觀紅牆金瓦，賞明清皇宮之十二：外朝東路文華殿（修訂版）

鄙人2021版故宮套貼，連載的《觀紅牆金瓦，賞明清皇宮》十七彈，得到了不少讀者不吝賜讀。其中有一些讀者提出一些意見和建議，指出一些謬誤。這次修訂版二刻重發，採納了前期讀者們的意見和建議，充實了一些內容，校勘了筆誤，並更新和補充了一些圖片。雖然不敢說糾正了所有謬誤，但應該是大部分得到了更正。詳記賞明清皇宮所見的中國古代頂級宮殿建築藝術、故宮展出的一些皇家文物收藏和清宮皇家生活痕跡，也聯想到明清皇宮裡發生的一些故事和傳說，不敢說「以饗讀者」，只是希望和讀者共享。謝謝。

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明清皇宮從午門往北算是外朝，包括前三殿；乾清門以北算是內廷，包括中路的后三宮和東西六宮。這叫做前朝後寢。外朝除了中路的前三殿，還有東西兩路建築，都有各自的功能和歷史。

從太和門廣場東側廡廊中間的協和門出去，這裡就是外朝東路。出協和門一直往東走可以到達東華門，這條路南面有一大片建築，那是內閣大庫，現在是紫禁城協會辦公的地方。那塊牌子看上去是啟功先生的字，非常有特點。

這一片建築也是明代所建。清代這裡是內閣的文案庫房。裡面有各種檔案、文書等等，那些有紅字批閱的叫做紅本，有一個單門兒的紅本庫。清初順治、康熙、乾隆時期的很多文檔都是滿文的。這裡也有清朝密藏的明代文書，包括明代皇帝的起居注，都收在實錄庫裡。滿清入關後，按照實錄庫裡的明代文檔，再加上清朝官方觀點，編了中國二十四史中的最後一部，就是《明史》。滿人胸無法紀，所有律、制大部分借助明制，就必須仔細研究這些明朝檔案。中國歷史上都是後朝給前朝寫史，內閣大庫裡保存的清朝檔案很全，民國本打算編出一部不差於《明史》的《清史》。北洋政府組織人馬編了一套《清史稿》，因為比較倉促，只完成了初稿，並未成書。新中國2004年重新組織人馬編寫《清史》，包括了海峽對岸那些研究清史的專家。

明代的檔案庫是在宮外皇城內南池子大街南口的皇史宬，不是永樂年間的，而是建於嘉靖時期。清代那裡叫做表章庫。

從紫禁城學會大門進去，內閣大庫西側到宮牆之間是內閣辦公室，叫做內閣大堂，明代時期的內閣就在此辦公。內閣大堂院子坐北朝南，在協和門外大路上看不見它的大門，只能看見大堂背後的一座廁所。紫禁城協會那裡門不開，諸客莫進。我只能順著西邊廁所邊的小路走到它的南邊，想過去看看究竟。結果內閣大堂這邊的門也被鎖了，夾道那裡成了車庫，工作人員的自行車庫。

只好退出來，站在協和門台基上向內閣大堂裡面張望。連項背都看不見，只能看見屋頂。

明代時，這裡的內閣大臣們和司禮監宦官們是二個集團，互相爭奪權力。宦官由於和皇上更近，也因為知道皇帝更多噁心事，他們就會得到皇帝更多信任，往往會比內閣大臣實權更大。明代有名的王振、汪直和魏忠賢就都是權力通天的宦官。明代各地奏章先送到上面這個院子裡的內閣，閣員把閱後的建議寫在紙上貼在奏章上，叫做票擬。票擬過的奏章送給皇上，皇上對內閣建議以硃筆批註形成上諭，這是批紅。皇上經常只批幾本，剩下的閣票由司禮監大太監代批紅。表面上是太監代皇上批紅，實際上有內廷宦官牽制外朝內閣的作用。到嘉靖時期達到頂峰，司禮監和內閣互鬥激烈。嘉靖死後，皇三子裕王朱載坖（念繼）繼位做了隆慶帝。六年之後朱載坖長子朱翊鈞繼位做了萬曆帝。萬曆帝登基時只有十歲，內閣首輔張居正組織票擬，司禮監大太監馮保代理批紅。張居正和馮保都出自裕王府，兩人關係無間。萬曆帝頭十年這段時間是明代內閣和宦官之間配合最默契的時候，張居正的N多改革之策得以推行，國力大增。明朝朝政制度非常完善，對西方也有很大影響，西方的內閣也是向明朝學來的，而西方的首相就是明朝的內閣首輔。

