觀紅牆金瓦，賞明清皇宮之十四：寧壽宮區（下）（修訂版）
鄙人2021版故宮套貼，連載的《觀紅牆金瓦，賞明清皇宮》十七彈，得到了不少讀者不吝賜讀。其中有一些讀者提出一些意見和建議，指出一些謬誤。這次修訂版二刻重發，採納了前期讀者們的意見和建議，充實了一些內容，校勘了筆誤，並更新和補充了一些圖片。雖然不敢說糾正了所有謬誤，但應該是大部份得到了更正。詳記賞明清皇宮所見的中國古代頂級宮殿建築藝術、故宮展出的一些皇家文物收藏和清宮皇家生活痕跡，也聯想到明清皇宮裡發生的一些故事和傳說，不敢說「以饗讀者」，只是希望和讀者共享。謝謝。
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看完珍寶館裡的寶貝，你一定不要順著寧壽門、皇極門原路退出去，那叫倒行逆施。你要順潮流而動，往寧壽宮後面走。從西邊走到寧壽宮後面，一定要左右看看。往左一看，西路衍祺門內那是寧壽宮花園，就是著名的乾隆花園。疫情期間不開放了，裡面空間狹小，怕遊客腿腳騰挪不開被病毒給附體了。趴門縫一看，裡面既不是影壁也不是屏門，而是一座假山充當此任。
往右一看，東路那邊的門倒是開著。可以看見寧壽宮鍋爐房的煙囪。
往寧壽宮背後看，就會看見中路一座宮門，門前有一個小廣場。
這是養性門，門前扶手踏跺下有一對鎏金銅獅。
原來乾隆歸政以後並不是住在寧壽宮，而是要住在養性門內。前面皇極殿和寧壽宮是太上皇的前朝，前殿典儀，後殿祭神，後面這養性門內就算是太上皇的後寢了。所以，養性門也就相當於是皇宮裡的乾清門。看看養性門簷柱上花哨的雀替。
養性門進去的正殿就是養性殿。
這裡雖然是太上皇的後寢，但它不是仿後三宮，而是仿養心殿而造。養性殿建築形式很神奇，它面闊三間進深二間，但是開間很大，用方柱隔成了面闊九間進深四間。咱們就按照面闊九間來看吧。上面是斗拱抬樑結構，黃色琉璃瓦單簷歇山頂，五隻脊獸，四周帶簷廊。它的正面接出來四間卷棚頂抱廈，明間加東西次間再加西二次間，你看，不平衡。再看下面，三尺高白石台基，正面垂帶踏跺，中間有丹陛石。踏跺東側有日晷，西側是空的，西二次間下有垂帶踏跺，東二次間下卻沒有，也是完全不對稱。這種東西不對稱也是仿養心殿的。養性殿不開放，只能隔著玻璃窗往裡面看。
殿內正中是地坪，地坪上擺紫檀皇帝寶座，東西隔成了暖閣。東暖閣南是明窗淨几，北是隨安室，「隨安者取其隨所遇而安之義」。西暖閣北是佛堂，南窗下是書房，叫做長春書屋，所以外面簷廊下用隔板遮擋。雍正曾賜其子弘曆「長春居士」之名。西暖閣盡間南窗下佈置成養心殿裡三希堂的模樣，叫做墨雲室。乾隆五十三年（公元1770年），一學者官員陝西巡撫畢沅進貢給乾隆一塊南唐李廷珪私製「翰林風月」古墨，墨雲室即以此古墨為名。由此來看，這座養性殿是太上皇的日常起居之所，學個文化見個客什麼的。
《周禮》說天子五門，諸侯三門。太上皇既然是歸政後的前皇，當然就已經不是天子了，不能有五門了，只能有三門。寧壽宮區的三門是相當於午門的皇極門，就是周制雉門，只不過沒有雙闕；相當於太和門的寧壽門，周制應門，只不過不在這裡御門聽政；相當於乾清門的這座養性門，周制路門。沒有了相當於天安門的阜門和相當於端門的庫門。那五門三朝裡說的三朝呢？寧壽門算是相當於太和門的外朝，相當於太和殿的皇極殿做為治朝之所，還有就是相當於乾清宮的養性殿做為燕朝之所。其實太上皇不是諸侯，他不在這裡辦公，所以三朝也就無所謂了。
養性門和養性殿之間有一圈抄手遊廊，構成養性殿的第一進院子。跨過養性殿東西遊廊就可以進入後面的二進院。
