看北京古城遺痕，嘆山水轉圜滄桑之一（北海及團城）
北京人常說北京城有六百年歷史，還說「先有潭柘寺，後有北京城」。這個時間節點說的是明代北京城，嚴格說應該是明代皇城，就是現在的紫禁城。
其實北京很早就有人了，最早的北京人是住在現在京郊龍骨山，也就是房山周口店，那是距今七十萬年之前了。他們在那裡住了好幾十萬年，後來搬到樓上住去了，就是山頂的洞裡。我們管他們叫山頂洞人，這已經是距今三萬年了。他們這些人都是生活在舊石器時代，大家嘯聚山林，刨坑而居，也就是相當於穴居人。又過了沒多長時間，大概是兩萬年，北京人就從山裡出來了。他們來到現在門頭溝齋堂那個地方，在一個叫做東胡林村的地方平整土地開發了一片宅基地搭小房住了下來，這是距今一萬年前的新石器時期早期。你別看我這裡寫的順序挺好，可是北京猿人、山頂洞人和東胡林人之間是不是直系親屬？我也不知道。不過，目前考古界認為東胡林人是現代北京人的八百輩兒祖宗，而且東胡林人身上已經有了佩玉，說明他們有了相當像樣的業餘文化生活。你看，能在第四紀冰川時期生存下來，而且不遠遁什麼阿拉斯加的人，還就是只有北京人，生於斯長於斯。西方的那些人都是非洲智人的後代，那些非洲智人當時就耐不住冰川期的寂寞，從非洲流竄到阿爾卑斯山北、西伯利亞，最後到了阿拉斯加。
從東胡林人之後，北京的經濟得到很大發展，社會也有很大進步，人口也不斷增長。又過了幾千年，北京西方那邊就發生了武王滅紂的事件。周武王滅了商紂王之後就分封諸侯，武王姬發給他兄弟姬奭封了一個「召公」的名頭。光有名頭還不行，還要有封地，這個封地就是北京及其周邊，叫做「燕」。燕的都城在現今京郊最南面的房山琉璃河鎮。這個燕之都就叫做「燕都」，也叫「燕京」，這就是北京建城史的起點，時間是周武王十二年，西元前1044年，距今超過三千年。姬奭雖然得封召公，他其實還是主要在朝裡上班，也就是在鎬京辦公。鎬京在現今西安，離北京遠著吶，是周武王拆了商都朝歌以後新蓋的都城。姬奭雖然有了大宅，可是自己顧不上裝修，就讓他家大娃姬克去張羅。所以，這個燕京不是召公所建，而是召公之仔所建。
前面說的周口店猿人洞、山頂洞我都還沒去過。上次去爨底下村時路過東胡林村，當時那裡還有人在挖土，不讓我進去揀土裡的零碎兒，我也就沒進去。琉璃河鎮那裡現在修了一個西周燕都遺址博物館，據說給大家看一個大土坑。土坑旁邊蓋了一所房子，把坑裡挖出來的泥瓦、青銅鍋碗瓢盆用燈照著給你看。我覺著開車去那個地方有點蹩腳，就沒去。
西周之後，北京就沒有正兒八經地做過某都了，期間還被契丹人連著燕雲十六州給割走。到了金代，金太祖完顏阿骨打興起滅遼大業，直到其弟金太宗完顏晟在天會三年（1125年）活捉遼天祚帝，滅遼成功。大金國初京是在現在的哈爾濱阿城，叫做上京會寧府。後來時任丞相的完顏亮在皇統九年（1150年）發動宮廷政變，無恥地弒殺金熙宗登上王位，史稱海陵王。海陵王稱王不久就把大金國都城從上京會寧府遷往燕京叫做「中都大興府」，並且改年號貞元元年（1153年）。金中都的位置大概相當於現在北京城區的西南角，我上次去看的天寧寺遼塔就在金中都的城內。前些年開發麗澤商務區的時候，發現了金中都的一些痕跡，牆根兒的夯土之類。金代的都市建築現在都已無存了，倒是在中都城外還留下來一些。上次我去看重修後的香山大永安禪寺就是金世宗時期的建築，就是香山寺。
