湖北武當山紫霄宮遊記

2020年12月21日，天氣寒冷，因昨日太累，時間匆忙，所以今天繼續遊覽武當山景區，因為有昨日的車票，所以今日只需花20元，就可以了。上了景區內的公交車，經過差不多半個小時的車程，我來到了紫霄宮門前，花了15元買了門票，開始正式遊覽紫霄宮了。

紫霄宮是武當山歷史上著名的道教宮觀之一，有近千年歷史，其順應自然的建築思想，充分體現了道家文化的內涵，遺存有豐富而生動的古代文化內容，為現存保留較完整的武當建築群的重要組成部分，1982年，紫霄宮作為皇家廟觀建築群，被國務院公布為第二批全國重點文物保護單位。1984年，紫霄宮作為全國重點宗教活動場所開放。1994年12月，作為武當山古建築群的一部分被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產名錄》。 紫霄宮現在也是湖北武當山道教協會所在地。

為什麼叫「紫霄宮」呢？其實，「紫霄」是象徵天上紫微星座，居中央為帝君；「紫霄宮」意為天地中央的紫壇。紫霄宮初建於宋宣和年間。據文獻記載，宋徽宗信奉道教，自稱教主道君皇帝。宋徽宗一次做夢，夢見了「火神」，有一方士為他圓夢，說要派水神到南方壓鎮才能無憂。於是在這裡建造道觀，賜名「紫霄元聖宮」。宋末金兵南下，紫霄元聖宮橫遭塗炭。元初，世祖忽必烈利用宗教穩定民心，派官賜印，恢復道教，再次大興土木，重建紫霄宮。明永樂十年（1412年），重修，題額「太玄紫霄宮」；永樂十一年（1413年），刻御碑亭左御碑，額題「聖旨」，內容為禁止外人擾亂道場法律文告；同年，明成祖朱棣重建武當山，紫霄宮是重點修建宮殿之一，並重建主體建築紫霄大殿，成為明王朝的皇室家廟，是「國家祈福之地」；永樂十六年（1418年），刻御碑亭右御碑，額篆「御製大嶽太和山道宮之碑」，記敕建武當山事；嘉靖三十一年（1552年），擴建到806間；清嘉慶八年至二十五年（1803—1820年）大修，之後歷代對其進行了大小十餘次維修。

紫霄殿位於武當山東南的展旗峰下，依山而立，氣勢雄偉，是武當山八大宮觀中規模宏大、保存完整的道教建築之一。共有建築29棟，建築面積6854平方米。占地面積約274000平方米。建築對稱佈局，中軸線上為五級階地，由上而下遞建龍虎殿、循碑亭、十方堂、紫霄大殿、父母殿，層層殿堂，依山疊砌，佈局巧妙，錯落有致，丹牆碧瓦，富麗堂皇。數百級寬闊的石階依山疊砌，層層崇台氣象森嚴，殿堂樓閣鱗次櫛比，紅牆翠瓦宏大壯觀，遠遠望去威嚴肅穆，極具皇家道場的氣派。其餘的殿堂樓閣，鱗次櫛比，兩側為東宮、西宮，自成院落，幽靜雅致，再加上四周松柏挺秀，竹林茂密，名花異草，相互掩映，兩側以配房等建築分隔為三進院落，構成一組殿堂樓宇、鱗次櫛比、主次分明的建築群。宮的中部兩翼為四合院式的道人居所。

我沿著金水橋中軸線向上行。在護城河中，有龜蛇同體雕像，這與金頂相符。在山門口，見一年輕的道士，正在全神貫注地誦讀《道德經》，感覺應該是出道不久，看破紅塵，開始了新的生活。