養性殿後身擺著一排露陳座，上面立著幾件擺設，有太湖石，也有青銅器。那個青銅器不是花瓶，應該叫「尊」，古代盛酒的容器，後來演變成禮器。
轉過身看看養性殿後面的樂壽堂，剛剛修繕完。
樂壽堂是太上皇的寢殿，面闊七間進深三間，斗拱抬樑結構，黃色琉璃瓦單簷歇山頂，五隻脊獸，四周有簷廊。養性殿正脊鴟吻上沒有大金鏈，但其後的樂壽堂鴟吻上卻有。不知道是前殿的丟了：還是後殿是後裝的？
樂壽堂東西遊廊內牆上嵌滿書法碑刻。這是乾隆臨摹古人書法的帖子集，就是著名的《敬勝齋法帖》。
《敬勝齋法帖》是乾隆研習書法的集子，刻在石上安裝在這裡。這部法帖還曾出過皇家拓本，因為刻石和拓印都是在皇宮內完成，所以民間流傳極為罕見。據說只有中國書店手中有一套全本《敬勝齋法帖》，鎮店之寶，絕不出售。
樂壽堂是故宮內裝修非常特殊的一座殿，清代建築集大成者，也是乾隆的得意之作，是一定要看的大殿，沒有之一。因此，必須要進殿嗟嘆一番。
殿內減去了中間的四根前金柱，所以空間非常大，沒有辦法按老套路看。你就把中間叫做大堂好了，大堂中間擺地台，地台上是寶座。看看地台上擺放的瑞器甪端，金胎掐金絲琺瑯，非常漂亮。
寶座後面中柱之間是楠木框架夾紗隔扇背屏，頭頂上面是楠木刻花平棋天花，故宮裡獨此一處，恐怕海內也是孤例。中柱背屏以上做成了二樓，帶隔扇牆，中間掛的「興和氣遊」紙匾和楹聯都是乾隆所題。
東西暖閣也做成了二層樓，為了搭架二樓，在前後金柱外又增加了幾根不通天的支撐柱。這叫增、減柱法，中間減柱增大空間；兩邊加柱加強支撐。西暖閣二層是太上皇的臥房，有點類似明代乾清宮的皇上臥房。東西閣樓外也都是隔扇牆。
看看東暖閣一層。兩座玉雕非常有名，南側的是「丹台春曉」，取意自元代陸廣的《丹台春曉圖》，原畫現在美國大都會博物館。陸廣是《富春山居圖》作者、元四家之首的黃公望傳人，其畫頗具黃公望風韻。另一座玉雕是「秋山行旅」，取意自北宋郭熙的《秋山行旅圖》。原作已佚，清宮收有元代唐棣仿本，現存台北故宮。郭熙作畫無師自通，後受北宋三大家之李成畫風影響，擅山水寒林。
看看西暖閣一層，一面牆的多寶閣書架，室內擺放著一座「青玉雲龍玉甕」。
這是皇宮內著名的樂壽堂二件大玉雕之一，雖然沒有北海團城的「瀆山大玉海」大，但其精美程度絕對和那大玉海有一拼。這座青玉雲龍玉甕作於乾隆四十四年（公元1779年），用六塊玉石做成，有五千多斤重。甕身上是九龍戲珠於海浪白雲間，甕內刻有乾隆所作《玉甕記》，其中一上來就提到了元代的瀆山大玉海，並說「和闐玉甕昨琢成，質文較此都倍贏」。
正廳大堂後面還有一個後廳。
從後面一看，原來二層是東西閣樓之間的一個過道。中間過道下做了一個神龕，裡面設了一個寶座。後廳中間擺著一座玉雕，叫做「大禹治水」，是樂壽堂兩件大玉雕之二，國寶之一。
這座玉山也是來自崑崙石的新疆和田青玉製作，五千多公斤重，作於乾隆五十二年，由揚州玉石匠花了七年多時間製作。此玉山取意自一幅宋代無名氏《大禹治水圖》畫軸，原畫現在台北故宮。這塊玉石從新疆運進北京，再運到揚州雕刻後運回皇宮。走近看看。
製作《大禹治水》玉山勞民傷財無數，乾隆良心發現，從此禁止製作這樣的玉山。
樂壽堂裡都是夾紗隔扇牆，格芯裡都是字畫。看看這個。
「盛業銘汾鼎，昌期應洛書。願陪歌賦末，留比蜀相如。」這是唐代開元年間文豪宰相蘇頲（念挺）《奉和聖制途次舊居應制》節選，蘇頲給唐玄宗唱讚歌的酸詩。落款的高賡恩是光緒年間的正二品資政大夫，很文的一個人。這肯定是慈禧修繕樂壽堂時貼上去的。我沒見過洛書，倒是在山西寧武縣汾河源頭見過一隻新銘的汾鼎。
樂壽堂後面擺放的倒是有鼎，不是汾鼎，是乾隆偽造的青銅蓋鼎。
