天地之中漫品登封：遠不止少林寺，穿越3000年歲月，與歷史對話！

如果說2023最難忘的旅程，莫過於遠到河南登封的尋古之旅。36億年地質史，1萬年文化史，5000年文明史………周公測影天地之中，中華文明認同之始。再次來到河南這片熱土，登上嵩山，打卡少林，真的太令人震撼了！

在中國傳統的宇宙觀中，中國是位居天地中央之國，而天地中心則在中原，中原的核心則在鄭州登封，因而這裏成爲中國早期王朝建都之地和文化薈萃的中心，中國幾大主流文明——儒、佛、道都在這裏建立了弘揚傳播本流派文化的核心基地。而如今登封逐漸淡出大衆的視野，大家提到旅遊熱門打卡地，大多不會想到登封，匆匆2天半的登封之行，只是瞥見了這座古城的一角，大爲震撼，如果你有空，如果你對歷史感興趣，來登封吧，這座古樸的城市定不會讓你失望。

河南是懂劇的，“日出嵩山漫品登封”採用沉浸式舞臺劇的形式，將天地之中、少林禪武、嵩陽理學、中嶽道統、帝王封禪等歷史文化瑰寶濃縮於1小時的演繹之中，進行古今交相輝映串聯，給現場觀衆帶來了一場精彩豐富沉

40年前因一部電影火遍全球，風口浪尖的少林寺究竟值不值得來

從少林寺登上35億年嵩山，一代女皇武則天在此登山封禪，壁立千仞的書冊崖歎爲觀止！地面古建文物編號002的少室闕，其貌不揚，當我站在他們面前，彷彿穿越時光，看到2000年前的東漢盛世。

少室山下，賞一場音樂大典；當佛號響起，山間似有回應

遊中嶽廟恰逢千年古廟會，嘆千歲鐵人竟未生鏽！

嵩山腳下的嵩陽書院，作爲中國最早的傳播儒家理學學說、祭祀儒家聖賢和舉行考試的書院，對儒學的發展起過重要作用。書院有三寶，皇帝親封兩將軍已4500歲，不是雕像也不是人。

華夏第一塔嵩嶽寺塔：建於北魏形似大玉米，藏在嵩山山麓開創多個世界之最

作爲享譽全球的“少林文化”發源地，登封擁有“天地之中”世界文化遺產八處十一項文物保護單位，這些中華文化的寶藏讓登封這座城市熠熠生輝。這一站，帶你走進這座低調的千年古城。

1、關於外部交通：登封離鄭州比較近，省外最方便的是先鄭州，再轉大巴到登封，大巴車程大概2小時。或者火車動車到鄭州、洛陽再轉。登封本身沒有機場、火車站，這也是比較不方便之處。

2、關於內部交通：登封的各大景點有公交、旅遊巴士直達，但班次不多，更方便的當然還是租車自駕。

3、關於門票：少林寺80元；嵩陽書院30元；少室闕50元；中嶽廟30元；《禪宗少林·音樂大典》A區279/人，B區219/人，貴賓區449/人。門票以現場爲準。

4、關於嵩山遊覽：現在登嵩山主要有三條路線：最省時省力的方案是從少林寺景區坐少林索道往返，缺點是需要走回頭路；登山愛好者可以選擇從三皇寨進入，好漢坡→南天門→三皇寨禪院→連天峯南側山谷→三皇寨棧道→鐵索橋→書冊崖→少林索道→少林寺，沿途可賞三皇寨美景；第三條路線最全也是最累，從嵩陽書院一路往上走，老君（母）洞-峻極宮-三皇口上山，從法王寺下山，上山路線可欣賞到衆多景點。

5、行程概覽：這次匆匆兩天半之行，看了個大概，如果有時間，建議安排3天以上，可以跟鄭州或洛陽一起安排遊覽。

4.26 MF8291 廈門-鄭州，落地後直接換乘新鄭機場-鄭州東站的城際高鐵，接站前往登封，辦理入住。晚上看《日出嵩山漫品登封》

4.27 少林寺演武廳-嵩山-少林寺常住院-塔林-少室闕-《禪宗少林·音樂大典》

4.28 中嶽廟-嵩陽書院-嵩嶽寺塔，MF1834鄭州-廈門

40年前因一部電影火遍全球，風口浪尖的少林寺究竟值不值得來?

