觀紅牆金瓦，賞明清皇宮之十七：慈寧宮壽康宮（下）（修訂版）
鄙人2021版故宮套貼，連載的《觀紅牆金瓦，賞明清皇宮》十七彈，得到了不少讀者不吝賜讀。其中有一些讀者提出一些意見和建議，指出一些謬誤。這次修訂版二刻重發，採納了前期讀者們的意見和建議，充實了一些內容，校勘了筆誤，並更新和補充了一些圖片。雖然不敢說糾正了所有謬誤，但應該是大部分得到了更正。詳記賞明清皇宮所見的中國古代頂級宮殿建築藝術、故宮展出的一些皇家文物收藏和清宮皇家生活痕跡，也聯想到明清皇宮裡發生的一些故事和傳說，不敢說「以饗讀者」，只是希望和讀者共享。謝謝。
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清代皇宮裡有三條南北軸線，從午門到神武門是中路的中軸線，貫穿皇宮。東路有一條軸線在寧壽宮區，從皇極門一直到北面的景祺閣。西路也有一條軸線，從慈寧宮後殿大佛堂向南，穿過慈寧宮正殿、慈寧門、長信門，直達南天門。站在慈寧門看看南面正對著長信門，可以穿過長信門一直看到遠端的南天門。
長信門明代時稱永安門，進去是一個南北細長的小廣場。
廣場南有南天門，西有攬勝門，都是簡單的隨牆琉璃門。這一帶據考是元大都皇宮大內範圍，在明初的時候朱棣將其搗爛，建了前述仁壽宮的前殿叫做大善殿，嘉靖年間被焚毀。嘉靖為母親蔣太后修建慈寧宮的時候，把這裡建成了花園。五、六年前，故宮在這裡挖電纜溝時，曾挖出大善殿的地下部分夯土層和地釘地樁，專業叫做隱蔽工程。廣場中間保留了一段老地磚。東牆外現在不對外開放，裡面過去是清代造辦處工廠，現在是故宮修繕技藝部。攬勝門內就是慈寧宮花園，清代有一些修葺。花園面積不大，大概和乾隆花園差不多。園裡建築不多，中心建築是咸若館。
咸若館面闊五間進深三間，前有三間抱廈。二尺高基座，抱廈明間開門，門前有御路踏跺。上面是黃色琉璃瓦單檐歇山頂，抱廈卷棚歇山頂。周圍有一圈檐廊，梅花檐柱，戧脊下掛風鐸銅鈴。
咸若館近年很有修葺，看看殿內上層結構。牡丹彩繪平棋天花，梁枋上是龍鳳和璽彩繪，既有保留的原狀，也有新貼補的部分。專家們研究了這些斗拱的式樣特點，說這個咸若館正殿是明嘉靖年間的，抱廈是清康熙年間加蓋的。
清代前朝皇上大行之後，皇后和妃嬪們就搬到慈寧宮、壽康宮和周邊的小房居住。只有年節下，才有皇上來請安行禮。平時無所事事，也不能指望先帝來撫卹，倒是也不用為爭寵而打鬥了。這些后妃們想開了之後，就每天拜佛，早中晚每課必拜。太后在慈寧宮、壽康宮都有私房拜佛，其她妃嬪們也都在炕頭床尾擺了佛龕香爐，但是可以到這座咸若館來拜大佛。看看內部佛堂的布置。
這座佛堂是按照藏傳佛教規則布置的，最前面一排是鑄銅五供鼎燭瓶。後面一排木刻貼金花瓶，前後花瓶裡插著木刻貼金珊瑚樹。再後面是供桌，上面擺著八寶，我們在珍寶館見過一套金嵌寶石八寶。佛龕裡沒有佛像，這個佛龕似乎是應該掛佛像唐卡的。梁上掛著織錦經幡，多有褪色。
咸若館南面是前面所說的明萬曆帝親娘李太后建的臨溪亭。
臨溪亭是一座三開間的方亭，四面明間開門，門窗都是簡單的斜方格欞花。稍間的檻牆貼琉璃磚，有岔角和盒子刻花，非常華麗。上面是斗拱抬梁，黃色琉璃瓦藍剪邊單檐四角攢尖頂，琉璃承露盤鎏金寶珠脊剎。亭子建在一座蓮花池上，池邊有一圈漢白玉扶手欄杆。
上面是海墁天花，牡丹彩繪平棋，彩繪斗八蟠龍平面藻井。慈寧宮花園是個隱秘的地方，而且很有情調，頗有招花引蝶的功效。間或就會出現一位美女走到門邊站在那裡，把團扇如弊履般棄之於地。原來是那邊有一位攝影師趴在水池欄杆上，是在給她拍攝私人影集中的第N張圖片。
除了有成年美女來此拍古照，也有未成年美女。