這座樂壽堂乾隆就來過一次，就是竣工時來走了一圈。慈禧在寧壽宮辦了六十大壽，之後居然就在後面的這座樂壽堂住了好多年，不僅每天晚上爬到西暖閣二層去睡覺，還每天早上下樓去前殿養性殿東暖閣吃早點，你說她累不累？乾隆當年都不敢這麼每天上下樓折騰。住了些年之後，慈禧膝蓋、坐骨神經都嚴重磨損，她終於知道為什麼乾隆當年蓋了這麼高級的樓子自己不來住。最後，慈禧把西苑儀鑾殿改造成自己的養老院，光緒二十八年（公元1902年）搬那兒住去了，就是現在中南海懷仁堂。
從樂壽堂後門出去，北面是頤和軒。
頤和軒面闊七間，進深二間，但是前後有簷廊，而且前後出抱廈，所以也不顯得太單薄。斗拱抬樑結構，黃色琉璃瓦單簷歇山頂，五隻脊獸。前抱廈有月台直通樂壽堂後門，抱廈兩側有一對露陳台，東側是日晷，西側是空格。你看那抱廈前簷柱，居然是石柱。
頤和軒內明間加東西次間是大堂，中間設楠木地坪寶座，楠木隔扇夾紗龜背紋背屏。這個背屏現在換成了玻璃，在後窗還可以看見當年夾紗的效果，故宮修葺時很精心。金磚墁地，素白海墁天花，上面安裝的有火災報警探頭，既有感溫的還有感煙的。坐在這個寶座上，抬頭就可以看見前面樂壽堂的大禹治水玉山。乾隆當年在背屏上下其手，寫有匾曰「太和充滿」，兩邊有聯曰：「景欣孚甲含胎際，春在人心物性間」。這是說老乾退休以後坐在這裡一團和氣，殿外有春風習習，殿內有春心蕩漾。東暖閣隔板牆上刻著乾隆的《西師》詩，還帶自己批的，叫弘批。《西師》記述的是準噶爾平叛，屬於王婆賣瓜詩。西暖閣隔板牆上是他的《開惑論》，也帶弘批。這是一篇乾隆關於平定新疆叛亂的策論。
東西兩牆，一文一詩，都是當年西征的文章。老乾是把開疆擴土作為自己執政的最大功績，想著退休後還在這裡驀然回首、嫣然一笑，其實他忘了中國那句老話「好漢不提當年勇」。乾隆除了在宮裡自賣自誇，還在避暑山莊外八廟和頤和園立碑，誇讚自己開疆擴土、鞏固邊防、建立健全新邊疆的豐功偉績。
頤和軒名稱出自《周易》頤卦，「舍爾靈龜，觀我朵頤」。軒內到處都是龜背紋，顯長壽；頤和就是頤養，比咱們現在老說「養生」有文化多了。老乾每天來這裡喝藥養生，就是枸杞泡的那個藥湯。
進了養性門，日常起居的養性殿中規中矩，晚上睡覺的樂壽堂是新奇的建築結構，到每日養生的頤和軒這裡內裝修又有變化。這種建築上的變化脫去了皇宮威嚴陰森的氣氛，營造出輕鬆活潑的情調，說明這裡是後宮，不是執政之所。這三殿形式和裝修的變化也是中國古建節奏感最佳呈現，有別於園林置景的山水樓台節奏。皇宮裡有很多像養性門內這樣的三進院，都是前殿起居，中殿寢宮和後殿便殿。南三所、北五所、重華宮都是這樣的三進院，現在都不開放。現在還能看到慈寧宮也是這樣的三進院，但是後殿不開。所以，寧壽宮養性門內就是遊客在故宮能看到的唯一三進院，而且是最大規模的三進院。
頤和軒兩邊有碑刻遊廊連接樂壽堂，再連接到前面的養性殿。頤和軒的後門有一座穿廊。
月亮門上的紙匾「挹明月」背後還有一塊「引清風」，都是乾隆手筆。《日下舊聞考》裡說此處有這兩塊匾，但當年修復頤和軒北廳時並無。後來是從書畫庫裡翻到了無框的匾紙，重新裱糊加框後掛在了這裡。
穿廊北端牆上畫著《妻妾弄崽圖》。
穿廊北端原來是通往後面景祺閣的，後來被用這面石膏板隔斷給牆上了。那塊「靜聴」匾是景祺閣裡西次間小戲台的，被挪用到這裡了。匾下的《妻妾弄崽圖》是從乾隆花園玉粹軒挪過來的，老乾逛花園就可以看到妻妾滿屋笑、子女遍地走的景色。畫中有一副乾隆御對「億萬人增億萬壽，泰平歲值泰平春」，故宮前院長單霽翔先生曾用此聯做2019年故宮過大年活動的口號。
