漫步北海公園 欣賞牌樓之美

漫步北海公園 欣賞牌樓之美

冬日暖陽到北海公園散步，少了夏日的喧囂多了冬日的寧靜，走走停停用心去感受眼前的美景。北海的牌樓讓人眼前一亮，不禁駐足欣賞。

牌樓也叫牌坊，是由中國文化誕生的獨特建築，同時又是歷史和傳統文化傳承的載體。從數量上看，全國牌樓最集中的地方就在北京，而在北京，牌樓最集中的地方非北海公園莫屬。北海公園的牌樓匯集了傳統建築的精華，集多種形式於一體，為北海公園的景色錦上添花，烘托了園林氛圍，營造了獨特的園林意境。

北海公園的前身是皇家宮苑，在瓊華島上就有十座各式木牌樓，而北海北岸則豎立著五座琉璃牌樓，另外在東岸濠濮間石橋北端還有一座石牌樓。這十六座牌樓都是皇家宮苑牌樓。（牌樓各部位名稱示意圖。見本文末頁）

皇家宮苑牌樓與民間牌樓有著嚴格等級差別。最大特點是斗口和柱徑有固定的「模數」，每個建築構件都按固定尺寸製作。「積翠」「堆雲」牌樓位於北海公園永安橋南北兩端，始建於元代，距今已有約七百多年歷史，是北海公園十六座牌樓中較為突出的代表之作，也是北京城的著名牌樓之一。清乾隆八年（1743年）曾修繕過。新中國成立後，歷經兩次大修，兩次油漆彩畫。

「積翠」「堆雲」牌樓屬於橋牌樓，兩牌樓均為四柱三間三樓，前後八根戧柱，綠琉璃瓦廡殿頂，象徵著瓊華島層林鬱茂、青翠欲滴的景象。四根木柱均有青白石夾杆石，主樓為重翹三昂十一跴斗拱，次樓為垂翹垂昂九跴斗拱，頂部宛如堆積起來的翡翠與碧玉般秀美。兩牌樓外各蹲著一對面向橋外的石獅子，橋北牌樓外的石獅由於離永安寺山門較近，形成了好像廟宇山門前的石獅子面朝裡的有悖常規的格局，其實不然。「堆雲」「積翠」兩座橋牌樓就像起承轉合的詩句一樣，把遊客由正門自然引入瓊華島。

皇家宮苑牌樓的最大特色是都有精美的雲龍彩畫，但彩畫必須按等級繪製。皇帝自命為「真龍天子」，所以牌樓上到處雕繪雲龍圖案。一般牌樓金匾為雲龍纏繞，大小花板和額枋為雲龍戲珠，旋子大點金彩畫或金龍和璽彩畫用金箔貼飾。牌樓明間主樓的匾額「積翠」、「堆雲」均為乾隆御題，每個牌樓匾額的文字正反兩面均一致。御題匾額圍繞著四條金色獨坐盤龍、八條金色雲龍和寶相花卉，顯示著皇權的隆重與威嚴。

牌樓中間稱為「正樓」，兩旁稱為「次樓」，正樓上掛匾額，次樓上鑲花板。無論是大花板或小花板都是木牌樓特有的構件，也是牌樓的藝術精華所在，最能突出牌樓的裝飾性。無論是木牌樓還是琉璃牌樓，其花板都是非常精美的藝術品。兩座牌樓左右兩側次樓彩畫均相同，八條金色雲龍圍繞著寶相花卉小花板。

皇家宮苑牌樓常用的龍門雀替是一種起裝飾作用的雀替。雀替雖然不起眼，但是卻兼有承重和裝飾兩重功效。龍門雀替的特點就是在雀替的本體之外附加了很多部件，如雲墩、梓框、三福雲等。三福雲則是在進深方向安裝在龍門雀替兩側的一個構件，豐富了雀替在三維空間中的樣式變化。木牌樓正樓和次樓豔麗醒目的卷草紋龍門雀替、三福雲和靈芝。

