曾經的大唐帝都長安，有多繁華？

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西安不僅是中國的四大古都，還位列世界四大歷史文化名城（另外三座是義大利羅馬、希臘雅典和埃及開羅），因為歷史上能作為中國文化名片的王朝，大都建都西安：制禮作樂的宗周、一統天下的大秦、首開治世的雄漢、四夷賓服的盛唐......

季羨林先生說過：「就古都地位來看，洛陽是根，西安是幹，北京是冠。」

沒有洛陽那麼古老，沒有北京那麼顯赫，但西安是一座讓全世界的遊客都嚮往的城市。我們自稱為「漢人」，就是因為輝煌的漢朝曾帶給國人無比的自信；至今仍有外國人稱我們為「唐人」，就是因為大唐的聲威遠播萬里，傳揚千載。

懷著夢回大唐的憧憬，我來到了西安。

其實，唐時的長安城，並不是一座不夜城，它跟古代大多數都城一樣，都有嚴格的宵禁制度。

一更三刻（約晚上八點）到次日五更三刻（約凌晨四點）屬於長安的宵禁時間，除疾病、生育、死喪等特殊情況，街道上是不允許百姓出現的，一旦被抓，按律受五十大板！

所以，平時的長安城一到晚上，那是「六街鼓歇行人絕，九衢茫茫空有月」。

然而上元節（元宵節）的時候，宵禁暫時取消，夜晚的長安城張燈結綵，車水馬龍，胡商漢賈，藝伎百戲，真是「東風夜放花千樹」、「三百內人連袖舞」，百姓都上街賞燈，所謂「千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京」。

唐時的長安百姓，一年中只有上元節時才能如此狂歡，而如今西安的大唐不夜城，天天都上演著「盛唐」的繁華，時空交錯於流光溢彩，讓人夢回大唐。

在博物館所展出的唐朝畫作上，唐人打馬球、觀胡舞、聽散樂、賞百戲，娛樂生活可謂豐富多彩。不夜城中的表演——不倒翁、提線人偶、畫布女孩等，也是絢麗多姿，讓人目不暇接。

大唐不夜城的街道兩側排列著仿唐的建築，西安音樂廳、陝西大劇院、西安美術館等文化場館依次排開，華燈璀璨，輝煌絢爛。

街道中央時不時能看到絢麗多彩的造型裝置，繽紛華麗，鮮豔奪目。

也有這樣幽暗冷色的景觀，浪漫又文藝。

不論是浪漫深遠還是富麗堂皇，都顯示著煌煌大唐的相容並包，多元共生。而締造這盛世氣象的，是千古一帝李世民開創的貞觀之治以及隨後的開元盛世。

在不夜城貞觀廣場的中央，一組大型的雕塑氣勢不凡：李世民威武端跨高頭大馬之上，手抖韁繩欲勒馬前行，意氣風發；下方四周是號手、旗手和鼓手組成的24人儀仗隊，文臣武將緊密相隨。

這是大唐不夜城的地標性雕塑——貞觀紀念碑，碑體正面雕刻著「貞觀之治」四個大字，背面為貞觀政要名錄。

象徵開元盛世的開元廣場位於不夜城南端，這裡也有一組「開元盛世」群雕，兩側有八根蟠龍柱，取意四方、四極、四周、四海，表示四通八達，中間基座上則是開元盛世締造者唐玄宗李隆基的雕塑，李隆基站立在巨大的圓形龍壁前，盡顯帝王風範。群雕中還有開元年間的朝臣和番邦使節，以及演奏各種樂器的樂俑，呈現出一種大唐盛世百姓安居樂業的歡樂氣氛。

夜晚的開元廣場上會上演《再回長安》大型表演，既表現了大唐的繁華，也表現了西安的風俗，觀眾不計其數。

繁華盛世孕育了繁華文化，有唐一朝，上自帝王宰相，下至在野文人，無不是文章高手。光耀千古的李白杜甫自不必說，唐太宗李世民、宰相劉仁軌等皆是文能提筆安天下、武能上馬定乾坤的文武全才。

