2021.4春遊洛陽、鞏義、開封
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在結束了山西的旅行後，我們接著在河南用四晚五天時間，遊覽了兩座千年的古都洛陽和開封，還順帶遊覽了鞏義的宋陵，行程緊湊，收穫豐滿。
第1天：皇城相府--洛陽
從皇城相府到晉城汽車客運東站，坐大巴到洛陽，直接在火車站旁邊住下。洛陽今天下雨，坐公車到老街、洛邑古城、十字街夜市。住宿：洛陽7天酒店
乘坐大巴從山西晉城前往河南洛陽。行程約兩個小時。
洛陽汽車客運站與火車站緊連在一起。
我們選擇住在火車站旁的7天連鎖酒店，出行非常方便。
放下行裝，即開始在洛陽的遊覽。
九龍鼎。洛陽是華夏文明的發祥地之一，有5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史。洛陽是絲綢之路的東方起點，隋唐大運河的中心，歷史上先後有十多個王朝在洛陽建都。如今洛陽是河南省僅次於鄭州的第二大城市。
洛陽麗景門。麗景門是洛陽老城的西大門，與東大街的鐘鼓樓遙相呼應，是老城最具特色的標誌性建築。號稱洛陽第一樓，中原第一門。麗景門的箭樓、城門樓加甕城並配以護城河的建築結構，是中國歷史上最為典型最為優秀的城門，其城垣高厚，月城宏闊，重門疊關，上千浮雲，氣勢磅礴。有詩：洛陽牡丹甲天下，麗景城樓世無雙。
麗景門是古洛陽八大景之一，曾是歷代朝廷百官及萬民祈福納祥之處。麗景門代表了唐代都城莊嚴的佈局和輝煌的氣勢，體現了千年帝都古文化的濃重氣息。如今麗景門已開闢成為洛陽著名的旅遊景區。
洛陽唐三彩是中國古代陶瓷藝術中的瑰寶，始於南北朝，盛於唐，洛陽為主要產地。
唐代仕女像，以胖為美。
洛陽是千年帝都，牡丹花城。洛陽牡丹甲天下。
洛陽老街洛陽老街
西大街是購物步行街。
漫步西大街，一眼望去，沿街盡是洛陽飲食的特色之一「不翻湯」。不翻湯洛陽人亦稱其為九府門不翻湯，距今已有120餘年的歷史。洛陽人有喝湯吃泡饃的習慣：早起喝葷湯，牛肉湯、羊肉湯和驢肉湯鮮美無比；晚上不宜多吃，更要少油、少肉，一般就要喝些麵疙瘩或米湯。
不翻其實就是一張綠豆小餅，有小孩子的巴掌大小。把綠豆泡漲磨細兌水調汁，汁兒不稀不稠，舀一勺攤在鏊子上，用爐火加熱，一分鐘就熟了，不用翻個兒，所以叫做不翻，再用牛、羊肉湯泡上小餅就是不翻湯。
洛陽老街洛陽老街
聳立於東西大街交界處的古老的鼓樓。
洛邑古城位於洛陽市老城區。景區包含文峰塔、河南府文廟、妥靈宮、四眼井、金元古城牆遺址等多個歷史時期保護建築，是集遊、玩、吃、住、購於一體的綜合性人文旅遊觀光景區。
洛邑古城洛邑古城
古老的文峰塔
洛邑古城洛邑古城洛邑古城洛陽十字街小吃一條街
十字街是洛陽最著名和最大最熱火的小吃夜市，每天下午六點，華燈齊放，各種特色小吃的攤子就沿著十字街鋪開，吸引眾多的食客光顧。
洛陽十字街小吃一條街
雖然天下著雨，但遊客仍然很多。不過北方的小吃基本上都大同小異，只不過是地點地名不同而已。