隔斷牆左右有兩小門，通往東西小院。東邊門內那個小院是景福宮西小院，院裡有著名的「文峰」石。現在不開放，憾不能觀。
西邊的門出去也是一座小院，站在院子裡可以看見後面也不開放的景祺閣，這就是中路的最北端了，它就相當於是寧壽宮的後罩樓。由此來說，景祺閣和頤和軒按道理應該是算在一個院子裡的。
只能看看景祺閣的大概。外觀二層樓閣，面闊七間進深三間，一層四周有簷廊，二層一圈平座欄杆，這裡是一個暗層。黃色琉璃瓦單簷歇山頂，五隻脊獸。一層明間開門，連接剛才穿廊的隔斷牆那裡。可以看見景祺閣外有一圈圍廊，也是和頤和軒穿廊相通的。院內有酸菜缸，還有漬酸菜時扔爛菜葉的垃圾箱。
前面說養性門外西側的寧壽宮花園門不開，可是不要緊，從景祺閣西小院可以走進西路寧壽宮花園，竊觀乾隆花園之景。乾隆花園是一個由南到北的小窄條，前後一共有四進院落，我們在這兒能看見的是第四進院子。這一進院子的正殿是符望閣。
符望，符合願望也。符望閣是一座五開間方閣，外觀也是上下二層，二層有一圈平座，其下有一圈圍脊，平座和圍脊之間有斗拱支撐，說明這裡和景祺閣一樣是一個暗層。上面是黃色琉璃瓦藍剪邊單簷四角攢尖頂，琉璃球上坐鎏金覆缽脊剎。一層有一圈簷廊，方簷柱，簷柱之間上面是枋替，下面是坐凳楣子，不對稱。符望閣裡是用隔扇分割的很多小屋，之間的通道十分複雜，被人叫做「迷樓」。傳說乾隆年間曾在這裡賞王公大臣吃飯，一人坐一個小屋裡，老乾坐在樓上。一喊上菜，就有太監小二們端著盤子去各屋送飯。這些吃客根本看不見老乾，那也要立即撲通跪地上喊一句「謝主隆恩」。老乾會偷偷溜下樓在暗道看大臣們的吃相，要是有吃相不好的，他在門外一咳嗽，那大臣就嚇得把魚刺或雞骨頭卡嗓子眼裡。所以吃老乾的飯還是挺懸的一件事。
符望閣的北面是從未開放過的倦勤齋。
倦勤齋建築格局不合常規，從正面看，它是面闊五間，明間開門。再看上面，是綠色琉璃瓦黃剪邊卷棚硬山頂。仔細一看，不對呀，這屋頂下不止這邊五間，西邊還有吶。原來東邊這是五間，西邊還有四間，就是面闊九間唄。東邊這五間和符望閣加東西遊廊構成一個院子，西邊四間是另外一個小院。「倦勤」就是厭倦勤政的意思，老乾因老而難理政後就想退休來這裡躲清閒。倦勤齋東面是面闊五間進深四間，屋內用夾紗隔扇分成了好幾個小房間，每個房間都有或床或炕。老乾計劃每天夜裡一更在101房間睡下，二更由太監和宮女抬到102房間接著睡，以此類推。其實老乾並沒有真正睡過倦勤齋。據說每個房間都有好看的內簷，隔扇上夾的紗還是雙面繡花，內裝修是世上唯一，最高檔次，乾隆時期裝修最高水平。為了防止遊客中有裝修公司設計師混入其間，偷學了乾隆裝飾大法，大修之後故宮仍不開放倦勤齋。
倦勤齋西四間也是海墁天花，上面據說是乾隆御用畫家郎世寧夥同高徒畫的竹架藤蘿，三面牆上也是郎世寧畫的樓台亭閣、鶴飛燕舞，都是整面的通景畫，這肯定是郎世寧把意大利宮殿文藝復興壁畫和天頂畫借鑑過來的。這裡是乾隆的小戲台，聽非常私密的小戲。小戲台上的勾欄都是金絲楠木雕刻的高仿竹子，皇宮形勝，不吝奢華。這西四間更不讓遊人看啦。倦勤齋自乾隆建成後就沒有認真修葺，直到2002年，故宮組織了一次非比尋常的倦勤齋大修。說它非比尋常，就是因為西四間內的那些通景畫。這些畫不是畫在宣紙上的，而是畫在蠶絲布上，因此才能挺過來二百多年。修復倦勤齋通景畫的過程被故宮拍了一部紀錄片，你要是感興趣，可以在《故宮100》中看到。倦勤齋壁畫是中國現存最早的室內西式壁畫了，中式壁畫還有更早的。