穿過金水橋，沿石階而上，到達的是紫霄宮第一重山門龍虎殿，顧名思意供奉的就是青龍白虎神。殿外為八字牆，牆上飾以琉璃瓊花、孔雀等圖案。殿內陰森恐怖，正中神龕上供奉王靈官，披甲執鞭，面容威嚴，為道教裏的護法神，王靈官本名王善，相傳他有三隻眼睛，能分別善惡，懲惡揚善，性情剛直，辦事公道，鐵面無私。兩側分別供奉青龍、白虎泥塑神像，各高丈餘，怒目圓睜，齜牙咧嘴，身著冑甲，手持戈戟，高大威武，形象生動傳神，使人望而生畏。青龍、白虎神像是道教的護衛神，也是武當山宮觀的守門神。據考證，這兩尊神像為元代著名塑像家劉元一派的傳世作品，是武當山泥塑藝術珍品。

出了龍虎殿後門，就看見石欄蹬道兩旁對稱聳立著兩座贔屓馱御碑亭，贔屓馱御碑亭坐落在崇台石台上，亭內的贔屓馱御碑都是用一整塊青石雕刻而成，碑高8米，長4米，寬2.5米，重98噸，贔屓馱御碑形體完整，雕刻精細，贔屓馱御碑，俗稱「龜馱碑」，贔屓不是龜，它是龍的八子，善負重，皇帝讓它來馱聖旨，意在江山穩重。為明永樂年間敕建，1988年10月修復如初。亭為重簷歇山式屋頂，紅牆翠瓦，四方各開拱門一孔，亭內置贔屓馱御碑.碑文分別為明成祖《下大嶽太和山道士》、《御製大嶽太和山道宮》。

我拖著酸痛的雙腿，艱難地登上96級台階，抬頭一看，便來到第二層殿「朝拜殿」跟前。相傳，在明朝時，只有皇帝遣大臣到武當山祭祀時，才能到紫霄大殿，而一般的香客信士只能在這裡朝拜真武，殿內正中神龕上供奉元代銅鑄鎦金真武像，兩側分別供奉呂洞賓和張三豐像。因此，稱為朝拜殿。清末易其名為十方堂，意為十方叢林，是雲遊道士掛單的地方。

我穿過朝拜殿，視野頓時豁然開朗，一座幽靜雅適的青石墁地的大院映入眼簾，廣場上有一群身著白衣的年輕道士正在習武。而在三層飾欄崇台之上便是宮內主體建築紫霄殿，同時是武當山最有代表性的木構建築，台基前正中及左右側均有踏道通向大殿的月台。大殿面闊進深各五間，高18.3米，闊29.9米，深12米，面積358.8平方米。共有簷柱、金柱36根，排列有序。大殿為重簷歇山頂式大木結構，由三層崇台襯托，比例適度，外觀協調。上下簷保持明初以前的做法。柱頭和斗栱顯示明代鬥杠的特徵。梁架結構用九檀，高寬比為5：2.5，保持宋遼以來的用材比例。殿內金柱斗栱施井口天花，明間內槽有鬥八藻井。

武當山紫霄大殿為武當山紫霄宮的正殿，是武當山保存下的唯一的一座重簷歇山式木結構殿堂。這座在中國古建築中屈指可數的抬樑式大木結構的道教建築，其結構、佈局科學合理，藝術風格協調統一，同自然環境融為一體，在武當山古建築群中獨具風貌。同時，在漫長的歷史進程中，沉積有歷代工匠的技術和智慧，集中體現了中國明清建築的輝煌成就，具有極高的觀賞和科研價值。殿中石雕須彌座上的神龕局部，飾有四條金龍、兩隻金鳳，龍翔鳳舞，姿態生動；龕內供奉明朝御製銅鑄飾金神像；神案上陳列著御製香爐、蠟台、寶瓶等供器，均為銅鑄鎏金，渾然一體，熠熠生輝。

真武大帝為道教信奉的神靈之一，亦稱佑聖真武靈應真君、翊聖保德真君、佑聖真君玄天上帝，蕩魔天尊，為職司北方之天的尊神。我國古代傳說青龍、白虎、朱雀、玄武為職司四方之大神，「真武」即是「玄武」。道教對真武大帝的信仰興盛於宋、明時期，至今不衰。道教還以真武為「雷部之祖」，即總司風雷電之神。又以真武為「武曲」大神。武當山被尊為真武大帝的聖地，所以普遍供奉真武神像。大殿正中供奉真武神像，為明代泥塑彩繪貼金，像高4.8米，頭戴冕旒，身著帝服，雙手捧圭，端坐寶座，為武當山尚存最大泥塑像。

