西望长安东阅洛阳，追寻华夏文明起源（续十一：关林洛阳博物馆白马寺）

西望长安东阅洛阳，追寻华夏文明起源（续十一：关林洛阳博物馆白马寺）

——2020年7月大西北亲子自驾游记

D12（16/7）: 游关林/洛阳博物馆/白马寺，住新天鹅国际大酒店。

由于洛阳实行车辆限号交通管制，我把最后一天的出游安排在郊区的龙门石窟，以避开出行限制。早晨睡到八点多吃过早餐，我们先去关林。

关林，埋葬着三国时代蜀国名将关羽的首级，前为祠庙，后为墓冢，是中国唯有的冢、庙、林三祀合一的古代建筑。现为全国重点文物保护单位。

一本《三国演义》，道不尽红尘风流。古今多少事，付诸笑谈中。清康熙五年敕封洛阳关帝陵为“忠义神武关圣大帝林”，始称“关林”，成为与山东曲阜“孔林”并肩而立的两大圣域。乾隆十五年(公元1750年)九月，乾隆巡幸洛阳祭拜关林，亲书匾联“声灵于铄”，其联为“翌汉表神功龙门并峻，扶纲伸浩气伊水同流”，至今悬于关林拜殿中。

千百年来，关羽作为忠义精神的化身、仁勇品格的榜样受到民众的尊崇和敬仰。他的“忠义仁勇”体现了中华民族坚韧不屈、忠于仁义的精神。

五虎殿里面，供奉有龙太子最喜欢的蜀国五虎上将：关羽、张飞、赵云、马超和黄忠，儿子对这五员大将的故事传奇了如指掌，以前龙太子最喜欢的三国人物就是关羽，后来又喜欢赵云马超。

在汉寿亭侯的墓碑前，我和龙太子绕关羽冢顺时针走了一圈，以示崇敬！

正巧遇到洛阳市公安局在关林搞活动，为游客提供咨询服务，我就把交通限号的问题咨询了一下，他们很热情解释，后面还有人在现场摄像。

随后，我们开车继续前往洛阳市博物馆。洛阳市博物馆，位于隋唐城遗址公园北侧，是一座巨大的崭新建筑，设计新颖，规模宏大，硬件设施十分现代化，建筑外形如大鼎屹立，寓意“定鼎洛邑”，展示出洛阳十三朝古都雄厚的历史文化底蕴。

洛阳博物馆基本陈列展览的主题为《河洛文明》，通过史前时期、夏商周时期、汉魏时期、隋唐时期、五代北宋时期5大篇章，全方位多角度展示河洛文化的形成与演进过程，展览分为六大专题——《洛阳珍宝馆》《汉唐陶俑馆》《唐三彩馆》《宫廷文物馆》《古代石刻馆》和《书画馆》。

洛阳，先后有13个朝代在此建都，是我国建都最早、建都朝代最多、建都时间最长的历史文化名城之一。

我们顺着时间轴线，开始参观。洛阳的文物古迹，多如瀚海，亮若星辰，与陕西省历史博物馆相比，毫不逊色。展示的旧石器时代的象牙化石、鸵鸟蛋化石，是珍品中的珍品；新石器时代的彩陶、黑陶，骨针、骨匕、陶背壶、陶灶等，证明在数十万年前的远古时代，洛阳的土地上已经有了“刀耕火种”，升起“袅袅炊烟”。

夏商周部分，向大家展示了三个朝代青铜文化的灿烂，这些古老的青铜器皿，泛着金属光泽，仿佛在无言地叙说着这些久远的精美文物背后的中华文明起源与辉煌的往事。

第二展厅的汉魏部分展示了洛阳作为魏晋南北朝时期最重要的政治、经济、文化中心，当时人们的建筑样式、丧葬制度的演变和升仙思想的兴起，从文化、宗教、人口迁移、民族融合多方面展示了华夏文明的演变进化。一句唐诗“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，道出多少温情世故。