倦勤齋是乾隆花園往北最後面一座建築，過了符望閣進入倦勤齋東五間，這裡是老乾靈活就寢之居所。老乾起床之後可以走到西四間去聽戲，或者自己上台暗唱一曲。之後，他就從西四間出來回頭往南走。這裡是由遊廊和東五間隔開的，裡面有一面弧形短牆，牆上朝東開了一座八角門，門上額匾寫著「暎寒碧」。
「暎」就是映，「寒碧」就是寒冷的碧空，高冷。暎寒碧意境取自陸游《東湖新竹》「插棘編籬謹護持，養成寒碧映漣漪」，陸游說的東湖是紹興東湖，竹多。因此，老乾在暎寒碧門內小院裡背靠宮牆就蓋了一座小樓，取名竹香館。倦勤齋西四間的窗欞也都漆成綠色，仿竹。竹香館是一座面闊三小間的二層小樓，兩側還有耳房，應該叫耳樓。耳樓二層有看上去只夠老乾側身過去的爬山廊，非常侷促。竹香館裡沒有陸游說的漣漪，就在房前安放了幾塊來自洞庭湖的太湖石，一到雨季就千孔冒白煙，好像陸游會出現，挺嚇人的。
竹香館爬山廊往北通向倦勤齋，往南則通向前面提到的玉粹軒。
玉粹軒是一處非常精緻的所在，誰都喜歡。它坐西朝東，坐在三尺高白石須彌座台基上。面闊三間進深一間，前面有簷廊。簷柱之間上有倒掛楣子，下有坐凳楣子。上面是斗拱抬樑結構，黃色琉璃瓦綠剪邊卷棚歇山頂。明間開門，門前有青石月台直通東邊的符望閣，月台有漢白玉扶手欄杆，南北有漢白玉扶手踏跺。玉粹軒南端就是乾隆花園第四進院子的院牆，遊人的目光現在就到此為止了。
剛才我們在養性門外見乾隆花園南面的大門不開，但是它東面的小門是開著的。從養性門東側小門出去一看，好傢伙，東路這裡還有樓吶！
這座樓的東邊樓下有一處遊人救急之所，救什麼急？當然是內急。逛過救急所出來，不急了，就抬頭觀看此樓。這樓真是一座好樓，可是為什麼沒掛門匾？突然明白了，這是樓的後背呀，它的前臉兒在北邊吶。一邊從西側繞過去看前臉，一邊想著這個坐南朝北的樓肯定不是給皇上預備的，皇上從來都是坐北朝南的。繞過去看，果然不謬，這是暢音閣，就是戲樓。
乾隆三十七年（公元1772年）蓋暢音閣的時候，並沒有上面背後的那座樓，那是乾隆的孫子在道光年間蓋的，叫做扮戲樓，就是化妝間唄。暢音閣是三層樓閣，上面是綠色琉璃瓦黃剪邊卷棚歇山頂，下面兩層腰簷都是黃色琉璃瓦。上層七隻脊獸，中層五隻，下層三隻。這種樓台在古時候有一個高大上的名字，叫做「崇台延閣」。另外，你看那四角的屋脊，是不是有點上翹的？這個結構當時也叫翹角重簷三層。這是樣式雷的設計，樣式雷家族來自江西，把持清代宮廷建築設計二百年。江西的贛派建築傳承於徽派，有翹角屋脊和馬頭牆。暢音閣是故宮內罕見的帶有翹角戧脊建築，樣式雷家族痕跡。暢音閣面闊三間進深三間，下層戲台進深二間，中層一間，上層沒有。上層叫做福台，中層祿台，下層壽台，福祿壽俱全。戲台中間有天井，直通三層，有捲揚機可以吊著天兵天將從上層下來打妖怪，還可以把成仙的老道從下層吊到天上去。下層的中間對著天井的地方還有一個地井，裡面有真的水井。有需要的時候，可以打開地井蓋往外噴水。菩薩也可以坐在蓮花上從地井裡升上來發功。
上層簷下掛著「暢音閣」匾，暢音就是音暢，聲音通暢無遮無擋。在暢音閣唱戲的功力要求是挺高的，不像在戲院裡有聚音作用。二層簷下掛著「導和怡泰」匾，就是讓人心愉悅的意思。三層簷下掛著「壺天宣豫」，壺天就是壺中天，仙境。出自《後漢書·方術列傳》，喝了壺中物便如入仙境。豫就是娛樂、快樂。就是說這一層的娛樂演出如同仙境唄。這幾塊匾上的字看上去都是慈禧所題，應該是光緒十七年（公元1891年）為慈禧六十大壽修繕時所書。