紫霄殿的屋頂全部蓋孔雀藍琉璃瓦，正脊、垂脊和戧脊等以黃、綠兩色為主樓空雕花，裝飾豐富多彩華麗，為其他宗教建築所少見。紫霄殿重簷垂脊，頂脊上布列著龍、鳳、獅、麒麟等，奇姿妙態。上下簷部的斗拱和內糟的天花藻井，通體飾以各色花鳥和人物故事彩畫。建築藝術特點紫霄殿面闊五間，重簷九脊，綠瓦紅牆，光彩奪目，其額枋、斗拱、天花，遍施彩繪，藻井浮雕有二龍戲珠，形態生動，宛若真物，由於彩繪，也使得全殿顯得光彩奪目，富麗堂皇。殿前的平台十分寬闊，雕欄重繞，雄偉壯觀。殿內供有玉皇、 真武、靈官諸神像，形象生動，栩栩如生，雕刻手法細膩、逼真。

紫霄殿前有一座約2米高的鐵鑄香爐，爐身為明永樂十四年（1416年）所鑄，爐頂為明正德十年（1515年）鑄造，爐上還刻有三個「卍」字。此字讀「萬」音，意為「吉祥雲海相」，在佛教造像中也時有運用。

紫霄宮擁有眾多珍貴文物。如紫霄大殿四周，陳列著上百尊元、明、清代鑄造的神像和供器，大多為銅鑄飾金，琳瑯滿目。這些文物，是民國初期武當山宮觀侄塌時，移置於此的。紫霄宮還珍藏著一部《高上玉皇本行集經》，共三卷，為明正統五年（1440年）由翰林院手抄金字，紙為泥青簡。歷時500多年，仍嶄新如初，金光閃耀。1982年，武當山出土的一條金龍，為明建文元年（1399年）湘王朱柏所造，長11.5厘米，高5.2厘米，工藝精湛，栩栩如生。武當山沿途宮觀，都是文物寶庫。這裡眾多的塑像、法器、几案、供具、經書、碑碣，都具有珍貴的藝術價值和歷史價值，對研究中國道歷史，是難得的第一手資料。

過紫霄殿右行，一台階之上有許多石碑，有些石碑年代已久遠，字已難以辨認。上行至父母殿，此殿五間，為清光緒年間重修。崇樓高舉，秀雅俏麗，與紫宵殿相映成輝。殿內正中的神龕上供奉真武神的父母，即淨樂國王明真大帝和善勝皇后瓊真上仙，左右神龕內供奉著觀音、三霄娘娘、送子娘娘等神像。昔日不生育的信男善女常常到此求子。據說，還十分靈驗。父母殿也是中軸線的最後一殿。

紫霄大殿前，分別為福壽堂和六十元辰殿。福壽堂的神龕上供奉著財神、壽星和藥王孫思邈。在神龕兩旁置兩株明代鐵製蜡台，俗稱「鐵樹開花燈」，工藝精巧，為我國發現最早的鍛畫珍品，被列為國家一級文物。蜡台高2.65米，最大直徑0.95米。鍛鐵零件焊接成鐵樹開花狀，飾以重彩，底部為三龍足鼎峙，上為多棱角花團，中部一根鐵桿撐著上部的兩個球形花團，製作精美，象徵玉枝翠葉瓊花，繁茂美滿；數隻孔雀嬉鬧其中，一條遊龍穿遊在花叢裡，象徵吉祥如意。殿內還陳列著許多神像、供器、法器、道衣，以及道教經書等珍貴文物。六十元辰殿內供奉著三目四首八臂的鬥姆元君神像，四周懸掛著六十位星辰畫像。