1982年一部電影《少林寺》風靡全球，少林功夫深入人心，華夏大地興起了廣泛的尚武、習武熱潮，甚至在世界上，也出現了許多中國武術迷。而片中主演李連杰也是一夜成名，成爲當年觀衆喜愛的大明星。而少林寺和少林功夫的名聲也由此傳遍大街小巷，而近些年少林寺的商業化操作又將它推向風口浪尖。有人說“來了河南，少林寺不來後悔，來更後悔”，但我覺得後不後悔總得來了才知道！作爲處在天地之中登封的核心，少林寺流傳了1500年，其深厚的歷史底蘊還是值得一看。

少林寺不僅是禪宗的發祥地，還是中國功夫的發祥地，有“禪宗祖庭，功夫聖地”之稱， 被譽爲“天下第一名剎”。而來到少林寺，一般遊客打卡路線爲演武廳（看武僧表演）、常住院、塔林，如果有時間可以搭乘少林索道上嵩山，搭乘嵩陽索道到二祖庵。

“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”！來了少林寺怎能不欣賞少林功夫呢？雖然在登封地區，武校武僧遍地都是，武術表演也是很多景點都能看到，但作爲少林功夫的發源地，武術館演武廳是少林景區內唯一的現代化、專業性的大型少林功夫表演場館。每場演出的時間大概半小時，少林硬氣功、象形拳等經典武術都能欣賞到，還是值得一看的。

從少林寺的景區大門到山門有大概2公里的路程，建議搭乘電瓶車直接前往節省體力和時間。常住院的建築沿中軸線自南向北依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣（法堂）、方丈院、立雪亭、千佛殿。

少林寺最唯美的時節一定是下雪的時候，3年前曾在春節期間來過，有幸看到這一場景。當大雪紛飛跟千年古剎結合在一起，一瞬間彷彿走到了電影之中。

這一次來是大晴天，整個寺廟看得更真切了。不論下雪還是大太陽，寺內的人流量都相當可觀。如果想要了解它背後的故事，建議還是跟着導遊走，有歷史底蘊的東西還是需要講解才能更深刻了解。

天王殿前的這株古銀杏樹，1500年猶在，枝繁葉茂，見證着少林寺的變遷與發展，是登封市現存最古老的一株。

寺內最值得看的建築是位於最後側的“西方聖人殿”，又叫做千佛殿。殿內中部現存有清乾隆十五年制的約6米高的大型木雕佛龕一座。其內供奉之本尊爲高2.5米的明代銅鑄毗盧佛坐像，佛坐於蓮花座上。

特別之處在於地面有四排腳坑，每排12個，共計48個凹坑，人稱“站樁坑”，相傳爲寺僧在此習武留下的腳坑。殿內東、西、北三面的牆壁上有明代建殿時繪製的巨幅《五百羅漢朝毗盧》彩色壁畫。壁畫共分45組，計有495個羅漢。這五百羅漢壁畫，場面宏大，氣勢磅礴，渾然一體。

少林藥局始創於公元1217年，距今已有800多年的歷史，也可以帶一些膏藥回家，試試這神祕的禪醫古方。

參觀完少林寺常住院，往前走大概200米便到了塔林，這裏有唐、宋、金、元、明、清及現代磚石墓塔231座，是歷代少林高僧安息的墓地。因塔類繁多，大小參差，高低不同，粗細不一，形式多樣、排列散亂，看似茂林，故稱爲塔林。

“少林，少林，有多少英雄豪傑都來把你敬仰；少林，少林，有多少神奇故事到處把你傳揚……”這首歌可以說是唱出了少林寺的“江湖地位”，雖然這些年負面新聞也有不少，但作爲禪宗聖地少林祖庭，還是值得一來的。