清代沒有電影、沒有芭蕾，清代的卡拉也不OK，他們那時候的娛樂活動就是看戲。一到過年過節就看戲。皇宮裡還有幾處小型戲台，包括符望閣那裡的如亭。暢音閣是皇宮裡最大的戲台，適合演出大型歌舞劇，有神仙打架的那種。乾隆給崇慶太后過生日建了頤和園，他在頤和園聽鸝館裡也蓋了一座戲樓。那座戲樓是坐北朝南的，因為乾隆要上台給他媽唱一出。慈禧重修時，改成了坐南朝北。而且，慈禧在頤和園裡模仿宮裡的暢音閣也蓋了一座三層戲樓，你們肯定都去看過，就是那個德和園，俗稱大戲樓，單收票。
名角們在暢音閣上按著台本輾轉騰挪嘶聲吶喊畢，便站到每層前簷下，能站滿三層。這叫謝幕，也叫討賞。看戲的皇上就會喊來太監，往樓上扔糖球，這叫打賞。對了，皇上在哪裡看戲？皇上的包廂在哪兒？喏，在這兒。
這是閱是樓。樓下蹲著幾位攝影學者，他們在等著中午十二點拍戲樓。我上面那張戲樓頂上的太陽不在樓頂正中間，他們拍出來的肯定是在正中間。這是攝影師和攝影學者拍照的區別。
閱是樓也是乾隆所建，但最後的修繕是在同治年間。三尺高台基上的二層樓，面闊五間進深三間，上下有前簷廊，正面垂帶踏跺，東西有圍廊。上面是斗拱抬樑結構，黃色琉璃瓦帶綠剪邊的卷棚歇山頂，五隻脊獸。圍脊貼黃綠如意紋琉璃磚，二層簷廊簷柱之間上面是倒掛楣子，下面是尋杖欄杆。乾隆照此模樣在頤和園裡也辦了一座樓，就是昆明湖東岸的佳夕樓，站在佳夕樓觀日落玉泉山，那景色真是不可一世。
皇上皇后，貴妃娘娘，還有子孫滿堂都可以擠在這座樓裡看大戲，有太監宮女在兩邊耳房裡燒水沏茶烙餅烤白薯，隨時供應皇族吃喝。奉陪的大臣們進不了樓，只能在台下池座和兩邊圍廊裡跺腳喊好，圍廊裡給他們準備了桌椅板凳，台下屆時會擺滿長凳。
皇上來時，自己坐在明間的寶座上，把執扇的兩名宮女留在門外。
皇上坐穩之後，太監上好茶，宮女打開靠扇，大戲的開場鑼鼓就可以「齊德龍東強」地敲打起來了。皇上一旦在樓內喊好或者拍手，兩宮女就合扇，就是兩把靠扇比劃成一個叉，外面眾臣就要隨之喊好拍手跺腳。這是在宮裡看戲。慈禧在頤和園大戲樓看戲不這樣，頤和園大戲樓的看台是單層的頤樂殿。慈禧帶著女眷們在頤樂殿看戲，男賓們在兩側的圍廊裡（包括那個倒楣的光緒），臣子們在台下池座。
閱是樓再往北是慶壽堂。慶壽堂是一座四進院落，庭院深深，不見章台。院門是一座垂花門。
慶壽堂被乾隆蓋好後可能也是在竣工驗收的時候來過一次，後來在嘉慶年間修繕過一次，不知道給誰住了一段時間。光緒十七年再次維修，慈禧六十大壽後住進了樂壽堂。慈禧有時會把她的妹妹接進宮裡住幾天，這個妹妹就是光緒帝的親娘，醇親王的親老婆。接進宮幹嘛？當然是過年過節陪著慈禧看戲、喝酒、剝蝦、吃肉等等。這座慶壽堂前院就是暢音閣，看戲到多晚都沒問題，一跰腿就到宿舍了。除了自己的妹妹，慈禧還把親戚家的閨女接來宮裡玩兒，都住在這座慶壽堂裡，包括恭親王奕訢家的閨女榮壽公主，還有慶親王奕劻家的四格格。慶壽堂現在鎖著門不讓進。
慶壽堂院子北牆上有一座琉璃隨牆門，進去之後是景福宮。
景福宮是康熙二十八年（公元1689年）所建，就是前面說的康熙蓋了給嫡母仁憲皇太后住的。乾隆蓋太上皇養老院的時候，重建了這座景福宮，光緒十七年又有修葺。
景福宮的建築形式在寧壽宮區是非常高檔的。據官方介紹說，它是一座面闊五間方殿，下面是漢白玉須彌座，殿前是寬大的月台。類似於樂壽堂，景福宮的建築形式也有特殊的地方，這次是在外面。它的屋頂是三重卷棚歇山頂，也叫做「元寶頂」，皇宮內獨此一處。另外，它四周一圈簷廊的簷柱柱礎是帶蓮花浮雕的，不像其它地方都是素面的。乾隆建這座景福宮是想著將來歸政後在這裡宴賓客，也就是做國宴大廳的。
