天道咫尺間，登古觀象臺

搭乘北京地鐵，在路網中經過各種換乘，就可以到達建國門站。從建國門地鐵站C口一出來，就可以看見隔壁的一座高臺。

詩人李白最是親酒，即使無人陪飲，他也要「舉杯邀明月，對影成三人」。李白在這批《月下獨酌四首》中結尾的時候說「且須飲美酒，乘月登高臺」。雖然眼前這座高臺確實多被人乘月登之，可這些人裡面沒有李白。李白是唐代人，而這座高臺是明代英宗朱祁鎮的正統七年所建，也就是建於李白薨後680年。

李白登高臺去幹嘛？宋代蘇東坡說是「碧連天，晚雲間。城上高臺，真個是超然」。就是說李白上高臺是去尋超然，打一通醉拳，寫二首醉詩。其他那些人上高臺並不是去喝酒，而是從事另一項也很浪漫的行為，那就是看星星，「去看流星雨落在這地球上」。

在這座明代的高臺之前，元代就曾有人在這裡夯了一個土堆，然後夜裡上去看星星。這些人裡有一個很有名的叫做郭守敬，是正規的天文學家。郭守敬之前一千多年的東漢時期，就有張衡在研究天文地理了。張衡之前，一般都是占卜師會看星星。東漢之後的五胡十六國時期，看星星已經成為一種職業，叫做星象家。我上次在山西一座那個時期的張壁古堡裡就見過房簷上的星象家。

你看，這個星象家當時並沒有高臺可登，只好在自家屋外山牆上搭個梯子爬上去看星星。這個張壁古堡的星象家已經脫離了占卜師的行當，他既不是算人命；也不是算國運。他是要看清楚天上星宿的方位，然後指導村子裡的建築佈局。

到了明代正統年間，明英宗朱祁鎮命人給看星星的專家築起了我們現在看到的這座高臺。他讓專家們登上高臺去算人命和國運，當然都是他自己的；還可以順便搞一些科研。這個時候，社會已經很進步了，占卜已經是邊緣學說了，難登大雅之堂。朱祁鎮就讓專家們給高臺起一個有學術味道的官名。在這之前的元代，郭守敬登上去的那個夯土堆叫做「司天臺」。明代天文學家對「司天臺」這個名字很是自慚，凡人哪裡能司天？但凡能司機就很不錯了。他們認為天不可司而只可觀之，便命此高臺名為「觀象臺」，就是觀察天象的高臺。這個「觀象臺」的刻石現在還在大門拱券上方，因為年代久遠，字上的紅色已褪。

中國最早的正規觀天象者可能要算是周文王姬昌，他編演的《周易》中有「天之象，見吉凶，聖人象之」。北京的這座觀象臺一直沿用到1927年建立南京紫金山天文臺，其後在1982年被確定為第二批全國重點文物保護單位。

我來登臺的這一天，天高雲淡，客稀臺空。各處門口都沒有看門老大爺，也沒見掛有「售票處」牌匾的房子。登臺之門全開，說是自上午九點起就是這樣了，免費參觀。

我走到門口即將移步登臺時，見一大漢撲倒在臺階上似在挖掘甚物。

我雖然覺得這光天化日之下應該不會是有人在挖牆腳，還是問了他一句是不是網紅摸金校尉？他說不是，他在這裡準備拍攝天上的亂雲飛渡。他向我抱怨說剛才拍到一半的時候，因為沒有像這樣護著設備，結果走過來一位大爺把他機器上的按鈕給按了，前面的都白拍了，天上的雲也白飛了。你別說，有一些老大爺還真是有強迫症，見到按鈕就忍不住去按一下。所以導彈部隊的士兵都是年輕人，否則隨便哪個老戰士過來隨便按一下隨便哪個導彈發射按鈕，那導彈還不隨便就飛出去了？飛到隨便哪個地方，那裡的美軍部隊還不隨便就遭殃了？

待我登上高臺，沒見有老大爺，卻是一座上了鎖的門房。

還有七七八八幾件觀象儀器。

這幾件儀器在1900年八國聯軍侵入北京時，曾被法、德兩軍劫走。法軍把其中幾件藏在駐華大使館裡，過了兩年才歸還。德軍把另外幾件運回國放在波茨坦無憂宮後面的新宮裡炫耀，一次大戰戰敗後，1921年歸還中國。

看看臺上的觀象儀器，這個叫做「璣衡撫辰儀」。

看看它的鑄銅精美之處。

這個璣衡撫辰儀也叫赤道經緯儀，清代乾隆十九年（1754年）敕令鑄造。璣衡出自《尚書》「璇璣玉衡，以齊七政」。這架璣衡撫辰儀比一般的赤道經緯儀稍微複雜一點，多了一些組件，主要是測量天體位置（赤道經緯度）和太陽時間。古代沒有原子鐘，精確授時就是依靠天文觀測。其實現在也是以天文觀測的時間為準，原子鐘也要和天文時校準。

這個叫做黃道經緯儀。

康熙十二年（1673年），敕令比利時傳教士南懷仁建造，用來測量天體的黃道經緯度。

下面這架天體儀也是南懷仁一批建造的。

這個天體儀用來演示天體在黃道、赤道的位置，以及在地面觀察時的位置。南懷仁當年一起造了好幾件觀象儀器，下面這個紀限儀也是。

紀限儀也叫六分儀，是用來測量兩個星星之間夾角的。雖然我們不知道它的奧妙，但是常常在圖畫裡見到有人在海上行船時手裡舉著這麼一個六分儀。古代航海除了有指南針指引航向，還要靠天文觀測定位。