李世民在唐初征戰四方的同時，還開設了弘文館，廣納天下文化英才，此舉被後代效仿，他的孫子李賢領導編纂的《後漢書注》，至今都是具有極高的歷史價值。

在文武兩手抓、兩手硬的初唐和盛唐，誕生了眾多燦若星河的文學大師，初唐四傑之一的駱賓王，寫了一篇《為徐敬業討武曌檄》的文章，把武則天罵了個狗血淋頭，但文采斐然，武則天生氣的同時對駱賓王也是讚賞不已，感嘆：如此大才，流落民間，宰相之過也！

（不夜城中的詩人群雕）

（懸浮李白）

不夜城的北側緊鄰大慈恩寺，著名的大雁塔就矗立在這裡，這是唐代高僧玄奘為保存由天竺帶回長安的經卷佛像而主持修建的。

（大慈恩寺）

玄奘於貞觀三年（629年）西行五萬里赴天竺，在那爛陀寺從戒賢受學，後又遊學天竺各地，前後十七年，遍學了當時大小乘各種學說，並與一些學者展開辯論，名震天竺。歸來後，在大慈恩寺翻譯佛經，共譯典75部，還開創了佛教唯識宗。

（玄奘雕塑和身後的大雁塔）

玄奘將他西遊的經歷寫成了《大唐西域記》，四大名著之一的《西遊記》就是以《大唐西域記》為參考著寫的。

除了玄奘，唐朝還誕生了慧能、鑒真、空海等高僧。

慧能是禪宗六祖，傳說慧能不識字，但悟性極好，曾作偈：菩提本無樹，明鏡亦無臺。本來無一物，何處有塵埃？

鑒真東渡日本，將佛經和中國文化傳播到了日本，對中日文化交流做出了重要貢獻。

空海是來唐學佛的日本僧人，他在長安學習了密教，回國後創立了真言宗，對唐朝文化在日本的傳播起到了重要的作用。

（不夜城的高僧雕塑：從左到右依次是空海、慧能、鑒真和玄奘）

大唐不夜城東側不遠處是大唐芙蓉園，如果說不夜城是熱鬧市井，那芙蓉園就是氣派園林。

芙蓉園地處曲江，早在秦朝時，因著這裡優美的山水景致，開闢了著名的皇家禁苑——宜春苑。

隋朝時，隋文帝不喜歡曲江的「曲」字，將曲江更名為「芙蓉園」，並進行了一番改造，曲江重新成為了皇家園林，其下游流入城內，也是城東南各坊水源之一。

唐時，芙蓉園的規模進一步擴大，園內新修了紫雲樓、彩霞亭、杏園、蓬萊山等景觀，還開鑿了黃渠，增大了芙蓉池與曲江池水面，使這裡成為達官顯貴和平民百姓的匯聚盛遊之地，芙蓉園從皇家園林變成了長安城的公共園林。

（中心為紫雲樓，歷史上的紫雲樓建於唐開元十四年，每逢曲江大會，唐明皇會登上此樓觀望園外萬民遊曲江的盛況）

（杏園：這裡發生過著名的「杏園探花」，唐代及第進士參加吏部的關試後，要進行多次宴集，杏園探花宴是重要活動之一，進士發榜後，新科進士在杏園初次聚會，稱為探花宴，杏園宴中的探花遊戲，是由大家推選兩名年輕英俊的進士充當探花使，由他們騎馬遍遊曲江附近乃至長安各大名園，去尋覓新鮮的名花，並採摘回來供大家欣賞）

唐玄宗時，芙蓉園大規模擴建，園內宮殿連綿、樓亭起伏，各類文化活動也趨於高潮，盛況空前絕後。直到安史之亂爆發，隨著長安城的毀滅，各種園林建築也被破壞殆盡，芙蓉園又沉寂在歷史中。

我們現在看到的是2004年建成的仿唐建築群，園中有民俗文化區、餐飲文化區、帝王文化區等景觀，全方位再現了盛唐風貌。

（盛唐的商船）

（曲江胡店：唐長安城中胡商雲集、胡店林立，反映了大唐的開放包容）

（曲江流飲：唐代的新科進士為了慶祝及第，會按照古人「曲水流觴」的習俗，放杯至盤上，放盤於曲流上隨水轉，酒杯流至誰前誰就要執杯暢飲，並當場作詩，由眾人對詩進行評比）