35億年嵩山：武則天在此登山封禪，壁立千仞的書冊崖歎爲觀止！

五嶽是遠古山神崇拜、五行觀念相結合的產物，曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天、定鼎中原的象徵。“東嶽泰山之雄，西嶽華山之險，中嶽嵩山之峻，北嶽恆山之幽，南嶽衡山之秀”更是聞名全世界的風景。在古代，帝王封禪是一件特別隆重且神聖的事情，而自秦始皇起，順利舉行封禪的帝王歷史上也就七位：秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、漢光武帝劉秀、唐高宗李治、武則天、唐玄宗李隆基、宋真宗趙恆。這七位帝王中，武則天是最特別的，因爲其他六位皇帝選擇在泰山封禪，唯有武則天封禪選擇在了中嶽嵩山。而中嶽嵩山也因爲武則天的這次封禪顯得與衆不同。

如今嵩山也成爲享譽海內外的旅遊景點，作爲天地之中登封旅遊的核心組成部分，來到河南來到登封來到少林寺，總得登上嵩山一覽它的奇險。現在登嵩山主要有三條路線：最省時省力的方案是從少林寺景區坐少林索道往返，缺點是需要走回頭路；登山愛好者可以選擇從三皇寨進入，好漢坡→南天門→三皇寨禪院→連天峯南側山谷→三皇寨棧道→鐵索橋→書冊崖→少林索道→少林寺，沿途可賞三皇寨美景；第三條路線最全也是最累，從嵩陽書院一路往上走，老君（母）洞-峻極宮-三皇口上山，從法王寺下山，上山路線可欣賞到衆多景點。

來過兩次嵩山，都是選擇的少林索道上下，畢竟爬山是個體力活，平常不愛運動的就別太爲難自己。因爲要走回頭路，所以走到哪裏返回可以根據天氣和體力來定。當然，至少要看了書冊崖纔算來到嵩山。

索道現在單程是70元，往返120元，單程用時大概10分鐘，到達索道上站後再走10分鐘左右可以抵達最出名的書冊崖。嵩山被稱爲“地質博物館”，它連續完整地出露35億年以來太古代、元古代、古生代、中生代和新生代五個地質歷史時期的地層，地層層序清楚，構造形跡典型，被地質界稱爲“五代同堂”，實際上是一部完整的地球歷史石頭書。書冊崖的形成是在距今18億年前後，嵩山地區發生了一次強烈的造山運動，原本水平產出的白色石英岩受到強烈的擠壓作用，岩層彎曲、旋轉、倒轉，有的岩層甚至被擠得直立了起來，再經外力風化後，就像一本即將打開的地質史書，地質學家稱之爲“篙山石英岩石林”。

所謂壁立千仞，走在棧道上更能感受出它的雄偉奇壯！白色岩石一塊塊筆直聳立，像一本本巨厚的書冊立於天地間，也因此得名“書冊崖”。

如果體力和時間許可，建議走到網紅吊橋再返回，如無時間，看完經典的書冊崖便可以返程。

少林索道邊上還有一條小索道，可以抵達二祖庵，它是少林地區地勢高的一座古建築。相傳禪宗二祖慧可立雪斷臂後到鉢盂峯頂養傷修煉，後寺僧爲紀念二祖慧可而建此庵。

武則天在位和執政期間，與中嶽嵩山結下了不解之緣，先後（史料記載）八次來到嵩山，或祭祀封禪，或求神拜佛，或商議軍國大事，或休閒療養、觀光遊覽等。尤其是公元696年武則天到嵩山封禪，改嵩陽縣爲登封縣，改陽城縣爲告成縣，以示登嵩山封中嶽，大功告成之意，並把天冊萬歲年號改爲萬歲登封元年。登封之名一直沿用至今，已有1327年的歷史。如今來到嵩山，登上峻極峯，看這壁立千仞的書冊崖，遙想當年武則天登嵩山封禪的盛況。嵩山35億年，武周盛世也過去1300多年，站在這裏，總會令人頗有感悟。