臨溪亭這裡是美女專場，俊男們都要退避三舍。這三舍是哪兒？就是牆根下。
臨溪亭周圍有山石樹木，一片清涼。亭子南邊是一座花池，種的是芍藥。
花池兩端過去也是各有一座亭子的，東邊是翠芳亭，西邊是綠雲亭。這兩座亭子南側牆根還各有一座井亭，引出水在地面小水渠中行走，流入臨溪亭水池。翠芳亭、綠雲亭和那兩座井亭現在都已無存。取代的是，在東西兩邊院牆下成立了兩座側殿，各自面闊五間進深一間。看看西側殿。殿內展覽的是一些皇家金絲楠木家具，兼賣點小玩意兒。
臨溪亭北和南花池對應處還有一座北花池，這兒種的是牡丹。一到季節就會開花，供退役的后妃們欣賞。慈寧宮廣種牡丹芍藥，連屋裡的天花上都是牡丹芍藥彩繪。這可能是因為牡丹花朵大，雍容華貴，歷來有國色天香之稱。由此算是對先朝皇后貴妃的讚美，說明這裡是牡丹花園，有退役後的國色天香。除此之外，廣種牡丹是不是還有另外的原因？
慈寧宮花園正殿咸若館有東西配殿，東配殿是寶相樓，西配殿是吉雲樓，兩座樓形制差不多。看看東側的寶相樓，面闊七間的二層樓，正面上下有檐廊。這是前面在寧壽宮一篇說到梵華樓時提到的六品佛樓，不過這座寶相樓裡的佛像和唐卡都流失得差不多了。看不到梵華樓，可以看看這座寶相樓，算是意會吧。
再看看西側的吉雲樓。
吉雲樓也是一座佛堂，裡面有一萬尊佛母像，是那種擦擦佛像。這是宮裡唯一的萬佛堂，也是藏傳佛教唯一的擦擦佛像萬佛堂。
寶相樓南有一小院含清齋，對面吉雲樓南也有一座小院叫延壽堂。
延壽堂非常小巧，前後二進小院，側面開一座隨牆門。一進院正房面闊三間進深三間，前後有檐廊，上面是灰瓦三券勾連搭卷棚硬山頂。這種三券勾連搭屋頂不僅在皇宮裡，就是市面上也不常見，側面看上去有長江後浪推前浪的感覺，很別緻。二進院是臥室，進深只有一間，灰瓦卷棚硬山頂。延壽堂和含清齋是乾隆所建，他把親娘崇慶皇太后搬到壽康宮之後，本想著如果太后生病的話，他就住延壽堂給娘熬藥喝，延壽的意思。若娘薨，老乾打算在含清齋鋪草蓆睡地鋪守孝，叫做「苫次」，給娘延天壽的意思。其實老乾並沒有真正在這裡住過。
慈寧宮花園正殿咸若館北也是一座樓，叫做慈蔭樓。
咸若館東西配殿吉雲樓和寶相樓都是面闊七間，而為了和咸若館相稱，慈蔭樓是面闊五間，也是二層樓。咸若館東西北三面都是黃色琉璃瓦單檐歇山頂的二層樓，它就像是坐在群山環繞中。前面臨溪亭下有水池，所以這咸若館就是坐北朝南，三面環山一面臨水，這風水好得一塌糊塗。慈蔭樓是一座藏經樓，裡面過去藏有藏文《大藏經》。慈寧宮花園裡其實就是一座藏傳佛寺，有佛殿、六品佛樓、萬佛堂和藏經樓。
慈蔭樓東梢間是一穿堂門，後面是一小門直通慈寧門廣場，門洞裡特黑。
門洞裡上面是海墁天花，蘇式平棋彩繪，還都是牡丹芍藥。
看完慈寧宮花園，回到隆宗門廣場。從廣場西側順著永康左門外牆一直往北走到頭，右手、也就是東側是啟祥門，這裡是西六宮內西一橫巷西端。西六宮外和東路並不完全對稱，這是清代改造的結果，特別是乾隆年間。
往東走進啟祥門內是西六宮一橫巷，前面就是太極殿。向後轉身對著啟祥門往西走到頭就是壽康宮後面的壽安宮。壽安宮在明初叫咸熙宮，嘉靖年間重修後稱咸安宮。咸安宮也是明代前朝妃嬪住所，隆慶年間，嘉靖帝的陳雍妃住在這裡。但也有例外，天啟年間，明熹宗朱由校的奶媽客氏曾在此居住。按說，客氏應該住在西二所，但朱由校破例讓她住了咸安宮，還把她嫁給魏忠賢。魏忠賢和客氏分工，客氏負責破壞內宮諸妃，致使朱由校無子，最後傳位給弟弟崇禎帝朱由檢。客氏在咸安宮一直住到明熹宗薨，搬出宮後被崇禎抓回來在洗衣房鞭笞而死。