唐朝的繁盛到唐玄宗時期達到鼎盛，但到玄宗晚期，寵幸楊貴妃，偏信楊國忠，安史之亂爆發，唐朝由盛而衰，開始走下坡路。

李隆基在位初期勵精圖治，晚年則縱情享樂，他和楊貴妃常常到長安東六十里處的華清宮遊幸，甚至每年要在這裡宴遊享樂達10個月之久，年末才回朝。華清宮見證了盛唐的繁華、見證了李隆基和楊玉環的愛情，也見證了唐朝的衰落，就像白居易的《長恨歌》，記載了刻苦銘心的愛情，也記載了盛衰的教訓。

（華清宮中的《長恨歌》演出：如日中天的盛唐萬國來賀）

（安史之亂後，楊貴妃被賜死，李隆基終日魂不守舍，只能在夢中聊以慰藉）

華清宮建於唐初，是唐代帝王遊幸的別宮，到唐玄宗時，華清宮規模最為龐大，愛好音律的唐玄宗在這裡開設梨園、修建按歌臺、創作霓裳羽衣曲，和楊貴妃在此纏綿悱惻，歌舞升平。

（按歌臺：唐玄宗和楊貴妃常率領梨園子弟在這裡舉辦大型歌舞盛會）

（華清宮外「霓裳羽衣曲」雕塑：《霓裳羽衣曲》是唐玄宗和楊貴妃共同創作，代表了唐代歌舞音樂的傑出成就，《長恨歌》中有名句形容：漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲）

（華清宮外「長恨歌」雕塑）

唐代帝王之所以選擇華清宮作為別宮，是因為這裡背靠驪山，驪山的溫泉歷史悠久，舉世聞名。白居易曾寫道：「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。」名畫「貴妃出浴」所描繪的場景就發生在這裡。因著楊貴妃的名氣，如今很多遊客都會到此泡泡溫泉。

華清宮中最主要的建築是長生殿，始建於唐天寶元年（742年）。《長恨歌》中寫道：「七月七日長生殿，夜半無人私語時，在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」，這是李楊愛情真實又浪漫的寫照。

華清宮南依驪山，北臨渭水，佳木蔥蘢，山水秀麗，可這樣的風光秀美之地，也是歷史上兵連禍結之所。從小接受帝王教育的李隆基不可能沒有聽說過「烽火戲諸侯」的故事，周幽王寵溺褒姒，為搏美人一笑，點燃烽火臺，戲弄諸侯，終至犬戎來襲時，無人救援，兵敗被殺。也許沉浸在愛情中的李隆基，眼中只有美景，沒有危機。

（從華清宮可以登上驪山，山巔有一座烽火臺，登臺可俯瞰西安臨潼區的全貌）

（驪山上俯瞰華清宮和臨潼區）

驪山上還有一座兵諫亭，西安事變時，東北軍攻入華清宮，蔣介石倉皇逃上驪山，在此處的山縫中藏匿。為了紀念西安事變，在此建立兵諫亭，並在亭後的崖壁上刻石題詞，以使後人了解西安事變的經過和重大意義。

看過了鬧市、園林和別宮，我們再去看看大唐的皇宮——大明宮。

唐朝初始的宮城是太極宮，貞觀八年（634年），唐太宗李世民下令修建大明宮，作為太上皇李淵的避暑宮殿，第二年，李淵病逝，大明宮暫停修建。

唐高宗李治繼位後對大明宮進行了大規模擴建，更名為蓬萊宮，並遷進居住，隨後唐朝皇帝大多在這裡朝寢，大明宮成為唐帝國後200餘年間的統治中心。

一千多年前大明宮的建築早已不復存在，如今我們看到的只是遺址和零星的仿唐建築，空曠開闊，易於弔古懷遠。

丹鳳門是大明宮的正門，遺址公園在原址仿建了一座丹鳳門。歷史上的丹鳳門始建於唐高宗龍朔二年，有五個門洞，門上建有巍峨高大的丹鳳樓，與北方的含元殿、宣政殿、紫宸殿遙相呼應，構成了大明宮的中軸線，是唐朝皇帝出入宮城的主要通道。

丹鳳門是中國封建社會時期建築制度最高的城門，東西長達六十多米，南北寬二十米，被譽為「天下第一門」、「盛唐第一門」。唐代皇帝二百多年間舉行登基、改元、宣布大赦等大典，均在丹鳳門舉行。