金中都城外還有一宗建築留存了下來。在金中都之前遼代的時候，契丹人在金海挖土擴大湖面叫做太液池，挖出來的土形成二個大土堆。契丹人在這裡修了行宮叫「瑤嶼行宮」，就是皇家的御苑。這個太液池就是現在的北海，那二個大土堆一個是瓊華島；另一個是圓坻，就是現在的團城。金世宗——還是這個金世宗——擴建瑤嶼行宮成為太寧宮，他在瓊華島上建了一座廣寒殿，在圓坻上也建了一座殿，和廣寒殿隔水相望。現在的瓊華島上變化很大，金代的東東就剩下當年從汴梁盜來的艮岳石了。當年金世宗在圓坻上建的是一座圓殿，現在也早就沒有了。
現在我們說北海公園是北京最老的公園，說的就是它在遼金時期就已經是皇家郊遊的地方了。金代的時候，北海公園是在城外；到了忽必烈進北京建立元朝的時候，北海可就是在元大都城內了，而且是緊挨著皇城。忽必烈建元大都的時候，在圓坻修了城牆改叫圓城，而且加高了圓殿叫儀天殿，修了重檐屋頂。最關鍵的是忽必烈建大都的奠基石現在還在團城，這是北京最古老的建城紀念品。
我去北海團城看看這個元大都建城奠基石吧。
我去北海最方便是坐地鐵，倒一次就可以坐上六號線到北海後門。然後我就可以沿著北海東沿往南走，一直可以走到北海前門去看團城。
北海東沿一路有高大的林蔭樹。
去過北海的人都知道北海東沿北端路東是一帶紅牆，那裡面現在是北海幼兒園。北海幼兒園的大門在北海後門外朝北開，其實這紅牆裡的建築大門是在南面。這裡在古代是很重要的一個地方。
先蠶壇。北京有所謂的「九壇八廟」，天壇地壇日壇月壇，還有中山公園裡的社稷壇，另外有先農壇和這個先蠶壇。中國是農業國，先農是六神之一，司農業，就是神農氏。先蠶壇是祭蠶神的地方，中國自古就敬蠶，因此有發達的絲綢業。據傳蠶神是女首馬身叫馬頭娘，古代皇家祭蠶神都是皇后出面，叫做「親蠶」。
走到東門口就可以跨越陟山橋，這個「陟」唸「智」，是登高的意思，就是過橋去登瓊華島上的假山。站在陟山橋上向南望。
瓊華島的東南角有一座我喜歡的小屋，冬季在此嚮雪烹茶或煮酒，悠哉遊哉，天下無敵。那意境要和大陸遊的「北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符」。
及晴日，須仰首，便可見白塔出沒於樹梢間。
繼續前行，便到了瓊華島上的永安寺門前。這座永安寺就是我在《訪北京黃寺，探三百年不示人之密》文中所說「京城清早三寺」之一。第一座是東華門外普勝寺，現在是歐美同學會。普勝寺裡最稀奇的是兩座功德碑，寺廟裡的功德碑一般都是豎立在大雄寶殿前。普勝寺裡的功德碑卻是臥碑，一塊是順治八年（1651年）建寺碑。
還有一塊是乾隆九年（1744年）的重修碑。
這兩塊碑現在都在動物園北的五塔寺，那裡現在是北京石刻博物館，裡面有很多石碑，只有這兩座臥碑。臥碑形式的功德碑及其罕見，普勝寺的臥碑非常珍奇，可能算是天下唯一了，至少是北京唯一。
北海公園永安寺門前有兩座石獅，它和其他寺廟門前石獅不同，這兩座石獅不是面朝門外，而是面朝寺門的，因此被稱為「倒座獅」。