協和門出來路南是內閣大庫，路北是一片樹林，但不是「祇樹林（念騎樹林）」。你會發現樹林裡有一條大路，通往一座宮門。

這是文華門，文華門內那就是文華殿。文華門是一座面朝南的屋宇式大門，面闊五間進深二間，中間的明間和東西次間開門，一大二小。梢間封閉，下面是檻牆，上面是隔扇窗。中柱間設門扇。這種大門也可以叫五間三啟的王府大門，門扇在中柱之間時也叫中柱大門。屋頂是黃色琉璃瓦單簷歇山頂，橫枋豎樑上都有雙龍和璽彩繪。大門下面有五尺高青磚基座，白石月台，正面三路垂帶踏跺，中間一路有丹陛石，對著的大路中間就是御路唄。

站在門殿下看一眼。

徹上明造，斗拱抬樑結構。站在門殿往裡看，有月台直通正殿文華殿。

文華殿是工字形平面，前殿文華殿，面闊五間進深三間，前面有月台，上面是黃色琉璃瓦單簷歇山頂。明間六扇六抹隔扇門，次間和梢間是檻牆檻窗。門窗的欞花都是最高規格的三交六椀。

前後殿之間是穿廊連接。

後殿是主敬殿，面闊五間進深二間。後殿的匾掛在穿廊內。

前殿兩側有東西配殿，看看東配殿的額匾，叫做本仁殿，現在是故宮書店的門市部之一。

文華殿是明初朱棣所建，工字形平面讓我想起了后三宮的平面佈局。上次說過，明初的后三宮是沒有中間交泰殿的，前面的乾清宮和後面的坤寧宮之間也是一個穿廊連接。嘉靖二十一年（公元1542年）發生壬寅宮變，宮女們深夜擁入乾清宮要勒死正在打呼嚕流哈喇子的嘉靖帝，結果手忙腳亂力道不逮。最後是有人從乾清宮後門順著穿廊跑到坤寧宮叫醒了酣睡的方皇后，皇后還是順著這個穿廊從坤寧宮跑到乾清宮救駕。前面還說過，嘉靖三十六年乾清宮大火後重建時，後面的穿堂改成了交泰殿。所以，文華殿就是明初按照內廷帝后二宮格式建造的，而且延續至今。看到文華殿就差不多可以知道明初乾清宮和坤寧宮的模樣，只是現在穿廊內掛上了展板，從裡面看不見窗戶了。

明代的時候，這文華殿是皇上的便殿，就是像唐代大明宮裡金鑾殿那樣的地方，皇上來這裡躲清靜休閒。明代設有文華殿大學士，功能是輔導太子讀書。太子成年之後，皇上老爹讓他參與點政事，太子就在這裡辦理皇上交辦之事。這個叫做「踐祚」，祚就是帝位。從明英宗朱祁鎮開始，皇上開辦講習所，地點就在這文華殿。皇上定期宣來翰林院學究或者國子監校長來講書或者史，還要求內閣成員、六部尚書等高級幹部一起聽講，這個叫做經筵。這有點像我們現在的政治局集體學習。經筵的「筵」說的是課後給講課先生在協和門有酒肉招待，那時的協和門叫做左順門。翰林院還在這裡舉辦殿試判卷。明末闖王進宮放火，文華殿被焚毀。