少室闕：地面古建文物編號002，其貌不揚

天地之中登封，遺存的古蹟實在太多。全國首批的重點文保單位當中地面古建築類，001-003都是在登封，其中001是太室闕、002是少室闕、003是啓母闕。而我們熟知的北京故宮編號爲53號，可見登封的這漢三闕價值意義非凡。而太室闕如今不對外開放，我們能近距離參觀到的是少室闕。

少室闕，其貌不揚，如果你不懂歷史以及它背後的淵源，可能就覺得是兩塊大石頭而已。首先，2000多年的古建保留到現在，本身就是一種奇蹟與緣分。當我站在他們面前，彷彿穿越時光，看到2000年前的東漢盛世。

看文物，建議一定要聽講解。從導遊的講解中才能窺得這文物編號002的少室闕深厚底蘊的“冰山一角”。漢三闕是建於“天地之中”的古代都城選址登封地區的遺蹟證明，證實了早期人類對 “天地之中”的信仰。

少室闕爲少室山廟前的神道闕，大約建於漢安帝延光二年（123年），與太室闕、啓母闕並稱爲“中嶽漢三闕”。如今少室山廟已經不復存在，只留下少室闕在嵩山腳下聳立了2000年。作爲祠廟前的神道闕，少室闕上不僅雕有奇禽異獸、人物故事，而且還雕刻出建築的框架結構及各個構件的外形，爲研究漢代建築提供了難得的實物例證。

作爲祠廟前的神道闕，少室闕最值得一看的是闕身上的浮雕圖畫，上不僅雕有奇禽異獸、人物故事，而且還雕刻出建築的框架結構及各個構件的外形，爲研究漢代建築提供了難得的實物例證。闕身石塊上分別浮雕狐逐兔、賽馬、蹴鞠、獸鬥、鬥雞、馬戲、玄鳥生商、四靈圖、羽人圖、雙龍穿壁圖、車馬出行、雙獸爭食、羊頭、辟邪柏、鋪首銜環以及山水等圖案70餘幅。

闕頂下方的這一排圈圈，像極了奧迪車標，有網友戲稱，可不可說是奧迪仿冒了我們2000年前的發明？

這些表現手法充分地顯示出了奔馬飛奔時的情形和馬戲的驚險技藝，雕刻手法誇張，風格飄逸自然，是漢代雕刻藝術的代表作。如果你沒有聽講解，不瞭解漢三闕背後所蘊含的歷史底蘊，可能就只覺得是兩塊大石頭而已了。

地面古建文物編號002，其貌不揚，網友戲稱奧迪車標仿冒了老祖宗的創意。少室闕，如果你來了登封，還是值得來看一看的。站在這裏，彷彿歷史的洪流滾滾向你襲來，它彷彿一個耄耋老人，閱進了中華2000年的歷史變遷。

少室山下，賞一場音樂大典

當佛號響起，山間似有回應

少林啊，總有太多令人觸動的東西

《禪宗少林·音樂大典》是由譚盾、梅帥元、釋永信、易中天、黃豆豆五位大師聯袂打造的一臺中嶽嵩山大型山地實景演出，來登封旅遊推薦必看！登封的夜晚也沒有什麼別的娛樂

全劇共分《水樂·禪境》、《木樂·禪定》、《風樂·禪武》、《光樂·禪悟》、《石樂·禪頌》五個樂章，演出時間大概75分鐘，生動地描述了山澗風景、雪夜古剎、月照塔林、頌禪法會、溪山坐禪、少林拳棍、女童牧歸等情景。

最令人心靈震動的是那直指心性的佛樂禪音，近600人的禪武演繹，少林僧侶的現場唱頌，春夏秋冬的四季變化，直指人心的佛樂禪音，合成了中嶽嵩山上最輝煌交響樂！

並且觀衆是坐在蒲團之上觀看演出哦！真佛性！演出之前還能觀看武僧表演，在“我在嵩山很想你”的路牌前拍照！

遊中嶽廟恰逢千年古廟會，嘆千歲鐵人竟未生鏽

在登封的天地之中核心建築羣中，不得不提的就是中嶽廟。它已經有2200多年曆史，是中州祠宇之冠，也是五嶽中現存規模最大、保存較完整的古建築羣，同時也是河南省規模最爲巨大、最完整的古代建築羣中嶽廟，素有“小故宮”之稱。