木牌樓樓柱厚重樸素的青白石夾杆石和兩道鐵兜絆

「積翠」牌樓前的石獅子

「堆雲」牌樓後的石獅子

「龍光」牌樓位於瓊華島半山腰的普安殿前， 是四柱三間三樓式木牌樓。

主樓匾額上「龍光」兩字透著皇權的至高和威嚴，背面匾額為「紫照」，均為乾隆御筆。「龍光」、「紫照」寓意祥瑞。龍光為龍泉寶劍之光，紫照 為紫氣之映照，其典出自《晉書·張華傳》和《列仙傳》，皆為祥瑞之兆。額枋上的兩條雲龍、四條獨坐盤龍和錦紋、寶相花卉環繞匾額，牌樓的斗拱、彩畫、花板細部極其精緻，盡顯皇家氣派。

牌樓兩側次樓（上圖為左側次樓，下圖為右側次樓）以金色雙龍捧壽花板為中心，四條金色獨坐盤龍、兩條雲龍和錦紋、金色寶相花卉呈眾星捧月之勢，彩畫極其奢華。

牌樓明間卷草紋龍門雀替、雙三福雲和雲墩

牌樓兩側次間的卷草紋龍門雀替、三福雲、雲墩。

牌樓的夾杆石在構造和視覺上不是重點部位，但宮苑牌樓的夾杆石借用了「須彌座」中的串珠和「巴達馬」（是梵語「蓮瓣」的意思）等紋飾，其精雕細刻的程度精美無比，已經達到了登峰造極的地步，以此來顯示皇家建築的氣度和風範。牌樓樓柱青白石的夾杆石，雕刻精美的蕉葉紋、巴達馬、連珠、如意雲，還有加固夾杆石的鐵兜絆。

琳光殿（雲水間的佛光稱為琳光）位於北海瓊華島西麓山腳下坐東朝西，是永安寺的西佛殿。琳光殿前南北兩側各有一座四柱三間三樓規格大小、彩畫圖案、建築規制相同的木牌樓。

琳光殿南側的木牌樓

琳光殿北側的木牌樓

木牌樓綠色琉璃樓頂，額枋金色寶相花和錦紋彩畫，明樓（明間）無匾額，正中心花板位置塗色留空。

木牌樓左右兩側次樓，額枋的錦紋和金色寶相花環繞著小花板。

牌樓樓柱青白石的夾杆石，雕刻精美的蕉葉紋、巴達馬、連珠、如意雲，還有加固夾杆石的鐵兜絆。

陟山橋牌樓位於北海公園的東門（亦稱陟山門）陟山橋西側。牌樓氣勢宏大，古樸典雅，黃色琉璃瓦屋面和繁雜精美的斗拱彩畫，氣宇非凡，既與智珠殿相互映襯，又襯托了遠處白塔的卓越姿態，它是北海最華麗的木製牌樓。

陟山橋牌樓是坐西朝東四柱三間三樓金色琉璃簷頂的木質牌樓。它同半月城一起建於乾隆十六年（1751年）。牌樓的結構造型在全國的古牌樓中，是規格等級最高的，與其它牌樓相比，該牌樓結構造型與眾不同，具有許多獨特之處，如此華麗最高等級的牌樓主樓側樓都沒有匾額。

陟山橋牌樓樓簷下用的是多層如意斗拱，是如同網狀的「雲頭如意斗拱」。在斗拱之下，花板的外側又附有一排垂花，給人以視覺上的衝擊，看上去十分華麗氣派。若站在半月城城臺上平視陟山橋牌樓，它一層層堆疊起來的如意斗拱，令人非常震撼，這種多層「雲頭如意斗拱」的牌樓非常少見（現對精美的文物「雲頭如意斗拱」加裝了防護網進行了妥善保護）。