清康熙二十多年，按明制重建文華殿給太子胤礽讀書，任命了文華殿大學士。康熙在明代檔案中查閱文華殿用場，然後照樣辦理，也在文華殿辦經筵。清代太子不在文華殿踐祚，因為康熙幼年登基；胤礽作亂導致雍正終止公開立儲，之後無有清太子，胤礽成為清代唯一的太子。清代文華殿大學士可比明代的牛，是三殿三閣大學士之一，正一品，輔助皇上管理朝政。文華殿大學士好像還是幾人中級別最高的，和珅就掛過這個名，李鴻章也做過文華殿大學士。這三殿三閣是保和殿、武英殿、文華殿、體仁閣、文淵閣和東閣。武英殿在和文華殿相對應的外朝西路，體仁閣就是太和殿的東配殿，文淵閣在文華殿後面，東閣應該就是內閣大堂 。內閣大堂也叫大學士堂，那就是東閣大學士唄。

文華殿現在做了展館，曾經做過陶瓷館，現在是書畫館。明清皇宮書畫收藏無數，多是清代進宮的，而且乾隆朝居多。明代從元皇宮繳獲的書畫僅僅是被當作了戰利品，明代皇帝們頗輸文采，對書畫興趣不多。明宮書畫基本都是繳獲的，包括從大臣那裡繳獲的。萬曆帝朱翊鈞就在他的老師張居正死後，從其家中繳獲大批書畫，都被藏於深宮，既不自賞，亦不示人。到了清代，滿人對漢文化有狂熱的崇拜，把世上大部分明書貴畫都收入宮中。乾隆帝不僅收藏，還常拿出來瞪著眼睛往死裡看。他把三幅歷史名帖放在枕邊，還給那個角落題名「三希堂」，就是晉代王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》。不過，清初皇上鑑賞力低下時，也常常被騙。康熙朝有一個後來升到正一品的漢臣高士奇，他給康熙講授漢文化，還經常貢獻古字畫。這些字畫裡就常有贗品充斥，但都是高仿。他自己有一本《江村書畫目》，記錄了他過手的書畫，有的標註「不真，送人用」；有的標註「妙品，祕藏」；有的標註「真跡，神品，祕藏」。還有標註「贗而佳可以收拾進內」，就是打算給康熙的高仿。最後，高士奇的這些藏畫都在其死後進了內。乾隆帝也被狠狠騙過，有人二千兩銀子賣給他一幅贗品《富春山居圖》子明卷，就是元代黃公望的驚世大作，相當於王羲之的《蘭亭序》。他不辯真偽，認為是真跡。後來得到這幅畫的真跡「無用師卷」後，反倒咬定子明卷是真跡，被大臣們竊笑。此畫的真偽二本現在都在臺北故宮。乾隆搜盡天下書畫後，清宮最後收藏的名畫是北宋張擇端的《清明上河圖》，是嘉慶四年（公元1799年）從和珅的走狗家裡抄家得到。目前故宮收藏中最早的繪畫是隋代展子虔的《春遊圖》，絹本，設色，帶宋徽宗瘦金體題跋。中國古代著名書畫能傳到今天的都是極為珍貴的，很多很多都被皇家毀了。南朝承聖三年（公元555年），西魏宇文泰派兵包圍江陵，梁元帝蕭繹城破前將東閣十四萬書畫典籍付之一炬，是為「江陵焚書」事件。歷史上毀於戰火的書畫珍品不計其數。