讓人意想不到的是，紫霄宮還有重要的革命史跡。1931年5月賀龍率領紅三軍攻克均州後，曾在武當山駐防。紅三軍司令部就設在紫霄宮。父母殿曾是賀龍的臥室和辦公室，至今還保存著賀龍將軍當時的辦公桌椅、床鋪等物，簡陋樸素。殿內西耳房現在仍掛著「紅三軍司令部」的小牌，屋內保存著當年賀龍題贈紫霄宮全山道總徐本善（又名徐偉樵）的對聯：「偉人東來氣盡紫，樵歌西去雲騰霄。」

我在紫霄宮的側面牆上還看到了文革期間所寫的標語，時過境遷，不禁令人感慨萬千。

紫霄宮後為紫竹林，循石階拾級而上，可達太子岩。相傳，這裡是太子修真的地方，洞口高約10米，寬15米，深12米。洞中有一座元朝初年建造的小石殿，殿內供太子童年塑像。殿側置元至元二十七年（1290年）鐫刻的「太子岩」石額一方。周圍有玉清岩、太清岩、水簾洞、老龍洞、金指頭王爺墳等勝景，恬靜清幽，景色迷人。紫霄宮還有許多奇景，如「龜脖吐水」、「金銀沙坑」、「日池觀魚」、「金蛙叫朝」、「雙瀑懸空」、「銀線穿珠」、「梭夢藏月」、「喜鵲迎賓」、「紫霄霽雪」等景觀。龜脖吐水，指在紫霄殿後有一口「天乙真慶泉」，地湧甘泉，終年不竭。泉旁置石斷頭龜蛇，龜頭置一旁，每遇雷雨，龜脖便吐一股清水，被稱為奇觀。據了解，龜脖吐水的緣由是龜腹下鑿有引水暗道。這口泉水甘甜清冽，被道教徒稱為「靈液化體」的仙水。日池觀魚，指紫霄殿前有個日池，直徑六七米，池中的魚五彩班斕，由黑變青，由青變紅，由紅變花，由花變白，得名五色魚，非常美麗。金蛙叫朝，在紫霄大院中軸線的石板上腳一跺，便發出蛙鳴，十分奇特。讓人大飽眼福，心曠神怡。

紫霄宮坐落在展旗峰下，風水極佳，乃風水之大集成者。其正前面有一小山包 ，左右又有兩小山像椅子的兩個扶手。其地形極像一把太師椅，而紫霄宮則在椅中。面對照壁、三公、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峰，好似玉筍婷立，曳紫拖藍；右為雷神洞，左有蓬萊第一峰，雲霧飄緲；近前還有禹跡池、寶珠峰等。周圍山巒天然形成一把二龍戲珠的寶椅，峰巒拱擁，翠林環繞，環境優雅，氣候宜人，明永樂皇帝封之為「紫霄福地」。紫霄宮整座建築，雄偉壯麗，十分巍峨。以後各朝皇帝經常下旨在這裡設壇建醮，為祖宗在天之靈祈福頌德，同時也求得神助以使國泰民安，風調雨順，五穀豐登，皇圖鞏固。

道教崇尚人與自然和諧相處，人與人和諧相處，無為而治，與世無爭，超凡脫俗，隱姓埋名，歸隱山川。對物質要求極少，主要追求心靈的得道。紫霄宮比較特殊，是一座以女性為主的修道之地。男道士被稱為「乾道」，女道士為「坤道」，它來源於《周易》中乾為陽、坤為陰的說法。

紫霄宮屬全國道教重點開放宮觀，入道道人就必須嚴格按道教教義和戒律要求自己，熟知道教五術。道教五術分別為「山、醫、命、相、卜」。「山」，就是以打坐、修煉、武學、食療等方法培養完滿的人格。「醫」，即用方劑、針灸、誦經、靈治等方法，達到保持健康、治療疾病的目的。「命」，是以道術推定人的命運，從而改善人類發展的學問。「相」，是用眼睛觀察所看到的物體，以進行趨吉避凶的一種方法。「卜」，就是占卜、選吉和測局等方法，來預測及處理事情。