隋唐展区重点展示了中国封建社会鼎盛时期隋唐洛阳城、隋炀帝与大运河、武则天与神都、著名的丝绸之路与中外交流、美丽的唐三彩以及介绍隋唐时期精湛的手工业和科技文化成就。

著名政治家、《资治通鉴》的作者、北宋宰相司马光说过：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”的确，一座划时代的古都洛阳，就能让我们对数千年的文明史，有清晰地了解。

我们边走边看，透过文物去还原历史，了解和追溯当时社会政治、经济、文化、科技的发展情况。一片砖瓦，一个构件，一块玉饰，一个陶罐，一柄刀剑，一枚古铜钱，或许就是一座精美的建筑、一辆驰骋的战车、一段精彩的生活、一段繁荣的商贸甚至是一座都城遗址存在的明证。

东汉石辟邪，被誉为博物馆的"镇馆之宝"，可谓汉魏六朝石刻中的精品，国内罕见。它高约190厘米、长约297厘米、宽90厘米，重约8吨，是用一块完整的青石雕成，雕刻技法极其精湛，融圆雕、平雕、线刻于一体，造型伟岸，阳刚大气。

唐三彩的女俑，则从另外一个侧面向世界展示唐代靓丽多彩的文化生活，表现唐代妇女姿态自由、面容丰腴、肌肤细腻、双手纤巧的形象。取材于唐代社会女性人物，有立俑、坐俑、乐舞俑、对镜梳妆俑等，唐三彩女俑诸如额黄、眉黛、朱粉、口脂等饰容方法无所不有，发式新颖多变。女俑的服饰简洁明快，多着翻领窄袖襦衫，胸部袒露，身系裙带，表现当时妇女饰样多变的时尚生活，展现了唐代女性个性鲜明、进取自信的精神风貌，无怪乎中国历史上第一个女皇帝出自唐代。唐三彩的色彩非常艳丽，各种造型的唐三彩流光溢彩，栩栩如生，散发出独特的艺术魅力。

，遍洒佛光普照

徜徉于洛阳博物馆丰厚历史遗存的文物海洋里，我们仿佛穿越时空，回到1000年前的神都洛阳：那个喧闹繁华车马喧嚣人声鼎沸的东西市，手持货担沿街贩卖的小商贩，骑着马儿出没于街市巷尾的驿卒当差，手持纸风筝嬉戏跑跳着从身旁掠过的孩童，俨然就是一幅清明上河图百姓安居乐业的隋唐盛世。

下午15:00PM，看看时间紧迫，决定放弃天子驾六博物馆，直奔白马寺。

驱车40分钟行驶20公里，来到白马寺的正门南大门口。可是，山门紧闭，附近既不见游客下车也无车辆停靠。莫非是疫情期间不开门，我们满腹疑惑。

正在观望，突见寺庙门口有人头攒动。“里面有人”，龙太子兴奋地大喊起来。果然，稀稀拉拉地游客，从侧门陆续走进来。

正门不开，应该立一个告示说明一下。要不是我们不甘心，停下车来仔细观察，可能就真的错过了。我们把车往回开，找到停车场，购票后从西门进入。

白马寺的正门口两侧各立有一匹负重前行状的石马，白马寺的寺名因“白马驮载佛经佛像”自“西天取经”归来，由此得名。

白马寺，是中国建立的第一家佛教寺院，创建于东汉汉明帝永平十一年（公元68年），距今有1952年的历史，是中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，被尊为中国佛教“祖庭”和“释源”。寺内保存有大量元代佛教造像三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。

进到山门，沿着白马寺的中轴线左右两侧，分别是白马寺的两位开寺鼻祖印度高僧竺法兰和摄摩腾的墓，得益于这两位印度高僧不懈的努力，五台山的佛教寺院得以兴起，也源于此。

一千九百多年来，白马寺一直青烟缭绕，香火鼎盛。沐浴梵音吟唱，映亮红烛高照，聆听木鱼罄声，去除凡间苦恼，荡涤心灵尘埃。不知有多少善男信女在寺院殿前礼拜、诵经、祈愿、求福，在钟磐木鱼声中，送走人世间多少冬寒苦短和世纪春秋。