疫情期間我來的時候，文華殿裡正在辦「蘇軾主題書畫特展」，叫做「千古風流人物」。

看看蘇軾的行書原版《王晉卿帖》。蘇軾做人正大光明，從不藏著掖著，他的字也是鋒芒畢露。

摹版《定惠院寓居月夜偶出》。

宋拓蘇軾楷書歐陽修《豐樂亭記》。

清雍正所書蘇軾《赤壁懷古》。

蘇軾書畫展結束後，文華殿就關閉了，說是布置新展。疫情高峰過去之後，新展開張，叫做《廟堂儀範》，給大家看的是故宮館藏人物畫。既然是人物畫，那肯定要有皇上的畫像。看看明太祖朱元璋。

宮中所藏朱元璋畫像有二張俊像，一全身、一半身，上面這幅是全身的。宮中所藏還有十一幅醜像，下巴向前進的鞋拔子臉，還一臉的鉤疙瘩K。據說醜像寫真度更高，史記明太祖是「五嶽朝天」面孔。說朱元璋報名參加郭子興的起義軍時，郭子興見他「狀貌奇偉，異常人」。連麻衣術士都說他「公相貴不可言」。

再看看乾隆朝服像。

這是他年輕時的畫像，工筆，極細膩。仔細看他的龍袍，和朱元璋的完全不一樣，明清龍袍之差距。

看看下面這幅清代陳書《成湯網解三面圖》，上面有「乾隆御鑑之寶」印。

這說的是一段故事。滅夏建商的開國君主成湯有仁義之心，他還是夏屬商侯時，一次郊遊見有鳥民結網兜禽，其網四面合圍。那鳥民還禱曰：東西南北、天上地下的鳥禽，都入我網。成湯見他如此滅絕，便也結一網，卻網開三面。也禱曰：你們快往那三面逃吧，不想活的可以入我網。眾人見成湯如此仁義，便紛紛來投，湯漸成大勢，贏了天下。

轉過文華殿往後走，後面又有一座樓。

明代嘉靖十七年（公元1538年），在文華殿後面蓋了一座聖濟殿。「濟」是懸壺濟世的濟，聖濟一般都是指醫或藥。此前，皇家藥房叫御藥房，蓋起聖濟殿後，御藥房改稱聖濟殿。聖濟殿也是祭祀歷代名醫的地方。闖王放火燒宮後，聖濟殿也毀於一炬。清代的皇家藥房搬到了內宮，就是坤寧宮西廡殿北端的那座壽藥房；御藥房在乾清宮東廡殿。御藥房的上級機關是太醫院，明清的太醫院是在東郊民巷西口，大概是現在天安門派出所那個位置。太醫院在宮裡有門診部，在東華門內牆根兒底下，上駟院北面，靠著內金水河沿。上駟院是皇家馬廄，弼馬溫應該在這裡上班。太醫院有專門給皇上和家屬看病的專家，他們是在乾清宮東廡廊的御藥房值班。看看上駟院和太醫院門診部，

明初永樂元年（公元1403年），朱棣委託內閣首輔謝縉招人編纂中華典籍大全，一年後得《文獻大成》。朱棣翻了一下覺得太單薄，他就又宣來道衍和尚姚廣孝負責監督謝縉修訂擴編。永樂五年，朱棣親自審閱定稿，賜名《永樂大典》。這部大典只有一套正本一萬多冊，朱棣將永樂正本帶進北京，藏在文樓，就是現在的太和殿東配殿體仁閣。嘉靖三十六年（公元1557年）宮中大火後，嘉靖帝怕大典有失，就又僱人謄寫了一套嘉靖副本。然後把正本藏文樓，副本藏在皇史宬。據說嘉靖帝熱烈喜愛《永樂大典》，強烈要求將正本陪葬於他的永陵。結果，嘉靖帝下葬時謄寫工程未竣，只完成八千冊。清代接手的時候，發現明文樓裡沒有永樂正本，皇史宬裡只有八千冊嘉靖副本。嘉靖副本《永樂大典》在清代散失，現在大概還剩四百冊在八個國家，在北京的國家圖書館只有一百六十冊。