丹鳳門後有兩座登聞鼓，是唐高宗時為受冤者鳴冤的設置，普通人可以通過擊鼓直接向朝廷伸冤，象徵著唐朝的司法文明。

含元殿是大明宮中軸線上的第一座宮殿，建於龍朔三年（663年），是每年元旦、冬至舉行大朝賀等盛大慶典的地方。

宣政殿是中軸三大正殿的第二殿，地位最為尊崇，是舉行常朝、朔望大朝會、皇帝即位、冊尊號、冊太子、制舉殿試等重大禮儀活動的場所，中書省等重要部門皆位於宣政殿周圍。

宣政殿後是紫宸門，這是進入內殿紫宸殿的最後一道關卡，太和九年（835年），唐文宗經紫宸門移駕含元殿，欲前往金吾仗院觀看甘露祥瑞，此為著名的「甘露之變」開端。

紫宸殿是帝王的寢殿，周圍有許多妃嬪的後宮別殿，這裡發生過很多唐朝祕事。晚唐時期，唐朝政權岌岌可危，外有藩鎮割據，內有宦官專權，少年天子唐敬宗就在這裡被宦官刺殺。

大明宮北部是太液池，初鑿於貞觀或龍朔年間，是唐代最重要的皇家池苑，池中有蓬萊、瀛洲、方丈三座島嶼。開元後期，玄宗下令在太液池兩岸築百尺望月臺，在此與楊貴妃登臺賞月。

雖然這些宏大的宮殿已經淹沒在歷史洪流中，但大明宮遺址公園中建了一座縮小版的大明宮，眾多殿堂、亭、臺、樓、院和房舍錯落分佈，可以一覽這座「千宮之宮」的輝煌大氣。

千宮之宮也經不住千年歲月的剝蝕，磚牆必然會頹圮，文化卻可以流傳，盛唐的煌煌氣象就像下圖中傲然挺立的金龍一樣，任時光如梭，永不褪色！

以上是大唐的風采，古都西安，還有大秦的氣魄——

兵馬俑是西安最有名的景點，也是中國享譽世界的一張文化名片，被譽為「世界第八大奇蹟」。

之所以被稱為「奇蹟」，是因為兵馬俑塑造於西元前三世紀，年代極為久遠，規模極為龐大，千餘件整理出土的兵俑馬俑裝束、神態都各不一樣。從他們的衣飾上，可以區分是長官還是士兵，從姿勢上，可以區分騎兵和弩兵等兵種。

比如，下圖所示的叫立射俑，屬於輕裝步兵，位於弩兵方陣陣列，雙手持弓弩作發射狀。

與立射俑相對的是跪射俑，屬於重裝步兵，位於弩兵方陣的中心位置，雙手作持弓狀。

下面這種叫鞍馬騎兵俑，馬是經過嚴格挑選訓練的河曲馬，騎士頭戴圓形小帽，腳穿短筒皮靴，身披短甲，腰束革帶，一手牽拉馬韁，一手作提弓弩狀。

下圖所示為將軍俑，是兵馬俑中的高級軍吏，頭戴雙尾鶡冠，身穿雙重長襦，腳穿方口翹尖履，雙肩前後有繫彩帶的花結。

下圖是中級軍吏俑，頭戴雙板長冠，身穿長襦，外披鎧甲，腳穿方口齊頭履。

這些看上去顏色黯淡的兵馬俑其實一開始都是彩色的，埋在地下兩千多年，才褪去了顏色。如果是一排排彩色的兵俑呈現眼前，肯定會非常驚豔。

（圖片來自網路）

兵馬俑是秦始皇陵的陪葬俑，象徵著秦始皇生前駐守京城的宿衛軍。據說秦始皇為了建造自己的陵園，徵集了70多萬名工匠，建造時間長達38年！

（秦始皇陵出土的銅車馬：迄今中國發現的體形最大、裝飾最華麗、結構最逼真、最完整的古代銅車馬，被譽為「青銅之冠」）

看到這麼龐大的兵馬俑，也許有人會說：古代的皇帝真是太迷信、太奢侈，都已經歸天了，還造這麼多假人保護自己，有必要嗎？

其實，在等級制度極為分明的古代，帝王對自己的陵墓大費周章，身前生後都要有皇帝的尊貴，這是無可厚非的。

而且，如果稍微了解一些中國古代的喪葬制度，你就知道這種人俑陪葬已經是文明進步的標誌了。

「俑」這個字最初的意思是「人殉」，在奴隸社會，奴隸主死亡時，他的奴隸要跟著陪葬。人殉最興盛的時代是商代，貴族大墓中都有被活活埋葬或殺死後陪葬的奴隸。周朝周公制禮，強調「明德保民」，使人殉現象得到抑制，但並未根絕。春秋時期，時代動盪，人殉死灰復燃。戰國時期，各諸侯國先後廢止了人殉，秦獻西元年（前384年），頒布了「止從死」的法令，正式廢止了人殉制度。此後，「俑」就成為了墓葬中陶塑、石雕、人像的專有名詞。