走過中華門，便來到山門前。這巍峨的紅牆城堡，便體現了中嶽廟的“江湖地位”。中嶽廟雖以太室山峯遙爲背景，卻獨立建造於“天地之中”盆地平原，自成建築體系，是中國道教建築最完整的代表作。

三生有幸，第一次來到中嶽廟，便遇上了三月的古廟會。中嶽廟會源於古代統治者對山嶽的祭祀，後逐漸發展成爲重要的商品交易場所。每到春年農曆三月初十和秋季十月初十，傳統的中嶽廟會就拉開了序幕。

當地百姓自發前往，挑着花擔、拉着長長的布簾行進，整個中嶽廟裏人頭攢動、鑼鼓喧天，熱鬧非凡！

跟閩南人有認三太子爲乾爹的習俗一樣，在登封地區，每年的廟會也有“拜乾爹”的習俗。中嶽廟崇聖門東側有4尊鐵人，宋代治平元年鑄造。它是我國現存形體最大、保存最好的四個“守庫鐵人”，人們都稱他們爲“鎮廟鐵人”。傳說金兵南侵，鐵人準備渡河抗金壯志未酬，當地的百姓對鐵人充滿了崇敬之情，把它們奉爲守護神，孩子週歲時，要到中嶽廟的鐵人前舉行掛鎖儀式，把銅鎖或銀鎖先掛在鐵人的臂膀上，然後讓孩子焚香叩頭。然後將鎖從鐵人身上取下，掛到孩子的脖子上時，就意味着鎖是鐵人送給孩子的禮物，孩子受到鐵人的保護，以後就會平安健康。

而傳說說身體的哪個部位疼痛不適，只要摸摸鐵人，再摸摸自己相同的部位，病痛就會減輕甚至痊癒。這也是廟會上重要的“摸鐵人”環節，瞧這四座鐵人的關節部位都被摸得油光發亮，當然來了這裏也要去沾沾這份福氣了！

中嶽廟還存有四嶽殿臺，也是五嶽中獨有。化三門後的甬道兩側有兩組相對稱的四座磚石結構的臺子，按順時針方向，四個臺子分別象徵東嶽殿、南嶽殿、西嶽殿、北嶽殿。四嶽加上中嶽，恰爲五嶽，滲透着“五嶽共存”、“五行俱全”的宗教觀念，也包含着中嶽廟“據天地之中央，得五行之正位”的意思。

峻極門東掖門外階下的這座“五嶽真形圖碑”，刻有東、西、南、北、中五嶽圖形，並各有文字說明。這個碑立於1604年，是我國歷史上最早按原始等高線作圖法，作出抽象的五嶽山勢形狀的地圖。

再往裏走就是中嶽廟最重要的建築峻極殿，又稱“中嶽大殿”，是嵩山規模最大的建築。殿內正中供奉崇聖大帝中天王，兩側配祀以使臣和侍者及鎮殿將軍方弼、方相，陳列有清乾隆皇帝所賜銅鑄香案、香爐、蠟合和明代鐵鐘、大鼓等文物。殿外懸掛的匾額上寫有“黃帝祠堂”“黃天厚土”等字樣，也表明了中嶽廟極爲重要的地位！

峻極殿後側還有中嶽寢殿和御書樓兩座建築，廟內還保存着許多精美的石雕和彩繪，有漢代至清代的古柏330多棵，可以說是一座古柏博物館。漫步中嶽廟，清幽之感油然而生。

廟會期間，活動多多，有舞獅子、劃旱船、踩高蹺、舞火龍等民間藝術表演，還可見到各種紀念品、“吉祥物”，還能喫到各色小喫美食。

天地之中悠悠登封，遊中嶽廟恰逢千年古廟會，嘆千歲鐵人竟未生鏽！中嶽廟不僅僅是一座廟，它集文化、宗教、歷史於一體，既有莊嚴雄偉的古代建築羣落，又有精美絕倫的石雕和彩繪藝術品，還有許多其他值得遊覽的亮點，花上小半天時間來慢慢品味吧，會有不一樣的收穫。