你別看明《永樂大典》如此龐大的鉅制，人家清乾隆帝還對其頗不以為然。乾隆三十八年（公元1773年），皇上下令組建四庫全書館，任命皇六子永瑢為總裁，東閣大學士梁國治為副總裁。那個網紅和珅在乾隆四十五年也做過四庫全書館總裁，當時他是內閣首席大學士。另一個網紅紀曉嵐從頭至尾擔任《四庫全書》總纂，總裁是管理崗，總纂是專業負責人。為了編纂《四庫全書》，乾隆三十九年諭令蓋藏書樓。選地看中了文華殿後面的聖濟殿廢墟，四十一年在這裡建成了大樓，御題「文淵閣」。這四庫說的是經、史、子、集四部分。經不是唐僧取回來的那個經，而是儒家名著，包括《易經》和《詩經》。史就是史書和通鑑，包括二十四史。子就是諸子百家的文章，非常雜，包括農林牧漁、占卜算命、琴棋菜譜等。集是文集，包括詩詞歌賦和小說，唐僧取回來的經在這一部分。

文淵閣是一座五尺高青磚基座上的二層樓，外面看是二層，其實腰檐那裡肯定是有一個暗層的，也就是說裡面實際是三層。面闊五間半進深二間，斗拱抬樑結構，樓上是帶綠剪邊的黑色琉璃瓦單簷歇山頂，樓下單簷硬山頂前簷廊。簷廊下那個不叫欄杆，而是叫做回字楣子，上面橫枋下有倒掛楣子。腰簷之上的綠色琉璃腰圍再上面沒有看到斗拱結構，之上的二層外也沒有平座欄杆。這座文淵閣的構造和體仁閣、弘義閣完全不同，它更像是一座樓而不是閣。正面明間前有垂帶踏跺，沒有丹陛石。這座樓很特殊，它是面闊五間半，明間不在中間，西面多出來半間是盡間。為了讓乾隆坐在明間內寶座上是在殿中間，在西梢間和盡間之間加一堵牆，牆後盡間內是樓梯。有人說故宮有九千九百九十九間半房，那半間房就是文淵閣的這個半間。可是文淵閣進深二間，那這二個半間加起來還是一間呀。其實應該四根柱子帶房頂就算一間，那個半間就是一個傳說。上世紀七十年代故宮調查時，數出來一共八千七百零七間房。這座文淵閣整座樓的木結構都刷成了綠色，橫枋上是蘇式旋子彩繪而不是和璽彩繪。這座樓看上去不像是皇宮建築，更像是一座園林建築。樓前有一座水池，周圍是一圈漢白玉欄杆，池中央有石拱橋。按照圓池方沼之說，這個水池應稱魚沼，

乾隆取文淵閣之名是從明代學來的，明皇宮裡當初也是有一座文淵閣的，也是用於藏書。各行各業的道聽塗說那座明文淵閣不知僅是一個雅號還是確有此樓，經過考古專家在文華殿一帶深挖，基本確認明代文淵閣是文華殿南面現在內閣大庫那片樓。明代文淵閣實際上是藏書樓，是類似於南池子路口皇史宬那樣的磚石結構二層樓，鐵製門窗，無木，火不可攻。明代實際文淵閣只是藏書庫房，並不是真正的樓閣，致各方人等多有筆墨謬誤。所以，乾隆建藏書樓取名文淵閣並非杜撰，實有明代書庫為據。乾隆把明代皇家書庫文淵閣建成了一座真正的藏書樓。

乾隆除了在這裡搭建文淵閣存放《四庫全書》，還在多地建藏書樓，包括承德避暑山莊的文津閣、圓明園的文源閣和瀋陽故宮的文溯閣，加上文淵閣叫北方四閣。南方也建了藏書樓，包括揚州行宮的文匯閣、鎮江金山的文宗閣和杭州西湖邊的文瀾閣，叫做江南三閣。這就是清代所謂的四庫七閣，存放《四庫全書》的七座藏書閣。這七座藏書閣的名字中除了「文」都有一個帶三點水的字，也是乾隆想以此避火。你別說，老乾這招還算管用，這幾座藏書閣都不曾雷擊而火。被燒的都是壞人手工縱火，是那些不學無術的壞人。