清初時期，咸安宮棄之無用。康熙年間，胤礽兩次被廢太子時都在此軟禁，直到雍正二年在此去世。雍正來了之後，在咸安宮辦官學，就是皇家子弟大學。乾隆十六年（公元1751年），為給崇慶皇太后辦六十大壽慶典，官學被遷走，咸安宮重修後改稱壽安宮。乾隆在壽安宮前殿春禧殿背後搭了一座臨時的三層戲台，皇上和太后坐在後殿壽安宮正殿裡看戲。過了十年，乾隆又要給娘過七十大壽，臨時戲台肯定不堪用了，蓋起了永久的三層大戲樓。這座大戲樓應該和寧壽宮暢音閣差不多，早於暢音閣。慶壽大典時，乾隆一早就在鼓樂聲中坐著轎子來到壽安宮等太后，太后到達後鼓樂才停，倆人開始吃油條喝豆漿。隨後就是所謂的九九大慶套路戲碼，九、十點鐘有窩頭之類的點心。下午二、三點鐘就開始開晚飯了，一直吃到四點收桌，這回有酒佐餐，餐飲期間都有大戲伺候。如今各大公司年會的時候邊吃邊演節目就是從老乾這兒學來的，請不起戲班就員工自己上台唱歌跳舞。宴畢，大臣從旁門左道先退，老乾率王公們送太后至壽安門口。之後老乾乘轎回家，見老乾走遠，餘下的王公們便一哄而散。
嘉慶四年（公元1799年），乾隆去世後，嘉慶帝把壽安宮三層大戲樓拆除，全國調控娛樂，少演戲少唱曲兒。現在壽安宮裡是嘉慶年間拆除戲樓後，扮戲樓改建的坐南朝北五間大殿。嘉慶崩後，道光帝安排嘉慶的如貴妃在壽安宮居住，這裡也成為前朝妃嬪的養老院。咸豐朝時如貴妃搬去壽康宮居住，道光帝的佳嬪等一眾嬪和貴人被安頓在這裡，光緒十六年最後一位去世的是佳嬪。同治帝大婚後，慈安和慈禧太后都要搬回原來居住的鍾粹宮和長春宮。據說在鍾粹宮和長春宮重新裝修期間，慈安太后曾在壽安宮稍息，慈禧太后曾在壽康宮稍息。現在的壽安宮是故宮博物館的圖書館，不對遊客開放，不知道以後會不會騰退修復再開放。
壽安宮東牆外和東路的東筒子長街相對應的位置有一南北向夾道，順著夾道往北走就可以走到壽安宮後面的一座寺廟。這座皇宮內的寺不叫寺，它是2011年大修過的英華殿。那為什麼說它是寺？宮內有很多拜佛的地方，大小佛堂不止一處，連坤寧宮裡都有祭薩滿的地方。可是只有英華殿這裡是有山門的，所以它是寺。雖然有山門，但還是不能設鐘鼓樓，設了也沒用，皇上不讓擊鼓撞鐘。進了山門前面有一座英華門，門殿裡沒有天王像，所以不能叫天王殿。進了英華門有月台直通後面面闊五間進深三間的正殿英華殿，月台甬道半路上有一座乾隆碑亭。甬道上有乾隆碑亭這種東東，可以腦補一下雍和宮內雍和門後甬道上的乾隆碑亭。英華殿上面是黃色琉璃瓦單檐廡殿頂，這在外朝西路還是挺特殊的。
英華殿在明代叫隆禧殿，當時就是皇家寺廟，裡面供的是藏傳佛教樣式的佛像，俗稱「西番佛像」。元代薩迦派五代祖師八思巴被忽必烈尊為國師，藏傳佛教開始在內地廣為流傳。到明初朱棣時期，正是宗喀巴創立藏傳佛教格魯派初期，宗喀巴已經和明中央有了緊密聯繫。明朝的宗教政策雖然是以儒為主，釋道為輔，但並不排斥釋道，而且對藏傳佛教也是開放的。朱棣就曾招哈立麻喇嘛進京，尊為國師。所以，如果說朱棣在英華殿裡供奉西番佛像，應該也是可能的。後來的清代，更是尊崇藏傳佛教，英華殿的西番佛像保留下去也就沒有問題。不過，英華殿現在不開放，也不讓我進去，對那裡的佛像也沒有深究。
明代最著名的神跡是萬曆帝的娘李太后號稱九蓮菩薩化身，萬曆帝大婚後，李太后退出乾清宮，搬進慈寧宮。此後，她便把拜佛做為己任，生命不息，拜佛不止。李太后在慈寧宮花園建了那座臨溪亭，讓亭子下面的水池開出九朵蓮花。她還在這座英華殿前一邊種了一棵樹，一共二棵，她說那是九蓮菩提樹。李太后是宮女出身，她對佛有最樸素的理解，那座水池和這二棵樹就是她對「一花一世界，一樹一菩提」的感悟吧？菩提樹是榕樹的一種，喜歡生長在熱帶，尼泊爾有野生的。在中國華南能活，但不能野生，只能人工栽培。長江以北即使人工栽，也培不活。早年尼赫魯訪華曾送給毛主席從引導釋迦牟尼覺悟的那棵菩提樹培育的一棵樹苗，後來種在北京植物所，據說活了，不知道是不是在溫室裡。英華殿的這二棵菩提樹經測試，是一種椴樹，叫做糠椴。糠椴樹有一個暱稱叫做「菩提樹」，中國北方通常在寺廟中種它。所以，英華殿裡的二棵九蓮菩提樹就一直被傳唱下來，連後來的乾隆都說這就是菩提樹，到清代已經繁衍出七棵。英華殿以這二棵菩提樹聞名於宮內宮外，讓後宮駐紮的那些前朝后妃們的晚年得到了一些心裡慰籍。