景福宮後緊挨著是一座二層樓，有點後罩樓或者靠山殿的意思。這是梵華樓，就這個「梵」字，說明它是一座佛堂。這是一座格魯派顯密兼修的六品佛樓，又叫妙吉祥大寶樓。梵華樓一層面闊七間，中間是明間。明間下層是一座北京聖安寺遷來的明代銅鎏金旃檀佛像，旃檀佛像是釋迦牟尼在世時的雕像，世上第一座佛像，旃檀木雕刻，身上有水波紋。上層供奉金漆木雕格魯派宗師宗喀巴。其它六間代表六品。每間裡面有一座佛塔，佛塔之上有天窗通上層。樓下是供奉的護法，樓上供奉主尊，上下合為一品佛樓。六品是藏傳佛教顯宗一部加密宗四部，其中密宗無上瑜伽部分為父母二部，一共六部。故宮內有四座這樣的六品佛樓，建福宮慧曜樓毀於1923年那場大火；雨花閣後的淡遠樓也毀於建福宮大火；還有一座是慈寧宮花園正殿咸若館的東配殿寶相樓。那兩座已經燒毀的就不說了，寶相樓裡的佛像和唐卡大量流出皇宮而丟失，只有寧壽宮裡這座梵華樓裡的陳設是完整的，也是目前世上最完整的六品佛樓了。除了皇宮，承德避暑山莊還有四座六品佛樓，裡面的佛像唐卡也都丟失了。
景福宮院子有一圈圍廊，相當於是抄手遊廊。它的正門不是前面慶壽堂北牆上的隨牆門，而是西廊上的垂花門，就是景福門。景福門外有一所小院，裡面是著名的「文峰」石，被乾隆題了一首《文峰詩》。這不是出自洞庭湖花石綱的艮嶽石，而是來自北京西山。乾隆四十一年（公元1776年），乾隆得此石立於此處，並拽詩記之，其中又提到執政六十年便退。老乾執政限於六十年是有原因的，他當年曾令欽天監專家測算過天文，結果說乾隆六十年（公元1795年）正月初一會有天狗吞日，正月十五又會有天狗吞月。正月一來，天狗便把日月都吞走化糞，對老乾執政頗為不利，他便要在天狗尚未吞月之前撂挑子，把皇位名義上禪讓給十五子顒琰，自己當太上皇訓政。中國有史記載的禪位第一次應該是堯禪位於舜，清乾隆禪位於嘉慶應該是最後一次。上古的禪位是一種自覺，後來的禪位多是被逼無奈，但乾隆禪位於嘉慶還是自覺的，堯帝開了個好頭，乾隆結了個好尾。
由這塊文峰石向北，又有一座小樓，這是佛日樓。這還是一座佛堂，梵華樓裡供的是藏傳佛教佛像，這座佛日樓裡供的是密宗佛像，那就是五方佛唄。
由這塊文峰石向西，是剛才走寧壽宮區中路在頤和軒後面看見的景祺閣。上面這些宮樓閣院都不開放，在牆外跳腳也看不見裡面，我上面這些文字都是記錄的道聽途說。
前述這些建築裡，最有名的是景福宮。「景福」一詞出於詩經，「以享以祀，以介景福」，洪福齊天的意思。三國時期，曹操的兒子曹植那是相當有才，常寫詩詞驚到他爸。曹植有五首《鼙（念皮）舞歌》，其中第四首最後有「聖皇長壽考，景福常來儀」一句。曹操的另一個兒子曹丕那是相當有種，他搶走了漢獻帝的龍椅和二個女兒，自己當上了魏文帝。他還把龍椅傳給了兒子曹叡（念瑞），讓曹叡做了魏明帝。魏明帝要從洛陽東巡去許昌，他不肯住許昌的酒店，就僱人在許昌蓋了一座行宮，內有殿名「景福殿」，借用了他叔叔曹植「景福常來儀」的良好願望。曹操收養的兒子何晏（念豔）還為此殿寫了一首《景福殿賦》，浮華辭藻遍佈其中。這可能是中國古代最早叫景福的宮殿，康熙也是借用詩經意境把這座殿叫做景福，希望仁憲太后住在裡面享福。仁憲太后壽至七十四歲，確實是享了不少福，當順治帝皇后時不得寵愛不算。光緒年間，重修頤和園乾隆的曇花閣時，也用了詩經意境，重建了一座景福閣。明代洪武年間，藩屬國朝鮮李氏王朝太祖叫李成桂，他按照明朝藩屬國三門三朝的規制在漢城修建王宮，他也借用了詩經意境把它叫做「景福宮」，王宮大門叫做光化門。據說現在韓國把那座大門當作國門，常有旅長帶著旅團去那裡參觀。當時的朝鮮使用漢字作為文字，所以漢城、景福宮、光化門都是漢字的，它的文化也是漢文化。直到一百多年後的世宗李祹（念陶），才組織專家學者編了一套朝鮮文字，世宗大王發佈新文字的聖旨也是用漢字書寫的。你看朝鮮的皇上也像中國一樣，第一位稱作「祖」，第二位往後都叫「宗」。不過，現在的韓國人已經忘本了，他們的新人都不認識漢字了，也就完全不懂自己的歷史了，也根本不認識祖宗了。按照「沒有文字便沒有歷史」的真理，韓國的歷史應該是從世宗大王發佈新字的《訓民正音》開始算，那是李氏王朝正統八年（公元1443年），你看，它是按照明朝的紀年法的，當時在位的明皇是明英宗朱祁鎮。