這七座藏書閣都是模仿寧波范家藏書的天一閣。明嘉靖十一年（公元1532年），寧波出了一位進士叫范欽。范欽中進士肯定是因為愛讀書，他家有錢，不像孔乙己那樣竊書，范欽都是買書。買書多了他就藏書，范欽就建了三間大瓦房叫東明草堂。他到處做官，就到處繼續蒐羅各種圖書。這個范欽愛讀書，卻不太愛做官。他到嘉靖三十九年在南贛副都御使任上被提拔為兵部右侍郎，他不去上任，卻辭了官回家收拾他的藏書，帶回家好多好多為官多年在各地收到的圖書。前二年，我去邯鄲觀賞廣府古城，遊記裡面提到當地的方志《廣平府志》。《廣平府志》是明成化年間廣平知府秦民悅編纂，後來嘉靖年間出增補版。范欽辭官回鄉就帶回了這部嘉靖版的《廣平府志》，是現存最早版的地方府志。范欽回鄉之後，因為藏書太多，東明草堂裝不下了，他就在家宅中又搭蓋了一座藏書樓叫天一閣，藏書七萬多卷。范欽的後代一直都在延續藏書的家風，天一閣是私人藏書館，而且是在私宅中，所以不對外開放。直到清康熙十二年（公元1673年），提出「天下為主君為客」的梨山先生黃宗羲（念西）進入天一閣看書，這是外姓人第一次進入天一閣。由此，天一閣聲名鵲起，被乾隆知道。乾隆聽說這天一閣藏書一百多年，料想此樓一定宜藏書。他便派人去丈量、測繪，回來就在各處照樣蓋了四庫七閣。天一閣為《四庫全書》貢獻藏書六、七百卷，還允許紀曉嵐入閣看書。清代揚州曾有馬氏兄弟藏書館，叫做小玲瓏山館。它的規模比天一閣還大，藏書過十萬，給乾隆《四庫全書》捐書也比天一閣多。二馬之後，馬家破敗，藏書樓賣給了鄰居鹽幫大佬黃至筠（念勻）。黃至筠將小玲瓏山館藏書樓搬到自己宅中，做了叢書樓。此樓現在還有，就是揚州個園中的叢書樓。這是藏書樓的故事。

乾隆選聖濟殿遺址蓋文淵閣有他的道理，一來因為前面就是文華殿，很有文化；二來聖濟殿遺址前面有一條河。天一閣前面是有一個水塘的，這文淵閣前面也有水。文淵閣前面的魚沼是內金水河的一部分，內金水河從太和門前向東流出協和門向北拐，然後在文淵閣西向東拐，流過文淵閣前面，最後向南拐流入筒子河。我覺著這條河原來應該是從文華門前流過，是老乾給它改了道到文淵閣前。

文淵閣通體外裝飾都是冷色，屋頂還用了黑色琉璃瓦。黑色代表五行中的水，在屋頂用水鎮壓，有剋火防災之意。文淵閣冷色調建築東側卻有一座暖色調紅牆金瓦的亭子，過去看看。

這是一座碑亭，斗拱抬樑結構，柱外填實體牆。它的上面是四角盔頂，覆鉢脊剎，很特殊。皇宮裡的房子各種屋頂都有，單簷重簷、廡殿歇山、硬山懸山，每種屋頂都不止一座房，即使不常見的空心盝頂都是所有井亭都用。單單這個盔頂，不僅不常見，而且皇宮裡僅此一處。亭裡的石碑上刻著乾隆的《文淵閣記》，字數不少。