從啟祥門往西走是啟祥門夾道，走到頭是壽安宮，半路還有三座琉璃隨牆門，那是春華門，明代時叫凝華門。
你在春華門外宮牆上可以看到有一片是露磚的。明皇宮時期的城牆是不抹灰的，直接露磚。這裡看見的牆不是城牆，是叫宮牆，宮牆是外面抹灰刷紅的。為了讓抹灰持久，還有釘麻刀的。牆頭上是琉璃磚疊澀出檐，覆琉璃瓦做成牆帽，上面有牆脊，脊端安裝脊獸。這一段露磚似乎是成心鏟掉了抹灰，給你看裡面的瓤子。
這個路口有衛兵把守，不讓我過去，只能遠望一眼春華門。要是能過去，就可以進春華門去看皇宮內最大的佛堂雨花閣，那是故宮西路上最高的建築。站在太極殿院內，可以看見雨花閣屋頂一角。站在太和殿西北角可以看見雨花閣的上層，還可以看見北海白塔。
遠觀雨花閣屋頂，非常奇特，讓我想起香山昭廟清淨法智殿和雍和宮法輪殿的屋頂。雨花閣這種屋頂叫做金頂，它不是琉璃瓦，而是銅瓦鎏金，所有的構件都是銅鎏金。最高等級藏式寺廟、殿堂都是這種金頂，比如拉薩的布達拉宮。
為了便於管理蒙藏地區，清帝推崇藏傳佛教。皇太極給巴周活佛封了一個腦木汗活佛，順治帝把他封為徹辰國師，康熙朝啟用章嘉活佛為國師。按照三世章嘉活佛的建言，乾隆帝要在宮裡建一座壇城，就選中了凝華門內這個地方。據說這個地方在明初是朱棣建的道觀玄功三大殿，雨花閣這裡是前殿，其後有中殿寶華殿和後殿玄極寶殿。乾隆十五年（公元1750年）雨花閣落成，這是一座三層閣，三開間方形，前面有抱廈，四面有檐廊，抱廈是卷棚歇山頂。雨花閣下面二層是琉璃瓦，一、二層之間還有一個暗層。三層是四角攢尖頂閣樓，藏式寶頂，清式覆缽藏塔脊剎。算上暗層，這座雨花閣實際上是四層。屋頂四條垂脊上有鎏金行龍騎脊，檐角也有飛龍。雨花閣內的布置遵照藏傳佛教密宗修行的四部法，一層是事部智行層，裡面中間供著銅鍍金釋迦牟尼佛像，兩邊是事部主佛無量壽佛像。佛龕後有著名的三座紫檀重檐木亭罩著的掐金絲琺瑯壇城。這三座壇城是世上僅有的掐絲琺瑯造，絕世寶物，連西藏都沒有。暗層是行部德行層，供了九尊銅鍍金佛像，中間是宏光顯耀菩提佛，兩邊有佛母和金剛。三層是瑜伽部五尊銅鍍金佛像，主佛是大日如來佛。第四層閣樓是無上瑜伽部，供三尊青銅鎏金歡喜佛像。當年，有章嘉活佛參加策劃、審查設計、監督建造，因此這座雨花閣是完全符合藏傳佛教格魯派教義的。它最初的動議是仿造西藏一座托林寺壇城殿，現在的托林寺年久毀壞已不完整，所以這座雨花閣是目前國內藏傳密宗最完整的四部佛殿。這座雨花閣佛堂沒有和尚住持，也不許外人進入，只是乾隆本人禮佛的私人佛堂。你別看這老乾又是藏傳又是漢傳、大乘小乘、天皇神祇、孔孟程朱各路佛神聖人都拜，可沒人知道他心中到底信仰什麼。
雨花閣後院正殿是寶華殿，也是一座藏傳佛教佛堂。寶華殿規模不大，面闊三間進深一間，前後明間開門穿堂，稍間檻牆檻窗，後有抱廈，上面是黃色琉璃瓦單檐歇山頂。沒有月台，殿前兩邊有經幡柱，門前有香爐。這應該是明代遺存下來的那座寶華殿，明代寺廟常有正殿背後有抱廈的，比如北京智化寺的正殿。據內宮記載，道光十一年（公元1831年）曾經重修過這座寶華殿。寶華殿後有甬道直通後面的中正殿，兩殿之間有一座香雲亭。中正殿和香雲亭毀於民國年間的一次大火，就剩台基。寶華殿還在，裡面供的有佛像和佛像唐卡，都是藏傳佛教的，也就是西番佛像。按照明代記載，崇禎年間的中正殿是隆慶年間的隆德殿位置，明初的隆德殿叫做玄極寶殿。這個玄極寶殿和後來的隆德殿是明代皇家三清殿，供奉玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊神像。