登封嵩陽書院有三寶，皇帝親封兩將軍已4500歲

厚重的歷史釀造了璀璨的文化，而嵩山腳下的嵩陽書院，作爲中國最早的傳播儒家理學學說、祭祀儒家聖賢和舉行考試的書院，對儒學的發展起過重要作用。

嵩陽書院如今也是登封“天地之中歷史建築羣”的重要組成部分，來到登封來到嵩山一定要來看看。嵩陽書院前身爲建於北魏太和八年（484年）的嵩陽寺，五代後唐時改爲書院，距今也有1000多年曆史了。南宋王應麟《玉海》把嵩陽書院與江西白鹿洞書院、湖南嶽麓書院、河南應天書院並稱爲四大書院。幾經修葺，如今由南向北依次爲大門、先聖殿、講堂、道統祠和藏書樓。

而嵩陽書院最大的看點是它有三寶，第一寶是位於杏壇邊上的大唐嵩陽觀紀聖德感應之頌碑。碑通高9米，寬2.04米，厚1.05米，是嵩山地區最大的石碑。碑系唐玄宗天寶三年（744年）刻立，主要記述嵩陽觀道士孫太沖爲唐玄宗李隆基煉丹九轉的故事。整個大唐碑重80多噸，僅碑帽就有10多噸重。不僅在書法方面具有極高的價值，其造型更彰顯唐代建築大氣、雄偉、壯觀的風格。仔細看上面的雕刻，千餘年前的祥雲竟然跟我們現在AI畫作出來的一樣，這個石碑也體現了當時極高的雕刻水準和建築工藝。光要把碑帽放上去就不是件易事。

第二寶是漢封將軍柏，嵩陽書院內原有古柏三株，公元前105年，漢武帝劉徹遊嵩嶽時，見柏樹高大茂盛，遂封爲“大將軍”“二將軍”和“三將軍”。如今剩下大將軍和二將軍，三將軍毀於明末。經林學專家鑑定，將軍柏爲原始柏，樹齡有4500年，是我國現存最古最大的柏樹。而關於這三大將軍的稱號還有一段軼事，漢武帝“先入爲主”冊封了三大將軍，而這三棵大柏樹，雖都有了自己的封號，但因漢武帝封的不合理，心情也各不一樣。

“大將軍”柏最小而封的最大，心中暗自感到羞愧，羞愧的低下了頭，彎下了腰。“二將軍”心中多有不服，氣憤至極，竟把肚皮氣炸了，變成今天看到的空心樹。而“三將軍”是又氣又惱，認爲自己是最大的柏樹而封號最小，心中氣憤不公，一怒之下引火自焚。“先入爲主”成笑話。

嵩陽書院第三寶是武則天除罪金簡，這是我國目前發現的唯一一塊皇帝金簡，也是現存唯一一件屬於武則天的文物。現在原件已不在嵩陽書院，而是藏於河南博物館，有興趣的可以前往參觀。

除此之外，嵩陽書院內還有多件寶物，比如這塊明代石刻地圖"登封縣地圖"，刻於明萬曆二十一年（1593年），。圖上詳細刻制嵩山地區名勝古蹟分佈和山川河流道路村鎮名稱等情況，是登封文物分佈圖，又是登封縣地圖。登封縣文物名勝儘管志書都有記載，但用地圖形式直接描述的，僅此一塊。

嵩山腳下千年書院有三寶，皇帝親封兩位將軍已4500歲，不是人也不是物！值得來看看呢！

華夏第一塔：建於北魏形似大玉米，藏在嵩山山麓開創多個世界之最

在中國，廟宇和佛塔往往密不可分。你知道被譽爲“華夏第一塔”的佛塔是在哪裏麼？它位於天地之中的登封市，距今已有1500年曆史。這座嵩嶽寺塔，藏在密林裏保留至今，更令人嘖嘖稱奇的是它竟然是一座磚塔！