下面這個是地平經儀。

這架地平經儀也是南懷仁所造，它是用來測量天體的方位角。當年南懷仁一共造了六件儀器，還包括下面這個象限儀。

象限儀是用來測量天體的高度角。

下面這個是地平經緯儀。

這架地平經緯儀也是建於康熙年間，康熙五十四年（1715年）。你看它上面沒有鑄銅的蟠龍，而是有西式風格。這個不是南懷仁所建，而是一個德國傳教士叫紀理安的人建造。地平經緯儀整合了象限儀和地平經儀的功能。

高臺之上，大部分觀象儀器都是外國人所造；那國產儀器呢？我帶著問題走下高臺，就在院子裡看見了中國古代觀象儀器。看看下面這個。

玲瓏儀，這是元代郭守敬的學生按照老師的圖紙所造。那個金屬球面就是一層蛋殼，上面有很多小眼兒，人鑽到蛋殼裡面，四處觀望，就可以看見滿天星斗。因為那些小眼兒是按制所鑿，在裡面看到的星空就十分逼真。北京動物園對面有一座天文館，裡面有一個放映廳，現代天文家把星空用幻燈投射在放映廳的穹頂上，比這個玲瓏儀裡看見的星空還逼真。

院子裡還有一架渾天儀。

中國古代最早的渾天儀是西漢武帝時期的天文學家落下閎所造，這也是世界上最早的渾天儀。渾天儀可以用來測量天體的赤道坐標。自落下閎發明渾天儀，後人又有很多改進。這裡的這架渾天儀是明代的，增加了很多功能，還可以測量天體的黃道坐標和地平坐標。落下閎的渾天儀之後六十年，希臘也出現了類似的觀象儀器。

院子裡還有一架簡儀。

簡儀就是簡化的渾天儀，元代郭守敬設計。郭守敬簡化渾天儀之後三百年，西方也出現了希臘渾天儀的簡化版，一個丹麥人所作。

下面這個我一看就知道是測影子的。

這個叫做圭表，站著的那個銅柱是「圭」；躺著的那個銅板是「表」。正晌午十二點來欣賞圭在表上投下影子長度的刻度，你就可以知道現在是四季中的哪一季。

圭表可以看季，看時的也有一個儀器叫做「日晷」，晷和圭讀音差不多。

既然白天有日晷計時，那夜晚應該還有一個月晷計時吧？你別說，還真有，不過不在這裡。穿過下面這個月亮門才能看見月晷。

喏，在這裡。

居然還有一個星晷做月晷的副官，因為月晷計時不是很精確，所以要有副官做幫手。中國在南北朝的時候就有星晷這個詞了，代表時刻的意思；但是直到清代才出現月晷和星晷的儀器。沒有月晷和星晷的時候夜裡怎麼知道時間？那就要靠聽打更老頭敲梆子。

中國古代有很多天文學家，我們最熟悉的是東漢時期張衡。

張衡推動了前人創立的渾天學說，還把前人發明的渾天儀做了技術升級，安裝了液力傳動系統。這個新的渾天儀叫做「漏水轉渾天儀」，可以自己行動，按照時間順序演示天體運動，非常神奇。

當然，我們最熟悉的張衡發明還要說是「地動儀」。

當時正統年間築這座觀象臺時，肯定還要蓋點小房，以便天象官早晚登臺之後歇息。那個房子還在，還是明代的那座。因為這座觀象臺一直在用，所以這房子有不斷修繕，狀態還不錯。

正殿叫做「紫薇殿」。中國古代天文中，把北極星周邊一片叫做紫薇垣，這裡額匾上的「紫薇」應該有觀天象的含義。古代占卜中又有「紫薇斗數」一說，是根據生辰八字算人運數之術，所以說這個觀象又有猜度皇家命數和國運之意。哈哈，你看，還真被我說中了，這幫子觀天象的還真有演算皇家氣運的功能。

雖然這裡屬於給皇上辦事的機構，可這房子的規格並不高，從外面看就是一個面闊五間五脊灰瓦硬山頂。這種屋頂東西城區都有，連宣武崇文都有，這裡顯示高貴身份的就是那條龐大的正脊和兩端的磚雕鴟吻。進屋一看，就是一所民房，抬樑式結構屋頂。

這座殿裡在辦一個《中國星空》展。

裡面還有一些精密機器。

上面這個是計程車，不是按里程付車費，而是看你跑了多少里路。這架車每往前走一里，車上的木頭人兒就敲一下鼓。「八千里路雲和月」，那就是彩雲乘此車追月，車上的木頭人兒敲了八千下鼓。為什麼不僱一個活人坐車上敲鼓？活人誰幹得了這活呀？沒完沒了敲八千下鼓，誰扛得住呀？這個計程車也是偉大的張衡發明的，早於諸葛亮的木牛流馬。

這麼多年走過路過建國門，卻一直都錯過了這座古觀象臺，今日之行終見其項背和項背上的青銅器，這些青銅器當然都是當代複製品。