春華門內這座喇嘛寺清代時期定期有活動，也就是法事。咱們俗人找個由子就過個節，連臘月初八都是節。過節就吃餃子，或者月餅元宵之類的甜物。僧人不貪吃，他們找個由子就也過節，一過節就做法事。所以，有清年間雨花閣和中正殿這裡就不斷有喇嘛搞活動，皇上也來上柱香伍的。無清之後，這裡沒了活動，荒了。但是這裡還有很多好東西，包括記錄和實物。這些好東西後來派上了大用場。1995年，根據故宮專家提供的歷代中央政府冊封班禪的詳盡記錄和賁巴瓶樣式記載，國務院特派專員赴拉薩大昭寺主持金瓶掣籤儀式，認定六歲男孩堅贊諾布為十世班禪轉世靈童。用的賁巴瓶還是乾隆五十七年（公元1792年）皇上所賜。這個金瓶有二個，一在大昭寺，一在雍和宮。雍和宮的金鑲寶石賁巴瓶曾對公眾展出。
西六宮和中正殿後面在明代時是和東六宮後乾東五所對稱的乾西五所，也是皇子們的住所。太子住在毓慶宮，其他皇子們到處亂住，這些五所、還有南三所都可以住。清代開始的時候也是這樣，康熙年間太子胤礽被廢，皇上派人把胤礽從東路毓慶宮抓到西路咸安宮去了。自此，清代不再公示太子。康熙五十年（公元1711年），和碩雍親王家得了一個寶貝兒子，取名弘曆。康熙六十年，皇上偶遇弘曆這孫子，頗喜，說「這孫子我帶回宮裡養著玩去了」。雍親王雖然心有不甘，但知道這是康熙給他的一個信號。果然，第二年雍親王爆冷登基為帝。雍正登基不久便讓弘曆住進了毓慶宮，還把弘曆的名字寫在宣紙上扔到乾清宮「正大光明」匾後。按說皇子大婚後應該搬到宮外居住，可雍正在弘曆大婚時讓他和福晉富察氏搬到宮內乾西五所的二所居住，這對弘曆是一個暗示。沒幾年，雍正封弘曆為和碩寶親王，賜二所名「樂善堂」。弘曆登基乾隆帝後，乾西五所的二所成了潛龍宮。乾隆不再讓別人住這裡，以防房客以潛龍自居。還把頭、二、三所合併改造成重華宮，做了藩邸紀念館。「重華」之義取自《尚書·舜典》中「此舜能繼堯，重其文德之光華」，這裡的「重」應該念作「看重」的重，但通常大家把它念作「重疊」的重。因為此宮暗含乾隆有舜之功，乾隆便不敢在其落成時開筆撰記，直到登基四十八年後才斗膽寫下《重華宮記》，實為「重華協帝，豈易言哉」。
順著西六宮中間的西二長街往北走到頭是百子門，出了百子門是一條東西向橫街，向右一轉頭就可以看見重華宮的重華門。
重華宮按原制三進院，前院正殿崇敬殿，面闊五間進深三間，黃色琉璃瓦單檐歇山頂。崇敬殿算是重華宮的禮殿，弘曆被封寶親王時題了一匾「樂善堂」，據說現在還掛此殿內。二進院正殿重華宮，面闊五間進深一間，黃色琉璃瓦單檐硬山頂，東西有配殿。重華宮是弘曆的寢殿，東暖閣是起居室，西暖閣是臥室，也是弘曆大婚的新房。三進院正殿是翠雲館，面闊五間進深一間，黃色琉璃瓦單檐硬山頂。這是弘曆的活動室，在東暖閣讀書看報學文化，裡面掛著「長春書屋」匾。雍正十一年，皇上賜號弘曆「長春居士」，長春是當時圓明園內弘曆住的長春仙館。登基後，乾隆在其居住的地方到處都建一處書屋，多用「長春書屋」命名。第一座長春書屋是在養心殿，匾也是乾隆元年所題。乾隆學《紅樓夢》結海棠詩社，每到大年初一便招集朝內大學士、翰林等人在重華宮聯詩。重華宮聯詩成為清宮過年節目之一，一直到咸豐時期才漸止。
富察皇后去世後，乾隆一直保留她生前住的長春宮，按照原樣擺放，不許其他妃嬪住。而重華宮則保留了弘曆大婚新房，包括富察皇后裝嫁妝的妝奩大櫃。乾隆帝每年除夕要去長春宮祭奠皇后。退休後，乾隆帝把長春宮裡富察皇后的生前用品又都搬到重華宮，每年除夕改到這裡祭奠皇后。