兵馬俑博物館中共展出三座坑。一號坑是最大的一個，於1974年3月由一位農民打井時發現。一號坑出土陶俑、陶馬近2000件，戰車20輛，據估計，坑內埋葬有陶俑、陶馬6000餘件，戰車50多輛。千餘件兵俑組成了車兵、步兵的聯合方陣，有前鋒、後衛、左右翼和中間的武士、車馬組成的主體部隊，反映了秦朝的軍容。

二號坑是1976年4月鑽探時發現，坑中以弩兵方陣、戰車方陣、騎兵陣和車徒組成各自獨立的小陣，各小陣有機結合稱為大型軍事陣營。二號坑的考古工作還在進行，坑中兵馬俑不多，但是展出了考古發掘工作的現場。

三號坑發現於1976年6月，這個坑破壞比較嚴重，陶俑、戰車多有殘破，坑內發掘出戰車一乘、武士俑68尊、青銅兵器34件。三號坑似乎是統帥一、二號坑軍陣的指揮部。

秦始皇尚武，秦始皇陵中就有了從葬的兵馬俑。唐太宗好馬，昭陵中就有了六座寶馬石刻。昭陵六駿——「拳毛騧」、「什伐赤」、「白蹄烏」、「特勒驃」、「青騅」和「颯露紫」，是唐太宗李世民在隋末唐初征戰四方時的坐騎，各個彪悍驍勇，真正是立下了汗馬功勞。

特勒驃是李世民平定宋金剛時所乘，讚曰：應策騰空，承聲半漢，天險摧敵，乘危濟難。

青騅是李世民征戰洛陽虎牢關時所乘，讚曰：足輕電影，神發天機，策茲飛練，定我戎衣。

什伐赤也是李世民征戰洛陽虎牢關時的坐騎，讚曰：瀍澗未靜，斧鉞申威，朱汗騁足，青旌凱歸。

颯露紫也是李世民在虎牢關戰役中的坐騎，讚曰：紫燕超躍，骨騰神駿，氣讋三川，威凌八陣。

拳毛騧為李世民平定劉黑闥時所乘，讚曰：月精按轡，天駟橫行，弧矢載戢，氛埃廓清。

白蹄烏是李世民與薛仁杲作戰時的坐騎，讚曰：倚天長劍，追風駿足，聳轡平隴，回鞍定蜀。

昭陵六駿石刻是唐朝工藝家閻立德和閻立本兄弟刻製的，線條簡潔、造型準確、生動傳神，是馳名中外的石雕藝術珍品。我們現在看到的除了颯露紫和拳毛騧，其餘四件都有裂痕，是因為昭陵六駿在1914年被盜，輾轉於文物商之手，曾被打碎裝箱，運於國外。其中四件被截獲，而颯露紫和拳毛騧則流落國外，現存於美國賓夕法尼亞大學博物館，這裡貼出的是複製品，所以沒有裂痕。

2013年，「青騅」、「什伐赤」、「白蹄烏」和「特勒驃」被國家文物局列入《第三批禁止出境展覽文物目錄》。

如今，這四駿均陳列在西安碑林博物館，除了昭陵六駿，這裡還珍藏有諸多極為珍貴的國寶。

下圖中石碑和其他眾多石碑一同陳列在碑林博物館的第二室，一眼望去似乎也沒什麼特別，但聽完我的介紹，你就知道它厲害在哪了。

它的名字叫「大秦景教流行中國碑」，這個「大秦」指的可不是秦朝，而是古代中國對羅馬帝國的稱呼，景教是古代基督教的一個教派（聶斯托利派），唐朝時傳入中國。

這塊石碑被國家文物局列為「首批禁止出國（境）展覽文物」，不僅是我國的國寶，也是世界考古史上最負盛名的四大石碑之一（另外三座是收藏在大英博物館的埃及羅塞塔碑、收藏在羅浮宮的摩押碑和收藏在墨西哥國家博物館的阿茲特克授時碑）。