站在文淵閣碑亭前，看看文淵閣的側山牆。可以看見白色磚縫， 這種灰面白縫叫做絲面牆，常用於園林建築。

《四庫全書》這項文化工程從乾隆三十七年開始策劃，到四十七年完成了初稿，五十七年才算竣工，整個工期歷經二十年。乾隆對《四庫全書》的編纂非常得意，它比《永樂大典》規模大很多，收編了截至當時的中華文化典籍將近八萬卷。乾隆僱了大量抄手抄寫了七套，分儲在四庫七閣。第一套完工後就藏在這座文淵閣，乾隆不僅御製《文淵閣記》一篇，還請所有參與的編輯人員和抄手代表在文淵閣大吃了一頓。餐中給抄手們每人端來一碗餛飩，川籍抄手們回鄉後極力誇讚其味不凡。此後，蜀人便把餛飩稱作「抄手兒」。這是戲說。湖南人包餛飩時，把餛飩皮放在左手心，右手持一支箸在餡碗裡蘸上肉餡，把這支箸抹在左手餛飩皮，左手握上一轉右手的箸兒，然後抓著兩邊一捏，一隻餛飩便成。因為抄著手包餛飩，湖南也把餛飩叫抄手。

乾隆編纂《四庫全書》雖然包羅萬象，卻也是毀掉了不少他不喜歡的文字，禁書肯定是沒在這裡。而且，很多文字被篡改，所以說《四庫全書》也有編書毀史的黑暗面。這一方面，紀曉嵐是乾隆的幫兇。四庫七閣的版本中，文淵閣版現在臺灣；全部原裝的文津閣版在北圖，內含嘉慶初年增補，是現在國圖的鎮館之寶；文溯閣版在甘肅省圖；文瀾閣版在浙江省圖。其它版本都毀於戰火。

看完文淵閣，還要原路從文華門出來。

滿清皇上禮數多，而且凡事都要祭告祖宗。清帝在文華殿辦經筵時，先要領眾人從角門走到文華殿東側的傳心殿去給祖宗行禮，這個叫做祭告禮。傳心殿是文華殿東面的一個院落，裡面當然要有幾間房，最厲害的那間房就叫傳心殿。傳心殿面闊五間進深三間，和文華殿一樣，但是開間小很多。裡面供著一些牌位，都是皇帝的榜樣，稱作皇師、帝師和王師。皇師有三位：伏羲、神農和軒轅；帝師有二位：堯和舜；王師有四位：大禹、成湯和文武周王，還有武王之弟周公旦；孔子從祀。皇上主祭，主要是稟告先師們：我一定照你們的樣治國，做明君。我後面這些人是我請來的先生，他們給我宣講你們的理論。如果我將來有做得不對的地方，那都是他們給教壞的，你一定要懲罰他們，不要怪我。傳心殿的「傳心」取意自《尚書》中「人心惟危，道心惟微。 惟精惟一，允執厥中」，這就是舜傳位於禹時的十六字心傳。

傳心殿院內有一眼井，叫做「大庖井」。大庖井的水據說十分甘冽，接近瓊漿，皇宮裡故有「玉泉第一，大庖第二」之說，說明其水之甘僅次於玉泉山水。大庖井的井亭很特殊，宮內的所有井亭基本都是黃色琉璃瓦四角攢尖盝頂，御花園裡東西兩座井亭是黃色琉璃瓦八角攢尖盝頂。而大庖井亭卻是黃色琉璃瓦卷棚懸山頂，中間有天窗。這個式樣的井亭在故宮裡還有一處，後面再說。既然大庖井如此特殊，明清皇家便每年十月在此祭祀井神，民間以柳毅為井神，其原井在洞庭湖畔。

傳心殿現在是故宮博物院辦公場所，遊人輕易不讓靠近，怕驚著工作人員辦公事。只能站在遠處看一眼外牆和院門。

（未完待續）