乾隆改造二所的時候，把乾西五所的頭所也給佔了，就是二所東邊的三進院。頭所改造後叫做漱芳齋，把前殿改成坐南朝北的戲台，漱芳齋東側牆上有門通往御花園。漱芳齋後殿內還建了一個小戲台，漱芳齋戲台群是皇宮裡最早的戲台。重華宮不僅佔了頭所，還佔了三所，三所被改成重華宮廚房。現在重華宮也不開放，估計是怕遊客看見乾隆和富察皇后要好，吃了狗糧回家二口子打架。
這個乾隆帝潛龍宮到了清末居然有房客住進來。據說光緒年間，同治帝的瑨嬪曾住在重華宮，叫瑨太妃，她還在東暖閣裡炮製藥丸子送人。民國十三年（公元1924年），馮玉祥發動北京政變，廢除清宮優待條件，趕溥儀出宮。同治帝的瑜妃當時也還住在宮裡，叫瑜太妃。瑨太妃和瑜太妃此時才搬出皇宮，住進恭親王女兒榮壽公主家。兩太妃去的時候，不知道榮壽公主是剛剛西飛還是沒幾天就西飛了。兩太妃搬走沒幾天，溥儀也被馮玉祥派人從養心殿揪了出來，押解出宮搬到醇王府投靠親爹去了。
在重華宮門前往西看，夾道的門鎖著，越過牆頭可以看見西邊院子裡一座亭子的四角攢尖頂。
那座院子是建福宮和建福宮花園。順著重華宮往西原來應該是乾西五所的四所和五所，也就是說建福宮佔了四所和五所。興建建福宮的工程含二步，第一步是在乾隆六年將四所、五所挪蓋到東廠邊。明代的東廠是在東華門外北側，那就是說把四所、五所搬到皇宮外去了。乾西五所都給改造了，其實乾東西五所很可能不止這次改造。據考證，明初乾清宮東西兩側是各有七所的，當時的御花園其實只有欽安殿，欽安殿兩側還各有二所是皇子們住的。明嘉靖十四年（公元1535年），欽安殿兩側拆了兩所，招來不少老道辦理封建迷信事項。後來明萬曆十一年（公元1583年），老道們被下了大獄，欽安殿兩側蓋起了樓台亭閣，宮後苑更舒適愜意。不過，明初是不是有東西七所，其中的兩所是怎麼沒的？沒有實據，念還懸著。
建福宮除了佔用了乾西四所、五所的地盤，它往南一直佔到壽康宮、雨花閣前春華門夾道。當時這裡是一「隙地」，就是窄長的空地，這塊地對應的東路是內務府庫房。明代時期這個隙地上有什麼建築？無據可查了。乾隆七年（公元1742年）修建建福宮，主要是為勤政時忙裡偷閒有個散步的去處，而且可以躲到這裡讓誰都找不到，倦勤時「倒也」之處。
建福宮的南面是建福門，也是隨牆琉璃門。建福門是和西六宮的咸福宮門並排的，也就是說建福宮並沒有把那個「隙地」完全利用。西六宮有三排院子，建福宮只用了最北面的一座院子的地方。從建福門到隙地最南端的宮牆還有很遠，而且那段宮牆上只有一座通往雨花閣的春華門，隙地南端是封閉的。那裡有一座小殿，叫做延慶殿，它正好是在太極殿和雨花閣之間，現在不開放，在外面也看不見。順著南面的宮牆向北就是建福門前夾道，夾道兩側各有一座五間群房，群房之北是面朝南的延慶門，進了延慶門便是延慶殿。延慶殿面闊三間進深一間，前面有檐廊，上面是黃色琉璃瓦單檐卷棚歇山頂，戧脊上有五隻脊獸。延慶殿後有廣德門，延慶門和廣德門之間就算是延慶殿小院。延慶意為延續福祚，南朝梁簡文帝有「馮法致安，積善延慶」句。清帝們每到立春，便帶眾嘍囉來此祭春祈福。民間春祭在清明，是祭祖。宮裡祭春是祈福。按照周禮，天子四季四祭中「春曰礿（念月）」。管子有「舉春祭，塞久禱，以魚為牲，以糵（念孽）為酒，相召」，辦春祭是祝今年豐收的意思。清帝延慶殿春祭主神是誰？沒有記載，查無實據。按照周禮，春祭是祀五帝，就是黃帝、顓頊（念專須）、帝嚳（念帝酷）、堯、舜。進入延慶殿的正路是從雨花閣東牆上的一座隨牆門走到延慶門前，延慶門前東牆上還有一座隨牆門通往太極殿。廣德門出去的話，正北就是建福門；東牆上是綏祉門，是西六宮二橫巷的西端門，進入建福宮的正道，太極殿和長春宮合併時被合併在長春宮內。