站在半月城上平視陟山橋牌樓金色琉璃瓦樓頂

牌樓樓頂正脊兩側的琉璃大鴟（chi）吻（龍的九子之一），也稱「龍吻」。傳說宮殿、廟宇等建築屋脊上安兩個相對的鴟吻，能避火災，驅魑魅。

牌樓樓頂左右兩側的戧脊，也稱「岔脊」，戧脊上的吉祥獸從前面向後上方依次排列的順序為：騎鳳仙人、龍、鳳、獅子和垂脊琉璃獸。騎鳳仙人的下方是仔角梁套獸。

木牌樓明間主樓斗拱下共有五道額枋夾三層花板，在上層額枋頂上還有八個花罩垂花，中心為祥雲捧壽小花板。

木牌樓兩側次樓斗拱下共有三道額枋夾一層花板，在上層額枋頂上還有六個花罩垂花，額枋上四條獨坐盤龍、兩條雲龍和錦紋環繞著瑞獸小花板。上圖為左側次樓，下圖為右側次樓。陟山橋牌樓所有額枋、花板和雀替上，遍布金龍和璽、旋子大點金彩繪的各種圖案，淋漓盡致地發揮了牌樓的作用，視覺效果令人嘆為觀止。

木牌樓精美華麗的卷草紋龍門雀替和三福雲

木牌樓樓柱青白石的夾杆石雕刻有精美的蕉葉紋、卷草紋、巴達馬、連珠、卷草紋、如意雲，以及加固夾杆石的鐵兜絆。

明清的木牌樓都有戧杆（起到抗風和承載頂部重量的作用），在每根戧杆下都要有一塊大石托頂著作為支撐點，即「戧石」，而有戧獸的牌樓就很少了。陟山橋牌樓坐西朝東，其西側有兩根戧杆，東側有四根戧杆。每根戧杆下都有一隻石雕神獸，一共六隻，模樣十分逼真傳神。西側兩根戧杆底下為蛟龍（上圖）；東側最外面的兩隻是石獅（中圖），裡側的是兩隻為麒麟（下圖）。這四隻神獸在空間上呈對稱結構。

智珠殿、半月城位於瓊島東麓山腳下，坐西面東與陟山橋相對，建於乾隆十六年（1751年）。智珠殿建在半月城城臺上，金瓦紅牆，雄偉壯觀，四面有五個牌樓相對，中軸對稱、佈局別緻是我國古建築中比較少見的，殿內原供奉文殊菩薩一尊。

智珠殿西南角（上圖）和西北角（下圖）的出入口，建有四座兩柱單間三樓（帶跨樓）的木牌樓。西面兩座與智珠殿相對，作為半月城平臺與後面山體的屏障，南北兩座作為進入半月城平臺的入口，與城牆一起把智珠殿圍合其中。

四座木牌樓規格大小、彩繪圖案、建築規制均相同。

木牌樓都是如意斗拱，明樓（明間）無匾額，正中心花板位置留空。

垂花門的精華就在於門柱前後各有一對「垂蓮柱」，柱頭下面有含苞待放的垂蓮。垂花門式的牌樓借鑒了其精華「垂蓮柱」，木牌樓並沒有照搬垂花門，而是把「垂蓮柱」分列在樓柱的兩旁，這一變化，使單調的牌樓顯得更加精彩。牌樓左跨樓金色行龍的龍首向右朝向明間（上圖）。牌樓右跨樓金色行龍的龍首向左朝向明間(下圖)。

濠濮澗位於北海公園內東岸，明代嘉靖十三年(1534)於此初建凝和殿，乾隆二十二年(1757)增建成北海的園中之園。園內曲橋、水池、山石、迴廊，迴旋於咫尺之間，景色清幽深邃，四面古松蔥鬱、遮天蔽日，很有特色。

濠濮澗的水池上，有一座九曲雕欄石橋，橋的北端有一座兩柱一樓精緻玲瓏的石牌樓，無論是其頂樓的簷脊斗拱，還是立柱兩側的抱鼓戧石，所有的建築構件雕工精湛，承載了豐厚的文化底蘊，是一座裝飾性、觀賞性的橋頭牌樓。