大秦景教流行中國碑落成於唐建中二年（781年），由景教傳教士景淨撰述，道士呂秀巖（據說就是呂洞賓）書刻，記述了景教的教旨、儀式以及景教在中國的傳播情況。景淨是波斯人，但他的中文功底顯然十分深厚，碑文用典和對仗都十分純熟，中西文化的融合十分自然。碑上還有用古敘利亞文刻寫的僧徒題名，為研究古代中外文化交流和基督教在中國的早期傳播提供了寶貴資料。

再來看看其他國寶。

進門後不久，兩側分別陳列著大夏石馬和景雲鐘。

大夏石馬是中國唯一一件有大夏紀年的文物，大夏（407年-431年）是南匈奴屠各種鐵弗部族人赫連勃勃建立的政權，是十六國時期的最後一個政權。這座石馬前足有刻銘「大夏真興六年」（424年），風格樸實雄健，是一件罕見的珍貴民族文物。

景雲鐘也是首批禁止出國（境）展覽文物之一，鑄成於唐景雲二年（711年），唐睿宗李旦親自為其撰書銘文，唐朝時為西大街廣濟街口的皇家道觀景龍觀所用。

我們每年看春晚時，除夕之夜的新年鐘聲，就是錄製的景雲鐘鐘聲。2000年，景雲鐘登上過中國郵票，被譽為「天下第一名鐘」。

碑林廣場上碑亭中的石臺孝經，是碑林的另一國寶。

石臺孝經作於唐天寶四年（745年），由唐玄宗李隆基作序、注釋並書寫。《孝經》是孔子的學生曾參記述他與孔子關於孝悌之道的談話語錄。碑身由四石合成，上有浮雕雲紋碑額，下有刻飾精美的三層石臺，造型宏偉莊重，隸書雍容華貴，被譽為「迎賓第一碑」。

此外，碑林所藏的名貴石碑還有很多，比如古代學子必讀的《開成石經》，收錄了《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《論語》等經典著作；還有歐陽詢、褚遂良、王羲之、顏真卿、柳公權等古代書法大家的碑刻作品，是歷來人們學習書法的範本。

（顏真卿書的多寶塔感應碑）

除了石碑，碑林中還有座石刻藝術室，展出的都是古代石刻精品，比如下面這座老君像。

這尊老子石雕像是唐代華清宮朝元閣內的遺物，老子正襟危坐，雍容恬靜，顯得溫厚肅穆，底座牡丹造型精美圓潤，是唐代石刻珍品。

再比如下面這件石犀：

這是唐高祖李淵陵墓獻陵前的石刻，史載唐朝時外國使者向中國贈送了犀牛，石犀是古代中外友好往來的紀念物。

秦漢的輝煌我們能從文物中一窺其貌，但那時的建築都不復存在了，而西安有一些明朝留下來的古建築尚在，讓古都的風貌不僅僅留在史書中，也直觀地呈現在了我們面前，接下來，我們就去看看西安城牆和鐘樓鼓樓。

中國很多城市都有鐘鼓樓，因為它在古代有報時的功能，所謂「晨鐘暮鼓」。在諸多的鐘鼓樓中，西安的鐘鼓樓最為有名，是中國現存鐘鼓樓中形制最大、保存最為完整的鐘鼓樓。

西安鐘樓位於市區中心，西側不遠處就是鼓樓，鐘鼓相望，蔚為壯觀。

（站在鼓樓眺望鐘樓）

（站在鐘樓眺望鼓樓）

鐘樓始建於明洪武十七年（1384年），樓上懸掛有一口大鐘，每日擊鐘報時，所掛的鐘就是上文介紹的景雲鐘。

（鐘樓一側是開元商城）

如今鐘樓已失去了報時的功能，西北角懸掛的大鐘也不再是景雲鐘，但逢年過節依然會被敲響，祈福平安。

登上鐘樓不僅可以遠望鼓樓，還可以從東西南北四個方向看到西安城牆和城門，視線所沿的是筆直的東大街、西大街、南大街和北大街。

（西大街近處是鼓樓，遠處是安定門）

（南大街遠處是永寧門）

鼓樓建於明洪武十三年（1380年），和鐘樓相距僅200米，樓上原有一面巨鼓，每日擊鼓以報時。

鼓樓南北兩側分別有「聲聞於天」和「文武盛地」的牌匾，其中「文武盛地」匾和山海關的「天下第一關」匾被譽為「中國兩匾」，可惜「文武盛地」匾後來被毀，我們看到的是後來重置的。