進了建福門的一進院正殿是撫辰殿，面闊三間進深二間，綠色琉璃瓦黃剪邊單檐卷棚歇山頂，前後有檐廊。撫辰殿後檐廊向後接一圈抄手遊廊成為第二進院，撫辰殿後有月台直通二進院正殿建福宮。建福宮就是院子的正殿，面闊五間進深三間，屋頂是斗拱抬梁，黃色琉璃瓦綠剪邊單檐卷棚歇山頂，四周有檐廊。明間設寶座，東西次間夾紗隔扇分隔，全都是黑漆描金，相當講究。西次間是佛堂。
建福宮後就是我們在啟祥門夾道越過西面院牆看見的那座亭子，叫做惠風亭，這是第三進院。惠風亭是三開間方亭，上面是重檐四角攢尖頂，紫色琉璃瓦藍剪邊，鎏金覆缽脊剎，四周有一圈漢白玉扶手欄杆。
惠風亭後面有實體院牆了，牆上開了一座一殿一券垂花門，後接一圈抄手遊廊就是第四進院。第四進院正殿是靜怡軒，面闊五間進深三間，屋頂是斗拱抬梁結構，三卷勾連搭單檐卷棚歇山頂。前後有檐廊，前檐廊接抄手遊廊。靜怡軒是建福宮的寢殿，意為「意靜身則怡」。最初乾隆雖然沒說，但有意在崇慶皇太后去世時睡在這座靜怡軒守孝，文言叫做「守制」。乾隆四十二年正月，太后在圓明園觀燈，卒於弘曆年少時所住的長春仙館。乾隆守孝期間並沒有住在這座靜怡軒。建福宮建成後，乾隆又在慈寧宮花園內建了二座小院，就是前面提到的含清齋和延壽堂。乾隆在崇慶皇太后去世後曾說「慈寧宮南花園葺朴宇數問，以備慈躬或不豫，為日夜侍奉湯藥之所，丁酉正月即以為苫次」。「苫次」也是守孝的意思，更形象化，說是要「居倚廬，寢苫枕塊」，就是住破房睡草蓆枕土塊，和臥薪嘗膽程度差不多。可能是因為當時崇慶皇太后梓宮從圓明園回宮後是停放在慈寧宮，所以乾隆就要在慈寧宮花園的含清齋守制若干天。此事真發生時，乾隆想去含清齋守制，被大臣們攔在了養心殿，沒去成。
按照中國建築規制，建福宮最後面是應該有一座後罩樓的。乾隆七年開始營建建福宮的時候，並沒有規劃後罩樓，是最後在乾隆二十二年補上的，就是靜怡軒後面的慧曜樓。慧曜樓面闊七間進深一間，上下兩層。中式院落最後面一定要是一座樓，說明本院背靠高山，北風來時有此樓罩著本院。要是沒有這座後罩樓，那本院主人再牛也沒戲，都算是虎落平陽，沒好果子吃。後罩樓要想發揮最大風水功力，就必須在裡面供佛像，有佛法護持，罩住本院就沒有問題。慧曜樓裡面就供奉了佛像，它就是一座佛堂。這樣的佛堂通常是一層供佛像，二層藏佛經。慧曜樓是像寧壽宮裡梵華樓那樣的六品佛樓，比梵華樓建得早，因此還算是比較簡單的六品佛樓。
依俗，大戶人家一定要有後花園。乾隆既然想在這裡偷得浮生半日閒，那一定也要建一座花園。建福宮這塊地太小了，沒法兒在慧曜樓後面再建花園了。乾隆就在靜怡軒西側建花園，這就是很有名的建福宮花園，清宮裡四處花園之一：御花園、慈寧宮花園、寧壽宮花園和建福宮花園。建福宮花園的中心建築是延春閣，從民國老照片上看，延春閣是一層五開間、二層三開間的四方二層樓閣，中間有暗層。一層四周有檐廊，二層四周出平座，上面是四角攢尖頂。延春閣的東、北、西面是一些軒堂齋館簇擁，南面是疊石假山，栽一些樹，一些花，一些草。建福宮花園佔地不大，建築也不多，雖然緊湊，但不擁擠，四時花木襯八樣樓台，葺不厭精也。乾隆在建福宮裡到處擺放、懸掛著他收羅的各式珍寶，還到處題寫匾聯詩詞，這是他最得意的小院。