牌樓兩面各有聯額，均為乾隆御筆。南面的聯額是「日永亭臺爽且靜，雨餘花木秀而鮮」；橫額是：「山色波光相罨畫」。

北面的聯額是「蘅皋蔚雨生機滿，松嶂橫雲畫意迎」，橫額是「汀蘭岸藏吐芳馨」。

雕工精湛細膩的卷草紋雀替、雲墩

穩固牌樓樓柱的抱鼓戧石

北京現存十座琉璃牌樓，其中五座在北海公園。琉璃牌樓等級最高、最為華麗，它是以黃綠兩色為主的琉璃磚瓦作裝飾的一種牌樓形式，因其厚重的造型，最適合建築在莊嚴肅穆的廟宇前面。

西天梵境，又名大西天，坐落於北海公園北岸，明代時為經廠，又為西天禪林喇嘛廟。乾隆二十四年（1759年）擴建後，改名西天梵境。「華藏界」琉璃牌樓在西天梵境前，是一座典型的「門式」建築，南題「華藏界」，北題「須彌春」，均為乾隆皇帝御書。這座高約13米，面闊約25米，三門四柱七樓的彩色琉璃牌坊高大精美，是北京現存明清琉璃牌樓的傑出代表，也是全國最為壯觀保存最完整的琉璃牌樓。

牌樓的正面漢白玉匾額是「華藏界」，華藏界表示進這牌樓就到了佛門淨地。匾額有十二條雲龍盤框，代表這裡的規格是最高的。兩側的寶相花卉裝飾也是獨一無二，再現了皇家宮苑建築風範。

牌樓的後邊漢白玉匾額是「須彌春」，須彌春表示佛祖聖地，春意盎然，那是一個仙境，進了這個廟就是來到了仙境。

牌樓匾額兩側各有一個「二龍戲珠」大花板，大花板兩側的祥雲裝飾更顯雲龍飛騰，龍頭分別是外側為上首，內側為下首。上圖為左側大花板圖案，下圖為右側大花板圖案。整體裝飾構思巧妙是巧奪天工的藝術精品。

牌樓的柱座、拱門都是精雕的漢白玉，牌樓的門與牆連為一體，其拱門周邊有漢白玉石券，造型優美，雕制細膩，突出皇家宮苑建築的華麗尊貴。精美的黃綠相間的琉璃樓柱醒目華麗，卷草紋雀替、靈芝以及樓柱上的琉璃蓮花、蕉葉、祥雲裝飾極盡華麗。

拱卷門兩側雕刻著精美的須彌山，山上盛開的寶相花卉環繞著拱卷門。十六朵寶相花卉環繞的是中門（上圖），十二朵寶相花卉環繞的是旁門（下圖）。

拱卷門上每個寶相花的花蕊都精緻雕刻有佛教中最常用的象徵吉祥的寶物，佛教法器（也稱「八吉祥相」）法輪、法螺、寶傘、華蓋、蓮花、寶罐、雙魚、盤長等吉祥物。

法輪代表佛說大法圓輪，萬劫不息；法螺代表菩薩果妙音吉祥；寶傘代表張弛自如，曲覆眾生；華蓋代表遍覆三千，淨一切樂；蓮花代表出五淚世無所染；寶罐代表福智圓滿，具完無漏；雙魚代表堅固活潑，能解壞劫；盤長代表回環貫徹，一切通明。

琉璃牌樓漢白玉石雕須彌座。牌樓正面和側面的漢白玉須彌座雕刻細膩，上下都有雕刻精美的戲珠雲龍環繞。

琉璃牌樓前的石獅子

小西天始建於清乾隆三十三年(1768年)，是清乾隆皇帝為母親孝聖皇太后祝壽祈福而建的。主體建築為極樂世界，是中國最大的方亭式宮殿建築，殿的四面環水，四面有橋可通，東南西北各有琉璃牌樓一座，四角各有一座小方亭，琉璃牌樓和小方亭依附圍牆而建，將極樂世界殿圍合成一個院落，整體建築構思巧妙金碧輝煌氣勢磅礴。