鄭州的地標建築“大玉米”便是以這座嵩嶽寺塔爲原型，它在著名建築史學家梁思成開列的“必須重點保護的文物清單”中被標註四個圈（最高級別），它被建築學家和美學家譽爲“神一般的存在”！從外檐看它是一座十二邊形塔，但內室卻是八邊形，而且它在1500年前竟然實現了無塔心柱的工藝，它是一座中空塔。嵩嶽寺塔是人類土木工程史上的第一座高層中空式建築，這在當時是世界首例。後世直到19世紀西方建築纔有所體現這種形式，現在中國大部分高層建築，基本都採取中空筒式，這種形式是高層建築首選構造之一。

這座塔融匯印度、波斯、西域的文化符號，又結合漢人的建築藝術門類，是中外多種建築文化藝術交相輝映、融匯一體的精美製作。塔造型深受古印度佛塔的影響，塔身各部做“寶篋印經塔”（阿育王塔）式樣，並做出火焰形尖拱等，具有古印度犍陀羅藝術風格。塔的整體剛勁挺秀，細部製作精緻質樸，達到了極高的藝術水平，同時也表現出高超的造塔技術，成爲高層筒體結構的先驅。

高大挺拔，雄偉壯觀的高塔，世人走進塔中總難抑制登高遠眺的想法，可嵩嶽寺塔裏卻沒有塔棚木梯可供登頂。這裏還有個“鎖塔燒蟒”的傳說，傳說老和尚爲除掉黑蟒，避免後患，鎖上塔門，使用柴火把塔燒了，使大黑蟒死於烈火之中，從此以後，塔裏便沒有塔棚了。

塔雖高大挺拔，但卻是用磚和黃泥粘砌而成，塔磚小而且簿，歷經千餘年風霜雨露侵蝕而依然堅固不壞，也是這座古塔最令人讚歎的地方，不得不感嘆古人的高超智慧。

如今嵩嶽寺早已不復存在，唯獨剩下這高聳的孤塔於密林之中。雖然比起少林寺、嵩山、嵩陽書院等景點，到訪的遊客較爲稀少，但只要瞭解它背後的故事，只要走近看看它，那種震撼是言語無法表述的。嵩嶽寺塔無論在建築藝術上，還是在建築技術方面，都是中國和世界古代建築史上的一件珍品，對北魏以來我國和東亞鄰國的塔類建築具有深遠的影響，西安唐代小雁塔、陝西香積寺塔，日本奈良元興寺極樂坊五重小塔、韓國安東市法興寺址七重密檐磚塔以及現代地標建築上海金茂大廈等，都能找到它的影子。

除了古塔，塔院裏有與塔相伴千百年的銀杏樹，在古塔東側牆邊還有一棵千年古槐樹，樹形自由伸展，枝幹幾乎與地面平行仍生機盎然，讓人感悟到不屈的生命力。

1500年前，嵩嶽寺塔從北魏而來，踏着風塵、戰爭、祈願而來，看盡朝代更迭時移世易，卻緘默如初，只爲世人講述那些久遠的故事。

五嶽之中的嵩山，古老而又厚重，它是世界露出海平面最早的陸地，有36億年曆史，史稱萬山之祖，天心地膽，被喻爲中華聖山。而古人認爲中原的核心在嵩山所處的登封，因而登封成爲中國早期王朝建都之地和文化薈萃的中心，也是官方最早定位的“旅遊城市”，公元前110年，漢武帝曾封禪於嵩山，並令嵩山腳下的300戶人家成立一個崇高縣，轄區內的百姓不交賦稅，專門祭祀嵩山的神靈。厚重的歷史釀造了璀璨的文化，2000多年過去，如今的登封雖然低調，但絕不可忽略！2010年， 登封 的“天地之中”歷史建築羣成爲世界文化遺產，包括漢三闕、中嶽廟、會善寺、嵩陽書院、少林寺、塔林等，遠在告成縣的觀星臺也位列其中。真正的天地之中，恐怕藏在漢三闕的古壁畫之上，藏在中嶽廟的古樹間，藏在三千年來每一個抬頭仰望之人的眉梢眼角，等你來探索！