永安寺門前有一座三孔石拱橋，既然它是在永安寺門前，當然就叫做永安橋。
永安橋南北兩端各有一座四柱三樓的牌樓，北面這座因為額枋上有「堆雲」二字，所以被稱作「堆雲牌樓」。
南面這座因為額枋上有「積翠」二字，所以被稱作「積翠牌樓」。積翠牌樓後面就是團城的北牆和八字登山梯。
站在積翠牌樓下看白塔。
突然發現這牌樓下有兩座石獅。
原來永安寺門前的石獅不是什麼倒座獅，而是永安橋北面橋頭堆雲牌樓下的石獅，因為南面這座積翠牌樓下面也有同樣姿勢的兩座石獅。所以說不僅讀書不能不求甚解，觀景也不能這樣啊。
團城北面這架八字登山梯並不開放，若要去看團城是要從北海公園門外上去的。門外牆上有「全國重點文物保護單位」標誌。
你看，這「北海及團城」是第一批全國重點文物保護單位，北京同樣是第一批的古建還有故宮、八達嶺長城、雍和宮、天壇、國子監和頤和園這些著名景點，還包括了一些不是很著名的，比如白塔寺白塔、五塔寺金剛寶座、智化寺、雲居寺塔和石經。
團城在遼代是一個土堆叫圓坻，到了金代在上面建了一座圓殿。忽必烈進入北京修建皇宮和元大都的時候，皇宮已經不在金中都皇宮基礎上，而是在圓坻附近。忽必烈重修了圓坻上圓殿的屋頂，命名儀天殿。北海叫太液池，瓊華島叫蓬萊，圓坻叫做瀛洲，都是仙地，所以儀天殿也叫瀛洲圓殿。到了明代，明成祖朱棣又重修儀天殿，改名承光殿，還重修了環島的城牆，這就有了現在團城的雛形。清代康熙年間，團城上的建築毀於一次地震，雖有修繕，但仍不振。這次修繕時，圓殿被改成了方殿。乾隆年間團城得到一次大修，建築都重建了，城牆也加了雉堞，我們現在看到的就是這次重修後的團城。
進門之後爬台階登上團城，回頭一看，這城樓子可是太牛了。它雖然就是一個小房，上面卻是琉璃瓦單檐廡殿頂。
門房旁邊立著一棵巨大的白皮松，一看就是古得不行，號稱「白袍將軍」。團城上還有很多古樹。
我來這裡最主要的還是要看元大都建城奠基紀念物。這個紀念物是一口玉甕，乾隆給它蓋了個玉甕亭。
玉甕亭是琉璃瓦、琉璃牆磚。上面不是四角攢尖頂，而是單檐歇山盝頂。盝頂就是上面有一個平台的屋頂，人民大會堂就是盝頂。盝頂的中央是一個鎏金覆缽做為脊剎，規格相當高。
亭子裡的那口玉甕非常大，直徑有一米半，現在四周用玻璃擋上了。據傳，至元二年（1265年）忽必烈建大都時，有眾玉石匠人得一塊巨大的南陽獨山玉。他們便將此玉雕琢成酒甕獻給忽必烈，忽必烈見之大喜，就把它做為元大都建城吉祥物供在瓊華島廣寒殿中，命名「瀆山大玉海」。凡遇元軍勝仗，忽必烈便宣來瀆山大玉海盛酒犒勞將士。元代曾經到過中國的馬可波羅在他的遊記中描述過這個瀆山大玉海，此後玉甕之名傳遍西方。紅鬍子綠眼睛的外國人到了北京都要去北海看看這個玉甕，然後當面「哇噻」一番。明末時，此甕流落民間，直到後來被乾隆發現。乾隆十一年（1746年）把它運回北海，沒有放回到瓊華島上，而是放在了團城，蓋了這座玉甕亭。乾隆還夥同一眾翰林院文人各自拽詩一首，刻於玉甕亭花崗岩柱子上，現在字跡已經無法辨認，只能看見一點痕跡，不知道的以為是「本乾隆丙寅年吉月祥日到此一遊」。乾隆只找回了玉甕自己，那基座不是原裝。原裝的瀆山大玉海基座於1988年在法源寺被某人認出。