佛教、基督教、伊斯兰教，是当今世界公认的三大宗教，尤以佛教历史最为悠久，在中国流传最广，影响最深。正像世界佛教起源于印度一样，中国佛教则始传于洛阳。

洛阳白马寺，是佛教在辽阔的中华大地赖以生根滋长的第一座菩提道场。白马寺之于中国，正如竹林精舍衹园精舍之于印度，佛门弟子一向公尊洛阳白马寺为“祖庭”和“释源”。“祖庭”者，祖师之庭院也。“释源”者，释教（即释迦牟尼所创的佛教）之发源地也。白马寺保存下来的古代碑刻和供器上，都还刻有“祖庭”和“释源”字样。因此，洛阳白马寺在中国佛教史上占有一种独一无二的历史地位。

佛教起源于印度，兴盛却在中国。并经由中国辐射开来，远播至东南亚国家，如越南、朝鲜和日本等地，后来更流传到欧美等地，影响日隆。白马寺的古建筑、佛教典籍和造像、雕刻艺术、绘画艺术等，是探索和研究古代宗教史、建筑史、文化发展史和中外文化交流史不可多得的实物资料。

武则天时期，是白马寺历史上的黄金时代，则天皇帝诏令全国能工巧匠广修白马寺，其鼎盛时山门几乎直抵洛河北岸，致有“跑马关山门”之说。

龙太子领着外婆和我，一层层递进地往里走，看过天王殿上的弥勒佛、大佛殿上的释迦牟尼佛和卧玉佛殿上的玉佛，来到大雄殿跪拜礼佛。

接引殿前，一个如仙桃样的黑色陨石供盘，吸引了我们的注意。殿内须弥座上立有西方三圣，中间是阿弥陀佛，两侧是观世音菩萨和大势至菩萨。

跨过几十个台阶继续往上，来到“清凉台”上，这里是全寺的最高处，建有寺院最后一个大殿毗卢阁，内供毗卢佛（也译为“毗卢折那佛”、“毗卢舍那佛”、“卢舍那佛”、“遮那佛”、“大日如来”）及文殊、普贤二菩萨。有趣的是龙门石窟最大的佛像，也是毗卢佛即卢舍那佛，据说是以武则天的容貌塑造的，二者似有某种只可意会的巧合，留给史学家们去探究吧。

龙太子带着我们去看了释源陈展馆《白马寺——中国第一古刹》的专题介绍，详细了解了白马寺的前世今生。随后，又领着我们去看新建成的国际佛教建筑专区，现有缅甸风格佛塔、泰国风格佛殿以及印度风格佛殿（尚再建）。

缅甸风格佛塔的地下一层，正在举办一场精美的洛阳刺绣展，虽说来过洛阳许多次，但从来不知道洛阳的刺绣技艺竟然如此出色，那一幅幅精美绝伦的作品，令人称奇。

随后龙太子带着我，去了白马寺东侧的狄仁杰墓。这大唐名相断案如神的盛誉，令人仰慕。跨过一座书写有“菩提道场”的连廊，就是有中国第一比丘尼道场的齐云塔院。

齐云塔高35米，共计13层。金大定15年（公元1175年）重修，故又称“金方塔”，距今845年历史。

齐云塔最令人称奇的是，站在塔的南面20米处，用力击掌，便可听到从塔身处发出的清晰的“哇哇”的蛙叫声，越用力击掌，回声越清晰，十分有趣而神奇。

回到停车场，我们返回洛阳，顺路去了一家洛阳本地的清真饭店“豫秀斋”，牛羊肉做得有滋有味，份量很大。我们点了几个菜，吃不完。

吃过晚饭，我们赶回酒店，因为龙太子喜欢这家店，又续了一晚。他们的免费矿泉水，是送双倍的，有4瓶。