再游山西（6）

离开了夏县，我们一路向北。海拔不断抬高，但是却见到不大山，两边都是大片收割完庄稼的农田，阴面还剩不少残雪，田地的中央不时还竖立着几架风车。看着它的转动，证明这里肯定是高处了，我家里农村管这种耕种在山上的田叫望天田（指望天上下雨，才能灌溉，收成看天吃饭）。谁有这么傻，在山头上削山造这种田？

司机范师傅说，他们的父辈们，在五六十年代，就是靠锄头，一下一下地把山头削平，开出现在的田地来的。他说的年代，让我想起了当年的一个口号：工业学大庆，农业学大寨。大寨就位于山西的昔阳县，离这个地方不到三百公里。

（后来我在网络上查了一些资料）地处山西昔阳县的大寨村，在大队党支部书记陈永贵的领导下，自1953年起大搞农田基本建设，通过劈山填沟、改河垒坝等方法造出人工平原，扩大了耕地面积，提高了粮食产量，在山西省内广受宣扬。又因其在大灾之年（1963年），发起“三不要三不少”运动，经由山西省委上报，引起中央重视，在毛泽东和周恩来的肯定和授意下，号召全国农业向大寨学习，运动随即在全国迅速铺开。陈永贵亦成为当年的风云人物，进入中共中央政治局，担任国务院副总理。文革结束后，“农业学大寨”运动中各种不合理的做法、极左风潮，因违背自然规律和经济规律而受到点名批评，被认为造成了重大生产损失且破坏了生态环境。1980年11月23日，中共中央向全国转发山西省委的检讨和党中央的批语（中发〔1980〕83号文件），陈永贵在此前的9月被迫辞职，大寨运动到此宣告结束。

概叹历史浪潮的起起伏伏，多少当年的风云人物今何在？不禁想起那几句：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

稷益庙位于阳王镇的一小村落里面，这一天是年初六，庙前戏台用金色的布包起来，墙上贴有百福。非常有喜庆气氛！小庙外表很普通，但里面却是让我们意外惊喜！

来之前，我做了功课，里面有一幅捕蝗图很出名，这次就是想看看这个。稷益庙内东西墙面画满了壁画，著名捕蝗图就位于东侧，一个魁梧的红衣农夫死死抱住与人齐高蝗虫精，怒目圆睁，而蝗虫精两只脚爪，用力狠蹬地面，张开嘴，一副努力向前挣脱样子，旁边白衣抽紧绑在蝗虫精身上的绳，也是用尽力气。两人身后戴圆帽的男子，捧着一个竹笼，很紧张地看两人的动作，生怕蝗虫精逃脱，旁边几位老人也在旁观，其中一位老妇人合掌念念有词，祈求两位农夫能制服蝗虫精。

在新绛、万荣、稷山三处地方，经常见到有关“稷”的庙，这个稷是何许人也呢？稷就是我们常吃的小米，而跟稷有关的人叫后稷，他名弃，姬姓，出生于稷山，是周的始祖。传说弃善于种植各种粮食作物。帝舜时，黎民百姓缺粮。帝命令弃播种百谷。弃教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人，号曰后稷，并被赐姓姬。后稷是姬姓、周人、周朝的始祖，又称周弃。周人崇后稷为祖灵、稷神，以郊礼祭祀。后人称后稷为农稷帝君、稷王、稷神或农稷神。

稷益庙除了精美的壁画外，它梁上悬塑也是一大看点，两条金光闪闪的五爪金龙，分列两边；

中间好几条小龙，上下飞舞；梁上还有精美的人物彩画，令人叹为观止！

离开了稷益庙前，晒太阳的几位老人家听说我们是广东来了，不免跟我们唠叨了几句，并提议我们去一趟北池的稷王庙。本着来都来了，不管怎样也要到此一游的心态，我们又赶往北池，到了后打了文保员的电话，进去后有点失望，庙是刚修复完，里面没有多少东西，唯一有看头的是主殿对面的戏台和西侧配殿的木雕，特别是木雕，非常精美！