侗鄉大戲《坐妹》：我只是想去看一場演出，沒想到全程被撒狗糧

到一個地方旅遊，除了欣賞美麗的自然風光，品嘗地道的特色美食之外，還必須要了解當地的民族文化，而想要了解一個地方的文化最有效的方式主要有兩種，一種是去當地的博物館，可以透過圖文、視頻、實物等系統高效地了解當地的文化；另一種是到當地看一場精彩的演出。

去博物館是因為有當地的文史專家對地方文化進行了系統的梳理，所以了解起來簡單高效；而去看演出，則是通過觀眾易於接受的方式，在享受視覺盛宴的同時，不知不覺中便以喜聞樂見的方式對地方文化進行了概要性地了解。

這兩者不同的是，博物館相對比較枯燥，需要主動去了解，而優點也很明顯，那就是成本低，甚至很多博物館連門票都不需要；而精彩的文化演出，同樣有經過藝術家們的精心設計，將當地的歷史、文化、習俗、重要人物統統編排進去，觀眾只需要坐在那裡欣賞演員們獻上的視覺盛宴即可，比博物館更具娛樂性與觀賞性，還能拍出美美的大片，所以也深受人們的喜歡。

正是基於這樣的原因，所以我每到一個城市，只要有時間、有條件，都會去逛逛當地的博物館，看看當地的實景演出，這對於了解一座城市無疑是極大的助力，讓我們分享的文章也更有可讀性。

在柳州三江自駕遊玩的這幾天，我們除了遊覽各大侗寨之外，同樣也去參觀了三江侗族博物館、三江侗畫博物館，還到著名的侗鄉鳥巢欣賞了一場精彩的侗族風情大型實景演出——《坐妹》。

在還沒有到三江之時，就有朋友向我推薦了《坐妹》，他說這是中國首部以侗族風情為主題的大型實景演出，之前在貴州黎平過侗年的時候也有看過一些侗族歌舞表演，但當時總覺得不過癮，所以一經朋友推薦，我就將《坐妹》納入到了我們的行程之中。

《坐妹》這場戲是我們剛到三江的第一晚去看的，它巧妙地將三江地區豐富的侗族傳統文化元素（比如建築文化、農耕文化、服飾文化、耶歌文化、笙舞文化、婚俗文化等）與國內頂級的舞美及現代聲光科技相結合，形成的一部華麗的實景大劇。

演出現場，雄偉壯麗的360度環型舞台、威嚴莊重的侗鄉鼓樓、神秘多彩的吊腳樓、雲霧迷濛的瀑布、波光粼粼的彎月河、原始古樸的水車、如詩如畫的接親舟和能歌善舞、俊氣十足的小伙子們以及心巧手靈、金嗓玉喉、身著艷裝、美如仙女的姑娘們，在五彩繽紛的燈光照耀和巨型LED梯式視頻的映襯下，伴隨著婉轉動聽的民族音樂和柔情似水的民族舞蹈，形成精美絕倫、激情四射的夢幻世界，讓觀眾朋友們讚聲不絕、嘆為觀止。

其中最為引人注目的是《坐妹》能穿越時空卻韻味不減把侗族原生態豐富多彩的傳統婚戀習俗濃縮在舞台之上，一更「走姑娘」、二更「鬧姑娘」、三更「坐妹」、四更「破曉之喜」。

造型華麗的舞台上，燈光不斷變幻出各種場景，迷人的侗寨，高高的鼓樓，歡樂的舞蹈旋律，加上不同的色彩搭配，藍色給人夜的靜謐，暖暖的紅色又引人遐想，加上一些情緒的醞釀，真可謂高潮迭起，扣人心弦。

可能很多朋友對於坐妹這個概念很好奇，為什麼叫坐妹呢？剛開始我也不懂，所以特地諮詢了當地的朋友，他們說「坐妹」也就是「與妹同坐」，是侗族青年男女談情說愛的獨特方式，又稱行歌坐夜，在不同的侗族山寨又有玩山、走寨、走姑娘等說法，反正你將它理解為談戀愛就對了。

整場演出，從走姑娘、鬧姑娘、坐妹，到破曉之喜，層層遞進，環環相扣，精彩紛呈，其中走姑娘是締結婚姻的開端，而鬧姑娘既是一種娛樂，又是一種求愛方式，即侗族小伙子到與三五成群繡花織布等候他們到來的某一姑娘家行歌、聊天或玩鬧等，這是一種很歡樂的場景。

鬧姑娘之後是坐妹，也就是《坐妹》這場演出的同名核心內容之一，坐妹是在鬧姑娘基礎上的進一步昇華，他們通過行哥、聊天、玩遊戲等方式來培養感情，當某一男女有互愛之情時，便悄悄離開群體，到村邊或野外互訴愛意，有凳坐凳，無凳就坐在阿妹的腿上（如上圖）。

破曉之喜則是侗族青年男女經過熱戀之後進行的侗族婚禮儀式，美麗的新娘戴著高貴的銀飾、穿著華麗的服飾，在朝陽將升的時刻，依依不捨的告別養育自己的父母，牽著新郎的手在伴郎、伴娘的陪同下去往新郎家，次日便是熱鬧非凡、轟轟烈烈的送親儀式。

《坐妹》不愧為一部具有傳統性、民俗性的侗族風情大型實景演出。而且當天我們在觀看演出的時候，天空中下著濛濛細雨，而侗鄉鳥巢中間的舞台部分是露天的，這些演員們實際是冒雨演出，卻依然為我們呈現出了一場精彩紛呈的視覺盛宴，真的很感動，大家如果到三江旅遊，推薦大家去看看。