玉甕上刻滿了遊龍走獸之流，還有生猛海鮮等物。乾隆發現這口玉甕後又抓來玉匠精修了一遍，把上面的泥巴剔除，擦洗乾淨，還把龍鱗蝦鬚蛤蟆掌用刻刀琢磨琢磨，看上去肯定是更細緻了。乾隆雖然很牛，但是還沒有忽必烈厲害，無論誰打了勝仗，乾隆都沒有搬出這個瀆山大玉海盛酒犒勞將士。
這口瀆山大玉海是中國最早的整塊玉雕琢而成的大型玉器，除了是元大都建城吉祥物，它還是中國玉器史上一件劃時代作品。北京奧運會之後的某一年，有好事者請來九位考古、文博專家，評出了九件鎮國之寶。這件元代瀆山大玉海被這九位專家評為九件鎮國之寶之首，說它是現存最早的大型玉器，無它可出其右。而且在史上有完整的流傳記錄，元明清三代都有記載，有非常豐富的歷史內涵。
來到團城的遊客都要欣賞一下這口大玉甕，並認真閱讀旁邊的中英文雙語介紹。
站在團城門口除了能看見白袍將軍和玉甕亭，還能一眼看見主要建築承光殿。
承光殿前肯定要有一尊銅香爐。
轉過香爐就可以看見大殿正面，果然是承光殿。
這裡消防水缸不是在殿下，而是在月台上，一邊一口。這缸看上去並不是很精緻，上面蓋著鐵蓋，還用鐵鏈子給鎖上了，可能是怕翠花偷吃缸裡的酸菜。看看它的吊環獅子，不像是青銅。
再看看香爐腿上的獅子，這是青銅的，讓人摸得露出了裡面的黃色。這個不是獅子，是叫辟邪獸。
站在月台前扶手踏跺台階上向殿內望去。
殿內掛著一塊「大圓寶鏡」匾，那是慈禧的手筆。清光緒年間，北京城外一座村頭小廟裡有一個明寬和尚，他把小廟賣給本村大戶得了一筆錢。明寬和尚揣著這筆錢下南洋，在緬甸被人捐贈了一尊玉佛。光緒二十二年（1896年），明寬回京後把這尊玉佛獻給了慈禧太后。慈禧則將此佛像供在了團城承光殿，還題了上面那塊匾。緬甸時興玉佛，造像確實也是這個樣式，袒露右胸，身披金色法衣。
這座承光殿下面是一座五尺青磚基座，基座上有一圈琉璃磚瓦欄杆。月台和台基四面有帶欄杆的台階上下，這叫做「扶手踏跺」。大殿正面有月台，月台正面踏跺上沒有丹陛，說明皇上不是每天都來。大殿是面闊三間進深三間的正方形，四面各有一間抱廈。大殿上面是斗拱結構重檐歇山頂，四面的抱廈上面是單檐卷棚歇山頂。
看看大殿的後面。
團城的建築佈局非常規整，承光殿是中心，前面有玉甕亭，後面是從北海可以看見的敬躋堂。承光殿前東西兩側在通常鐘鼓樓的位置是對面相向的兩座亭子，叫做朵雲亭和觀瀾亭。
承光殿東西兩側有配殿，下面這是東配殿。
承光殿東西兩側並排錯後各有一座殿，叫做東西順山殿。下面這是東側的順山殿叫古瀨堂，西順山殿叫餘清齋。
北京古建中規格最高的順山殿在頤和園，排雲殿的東西順山殿。下面這是排雲殿的東順山殿，怎麼樣？厲害吧？
這座團城雖然起自金代圓坻，可是已經看不到金代的痕跡了，被忽必烈、朱棣、康熙和乾隆都給剷除了。但是，這裡卻藏有北京現存最早的建城標誌，就是那口玉甕。香山寺是元代之前的金代所建，它也是在清代被重建，沒有了當年模樣。只有這口玉甕，仍然保留了作為元大都建城奠基石的原樣。所以，要想看原汁原味最古老的北京城遺物，那就必須要到北海團城來看這個「瀆山大玉海」。
觀甕畢，心滿意足，回家。