如今鼓樓上擺著一面大鼓，叫「聞天鼓」，鼓面直徑有2.83米，重達1800公斤，由一整張優質牛皮蒙製而成，還成功申報了「大世界金氏世界紀錄之最」。

鼓樓下是回民街，這裡聚集了眾多西安的小吃，肉夾饃、羊肉泡饃、涼皮等都可以在這裡吃到。

圍繞鐘鼓樓一圈的是建於明洪武三年到十一年（1370年-1378年）的西安城牆。西安城牆是在隋朝大興城、唐朝長安城的基礎上向東、北面擴建而成的，周長13.74公里，如果你有興致，可以花一天時間慢步全程，或者在城牆上租自行車騎行一圈，感受古都韻味。

（晴空下城牆明媚）

（陰雨中城牆浪漫）

西安城牆牆體外側有馬面，牆體之上有垛牆、敵樓、角樓等附屬建築。東南西北各有一座帶有甕城的城門，其上建有城樓、箭樓和閘樓，城外還有護城河環繞。

（甕城和城樓）

（馬面：城牆上凸出的矩形墩臺，用來從側面攻擊敵人）

（角臺：城牆四角凸出牆體的實心臺，上面可建造角樓，用於觀察敵情，戰時可在此發射箭鏃火器，以配合兩側敵樓和城牆正面守軍破敵）

（西門安定門，寓意西部邊疆安泰康定）

（東門長樂門）

（北門安遠門）

（南門永寧門）

永寧門建於隋開皇二年至三年（582年-583年），是四座城門中歷史最久、沿用時間最長的一座城門，與其他城門相比，永寧門除了城樓、甕城和閘樓以外，還有一座月城，用來遮罩甕城門並控制護城壕吊橋的起落。

（永寧門月城）

繞城牆一圈近14公里，我花了兩天時間漫步其上，一天雨，一天晴，雨時氤氳朦朧，清新的空氣和怡人的涼爽讓古牆更具韻味；晴時明媚爽朗，斑駁的牆壁和盎然的綠意讓古都生機勃勃。

（雨中城牆）

（晴空城牆）

而不論晴天還是雨天，都比不上夜晚的鐘鼓城牆。

盤旋路環繞的鐘樓，花團錦簇，燈火輝煌。

回民街喧嚷的鼓樓，月明燕舞，風撩雲紗。

明城牆上，華旗招展，燈籠鮮豔。

永寧門外，華表顯赫，樓坊璀璨。

護城河畔是散步的閒人，橋門洞下是川流的車龍。

古牆對面，萬家燈火，高樓大廈，光彩斑斕，一側是重簷飛角的古韻，一側是鱗次櫛比的繁華。

夜色如此，豈不撩人。

正如白天在城牆上看到的一幕：古城與今樓相互輝映，斑駁與鮮豔相得益彰，這大概就是西安的魅力吧。

在西安的幾天裡，於名勝古蹟間穿梭的空檔，我也去逛了逛小寨和大悅城，跟其他大城市的大商場大同小異，賽格的室內瀑布和大悅城的孫悟空讓人眼前一亮。

（賽格購物中心的室內瀑布號稱全球最大）

（小寨賽格購物中心樓頂的停車場設計別具一格）

大悅城裡的孫悟空雕塑似在念佛去心魔：

大悅城不遠處就是大雁塔，塔下玄奘似在慈悲看繁華：

「師徒二人」心有靈犀，一念向佛，這種篤定讓盛世更加可貴，貧苦時奮發是迫不得已，繁華中堅定是自由意志。

大唐之所以輝煌，長安之所以輝煌，很大程度上就是眾多堅強意志的匯集：李世民、李隆基、房玄齡、李白、杜甫、白居易、玄奘......

今日的西安，依然可以感到這種精神的傳承，從鏗鏘的鼓樂到豪邁的獅舞，從嘹亮的鄉音到大氣的美食，從古樸的遺跡到時尚的建築......