿越時空隧道回到過去。

村李有四座圍屋保存較好，分別是長安圍、外翰第、大夫第、三門樓，為廣東省省級重點文物保護單位。我們主要參觀了翁源湖心壩長安圍，又稱湖心壩客家民居群。

我們主要參觀了湖心壩長安圍，又稱湖心壩客家民居群。據介紹湖心壩長安圍始建於明朝正統年間，距今已有550多年的歷史，祖上來自福建。主要由沈姓族人居住，最多住了百人。如今基本上已遷出到政府建的社會主義新農村居住，剩下個別的，利用這座圍屋場地賣蘭花。我們就遇上了一位。

長安圍是南方客家圍樓的一個縮影，圍樓正前方有一口半圓形的池塘，池塘水清澈，風起微波粼粼。客家人的水為財說，祠前有水，預兆族人能聚攏八方財富。同時池塘水也可用作消防用水。

正遇上一群人在圍屋前祭祖，也許是這座圍屋的後人，燃起了炮仗噼裡啪啦，屢屢濃煙直衝雲霄。圍屋前的這個池塘，是拍攝圍屋倒影的好地方。

這座古老的客家圍屋佔地面積約30萬平方米，擁有明清年間建造的59座圍樓。儘管其中27座因年久失修而倒塌、拆除或改建，但仍有32座古建築的主體結構和藝術特色保持了歷史原貌。

湖心壩長安圍不僅以其規模和歷史價值著稱，還因其獨特的建築風格和深厚的文化底蘊而聞名。這些圍樓以半圓形狀為主，佈局精巧，巷道寬窄不一，錯落有致。