小西天東西南北四座琉璃牌樓大小規格、建築形制、色彩圖案一致，均為四柱三間七樓式琉璃牌樓。

小西天正南面的琉璃牌樓

牌樓南面漢白玉門額為六條戲珠雲龍盤框，額題「證功德水」為乾隆御筆。證是得到的意思，功德水是什麼東西或是地位，證功德水就是得到該地位。證：用可靠的憑據材料說明皇帝的母親由於生了乾隆就是最大的功德。牌樓北面門額題為「現歡喜園」。現歡喜園比較直白的解釋，這裡就是現在的歡喜園，誰來了都高興。

小西天東側的琉璃牌樓

東側牌樓的漢白玉門額為六條戲珠雲龍盤框，額題「震旦香林」為乾隆御筆。古印度稱中國為震旦，香林就是現代的「香格里拉」的意思，說的是中國是一個美好的境界，到處是「香格里拉」和「世外桃源」。

東側牌樓的裡面

東側牌樓裡面的漢白玉門額為六條戲珠雲龍盤框，額題「神州寶地」為乾隆御筆。這裡是歌頌讚嘆中國是寶地。

小西天北側的琉璃牌樓

北側牌樓的漢白玉門額為六條戲珠雲龍盤框，額題「法輪高勝」 為乾隆御筆。法輪高勝：法輪，佛法的別稱，佛教徒以釋迦教法，能息滅煩惱，猶如轉輪王的輪寶，能催伏怨敵，佛法不停留一人一處，捻轉相傳，如車輪，故法輪。這裡就是說佛教是絕對真理，是顛撲不滅的真理。北側牌樓裡面的門額題為「妙境莊嚴」。妙就是美好的意思，美好的境界是極其莊嚴和神聖的，在我們的苦難人生中遇到這樣的妙境是有限的，人們為了解脫身邊的苦難，選擇逃離。就是相信佛教，相信世界上有這種虛無縹緲的境地。

小西天西側的琉璃牌樓

西側牌樓的漢白玉門額為六條戲珠雲龍盤框，額題「仁壽普緣」為乾隆御筆。這句話的意思是，仁慈的人壽命全靠自己的身體狀況和周圍環境決定的，人的命天註定，這裡不是全靠天，但是也有緣分的問題，乾隆是說他母皇太后能夠命長，是必然的事情。西側牌樓裡面的門額題為「安養示諦」。 安養是說有困難的群體，得到安靜的養護，示諦，諦，是注意，仔細的意思，有諦聽一詞，佛教有真實無謬的意思。總的可以理解為，幫助困難、落難的群體，是永恆的真理。

每個琉璃牌樓牌匾兩側各有一個二龍戲珠琉璃大花板，龍頭分別是外側為上首，內側為下首（上圖為左側花板圖案，下圖為右側花板圖案）。

琉璃牌樓由三座漢白玉拱卷門組成山門（上圖為中門，下圖為旁門），拱卷門兩側有雕刻精美的須彌山，山上盛開的寶相花卉環繞著拱卷門。十四朵寶相花卉環繞的是中門，十二朵寶相花卉環繞的是旁門。

拱卷門上每個寶相花的花蕊都精緻雕刻有佛教中最常用的象徵吉祥的寶物，佛教法器（也稱「八吉祥相」）和吉祥結、萬年青等吉祥物。

山門基座的正面和側面都是雕刻精美的漢白玉須彌座，坐的上下都雕刻有栩栩如生的戲珠雲龍。

漢白玉的鑲杆石上雕刻有精美的蕉葉紋、番草紋、巴達馬(梵語「蓮瓣」的意思)、連珠、如意雲，黃綠相間的琉璃樓柱醒目華麗。

精美的黃白相間的琉璃卷草雀替、靈芝、斗拱以及樓柱上的琉璃蓮花、蕉葉、祥雲裝飾極盡華麗。

牌樓各個部位名稱示意圖