既然上面這些都不開放，你看完閱是樓就只好又回到中路，順著遊廊往後面走。走到景祺閣往西拐過去，有一個小門。進去小門就是那悲慘的珍妃井。
珍妃也是大家閨秀，從小隨著伯父在廣州長大，思想開明、行為前衛、作風硬朗。清光緒十四年（公元1889年），十三歲的珍妃和十五歲的姐姐瑾妃入選「鳳藻宮」，初即封珍嬪、瑾嬪。光緒二十年，慈禧六十大壽大赦天下，宮人加恩，珍瑾二嬪晉封珍瑾二妃。珍妃住進東六宮的景仁宮，瑾妃住進其後衚衕裡的永和宮。據胡人思敬《國聞備乘》述，「珍妃生性乖巧、討人歡喜，工翰墨，善棋，日侍皇帝左右，與帝共食飲共樂，德宗尤寵愛之」。光緒二十四年，清德宗光緒帝謀劃戊戌變法，想復興大清盛世，珍妃嘗助之。變法百日便遭慈禧碾壓，光緒帝被禁於西苑瀛台。珍妃因參與變法獲罪，被施杖刑，禁於北五所。光緒二十六年，八國聯軍兵臨京城，慈禧帶著家眷們準備卷包出逃。此時珍妃是被貶之人，慈禧不肯帶其共逃，便讓人將珍妃投入上面這口井而亡。慈禧回京後下令將珍妃從井中撈出，葬於京西宮女墳地，追封皇貴妃。光緒帝的隆裕皇后死後，瑾妃將珍妃移葬光緒帝崇陵的妃園寢，並在珍妃井南側小屋設靈堂供珍妃牌位。就是下面這個懷遠堂。
民國年間，溥儀他爸、原攝政王醇親王載灃曾以太監不能觸碰玉體一說，咬定珍妃是殉節投井，而非慈禧所為。後來各種相關人物紛紛實話實說，最終學界相信珍妃確實是被慈禧令人將其裹氈投井而亡。載灃只不過是在為他姨媽慈禧遮掩，好像他姨媽沒幹這種缺德事似的。珍妃井小院的東牆外是景祺閣後小院，也不開放。
看完珍妃井，往後走出小小的貞順門，就算是出了寧壽宮區。
這太上皇歸隱處乾隆自己沒有住過，卻被六十歲的慈禧住了進來。慈禧住在這裡時，號稱是已經歸政於光緒，實際上還不停地干政。光緒二十四年，光緒帝清德宗載湉發佈《明定國是詔》，實行戊戌變法。變法百日內，光緒帝連連出詔，大刀闊斧砍向舊制，慈禧亦受觸。百日後，傳說慈禧接袁世凱密報，突然在一個月黑風高夜從頤和園偷偷回到皇宮，從養心殿揪出光緒破口大罵一頓，然後給他關進西苑瀛台。其實慈禧發動戊戌政變和袁世凱告密無關，也和榮祿緊急回京報告無關，根本沒有月黑風高夜一說。實際情況是慈禧早二天就已經回宮，還告訴光緒說過二天還去頤和園，用以麻痺光緒。結果這天一大清早，光緒帝在中和殿審看第二天要去社稷壇念祭文。審完稿出來就被侍衛和太監將其引去寧壽宮樂壽堂，說是太后請他吃早茶。誰知慈禧見他進來便就嚴厲斥責他一通，說是「我本已經允許你搞變法，哪想你搞得這麼激進。真是嘴上沒毛辦事不牢，還是我來訓政吧」。隨後軟禁了光緒，關押了珍妃，還抓走了光緒的黨羽砍頭，即是戊戌變法百日維新後的戊戌政變。慈禧訓斥光緒時提到「朝中親貴重臣，皆請予訓政」，說明慈禧有自己的黨羽上過勸進表。此後，慈禧雖然放出了光緒，還把他的那些變法徐徐推之，但大清已入膏肓之疾是無論補藥瀉藥都無藥可治了。光緒三十四年（公元1908年），慈禧提出君主立憲制動議，還制定了十年的路線圖，終未果。四年後，大清倒台，支持慈禧君主立憲制的蒙古貴族憲制派沒有爭過辛亥革命真刀真槍的共和派，隆裕太后替溥儀頒發了退位詔書。
（未完待續）