乾隆去後，他兒子嘉慶帝把建福宮裡的寶貝都攢堆兒裝箱封了起來，據說堆滿了各殿。其後，建福宮一直空著，沒人來住過。清沒了之後，溥儀在宮裡無政可理，除了學文化也沒什麼正經事。他就在內廷範圍內四處鑽營，這就發現建福宮裡封存了不少前朝寶物。溥儀便就下令清點造冊，他手下那些人已經不能叫太監了，但又不是正規民工，我就把他們叫宦工。宦工們清點到一半，發現這些寶貝非常漂亮不說，還輕便易搬動。1923年的一個仲夏夜，建福宮花園著了一把火，花園全毀，捎帶著還燒光了東邊的靜怡軒和西邊界壁兒的中正殿和香雲亭。這一下，所有的寶貝都沒了，連造了一半的冊也沒了。隨後，參與清點寶貝的那些宦工漸次、分別辭職回家了。有人發現他們回家以後都找了個女鄰居像魏忠賢和客氏那樣搭伙過起了日子，據說還都置了房子置了地。1999年，香港一家文保基金會提供了四百萬美元，和故宮簽了一個協議，重修建福宮花園。重建工程2006年完成，重建後的建福宮永遠不再對公眾開放，專供接待貴賓和舉辦內部沙龍使用。據說2018年曾有鋼琴家吳牧野在建福宮花園舉辦加盟索尼音樂的簽約儀式。
中國各地都有城隍廟，「城」是城牆；「隍」是護城河。城隍廟裡祭祀的是本地的保護神，北京城隍廟裡祭祀的神祇是楊繼盛，明嘉靖年間著名的諫臣，因上疏揭發嚴嵩「五奸十大罪」遭誣陷被害。皇宮裡起初並沒有城隍廟，一直是在現在北京八中旁邊的都城隍廟祭城隍，那是元代建立的城隍廟。清雍正四年（公元1726年）的某一天一早，胤禛不知前晚做了一個什麼噩夢，御令在宮內建一座城隍廟。雍正帝不好意思大張旗鼓，結果就在西北角樓下緊貼著城牆建了一座城隍廟，非常偏僻的一個角落，屬於八卦中的乾位，主水，內金水河由此進入皇宮。最前面是三間山門，其後是三間廟門。廟門後有甬道直通後面有月台的五間正殿，正殿兩側各有三間配殿。正殿裡供奉的是紫禁城城隍之神，每年皇上生日萬壽節和秋季的某個吉日，便會得到內務府大臣代表皇上的祭祀，還有葷素佳餚奉上。這裡現在不開放，是故宮博物院科研處，裡面種了幾棵年年開白花的梨樹，還有黑棗之流的水果樹。
至此，故宮內現在開放能看的都看到了，不能看的差不多也都說到了。除了舉著年票進了十次宮，還另外貼現來了二次。2020年的年票因為疫情的原因，經故宮優化以後可以用到2021年4月30日。為了防止我們過度享受優待，武英殿陶瓷館重新佈展後，對公眾開放安排在2021年5月1日，我便自掏腰包看了一圈瓶瓶罐罐。其後，又自費看了一次疫情期間沒有開放的齋宮，在那裡替宮外的集郵愛好者們觀了一些故宮主題郵票。
逛故宮是一項很辛苦的事業，從午門進宮，神武門出宮，再加上宮外的步伐，一天下來沒個一萬多步是不可能走回到家裡的。走累了的時候，在宮內除了有很多故宮長椅可以休息，每一座殿堂的台階都可以落座。
我每次進宮遊覽都是中午在故宮餐廳吃飯，它的牛肉麵不錯，可是相當貴。對了，上次有一位朋友問我古建的柱子是怎麼固定在地上的？我拍了一張故宮專門為釋此惑而展示的壽康宮井亭殘跡，可以看見柱礎下面有孔，柱礎中間也有孔，這些孔裡可以安裝固定銷，榫卯結構的一種。
故宮建成於明永樂十八年（公元1420年），至今逾六百年；故宮博物院成立於民國十四年（公元1925年），至今近一百年。它從一座燦爛的皇宮到1949年京城老百姓說的「一堆破廟」，見證了中國從強盛到衰敗的歷史。新中國的故宮博物院從「一堆破廟」到現在的重現輝煌，也見證了中國從積弱積貧站起來、強起來的歷史。這座世上最偉大的皇家宮殿和世界文化遺產還將見證中華民族的偉大復興。
後面還將貢獻本遊記連載的補遺，不定期發布。如此留個尾巴全是因為故宮還有一些修復工程尚未竣工，比如非常重要的養心殿和奉先殿。這個養心殿工程曠日持久，看不見頭。奉先殿看上去重修得差不多了，仍沒有開放，估計是在畫內部的梁枋彩繪。其它的，沒準兒還會有常年不開放區域修復後重張，比如南薰殿和重華宮。如果故宮進一步騰退宮內辦公處所，也可能會修復某些區域放我去參觀，比如傳心殿。屆時再續發新遊記，和大家共享所見所得。
謝謝大家不吝賜讀。
（連載結束）