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洛陽的飲食特色除了「不翻湯」外，最著名的就是「水席」了。洛陽水席是洛陽一帶特色傳統名宴，屬於豫菜系。洛陽水席始於唐代，至今已有1000多年的歷史，是中國迄今保留下來的歷史最久遠的名宴之一。洛陽水席有兩個含義：一是全部熱菜皆有湯-湯湯水水；二是熱菜吃完一道，撤後再上一道，像流水一樣不斷地更新。洛陽水席的特點是有葷有素、選料廣泛、可簡可繁、味道多樣，酸、辣、甜、鹹俱全，舒適可口。洛陽人把水席看成是各種宴席中的上席，以此來款待遠方來客。它不僅是盛大宴會中倍受歡迎的席面，就是平時民間婚喪嫁娶、誕辰壽日、年節喜慶等禮儀場合，人們也慣用水席招待至親好友。水席作為傳統的飲食風格，和傳統的牡丹花會、古老的龍門石窟，並稱為洛陽三絕，被譽為古都洛陽的三大異風，成為洛陽人的驕傲。
夜色中的麗景門漂亮壯觀。
洛陽老街洛陽老街洛陽
第2天：洛陽
洛陽是第3次來了，再次到主要景點打卡。在酒店門口坐公車去白馬寺，接著又坐公車去龍門石窟。住宿：洛陽7天酒店
早餐後乘坐公車到達洛陽白馬寺遊覽。白馬寺山門採用牌坊式的一門三洞的石砌弧券門。山門是中國佛寺的正門，一般由三個門組成，象徵佛教空門、無相門、無作門的三解脫門。
白馬寺創建於東漢永平十一年(公元68年)，是中國第一古剎，世界著名伽藍，是佛教傳入中國後興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的祖庭和釋源之稱，距今已有1900多年的歷史。現存的遺址古蹟為元、明、清時所留。1961年白馬寺被國務院公佈為第一批全國重點文物保護單位。
佛教在中國紮根、傳播最初的二百年，整個過程都與白馬寺息息相關。這裡是中國第一次西天求法的產物，是最早來中國傳教弘法的僧人的居所；這裡誕生了第一部中文佛經和中文戒律，產生了第一個中國漢地僧人……總之，白馬寺是與中國佛教的許許多多個第一緊緊聯在一起的，這讓它成為名副其實的中國佛教的祖庭和釋源。
東漢永平十年(公元67年)，二位印度高僧應邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經、佛像同返國都洛陽。漢明帝見到佛經、佛像，十分高興，漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀念白馬馱經，取名白馬寺。寺；字即源於鴻臚寺之寺字，後來寺字便成了中國寺院的一種泛稱。
白馬寺白馬寺白馬寺白馬寺白馬寺
「馬寺鐘聲」象徵吉祥如意，入列「洛陽八大景」
白馬寺白馬寺白馬寺
白馬寺在佛教歷史上有重要地位，有「祖庭十古」之說。1、中國第一座古剎——白馬寺、2、中國第一座舍利塔——齊雲塔、3、第一次去「西天取經」的朱士行始於白馬寺、4、最早來華的印度高僧禪居於白馬寺、5、最早傳入的梵文佛經《貝葉經》收藏於白馬寺、6、最早的譯經道場在白馬寺的清涼台、7、第一本漢文佛經《四十二章經》是在白馬寺譯出、8、第一本漢文戒律《僧祇戒心》始譯於白馬寺，並最早在洛陽立壇傳戒、9、第一場佛道之爭發生於白馬寺、10、一個漢人和尚朱士行受戒於白馬寺。
白馬寺白馬寺
白馬寺內的五重大殿由南向北依次為天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗盧殿。每座大殿都有造像，多為元、明、清時期的作品。毗盧殿在清涼台上，清涼台為攝摩騰、竺法蘭翻譯佛經之處。東西廂房左右對稱。整個建築宏偉肅穆，佈局嚴整。此外，還有碑刻40多方，對研究寺院的歷史和佛教文化有重要價值。
白馬寺白馬寺白馬寺
玉佛殿中的玉佛。
白馬寺白馬寺白馬寺白馬寺
白馬寺不僅是中華佛教的「祖庭」，也承載著促進中外佛教文化交流的作用。它把佛教傳到了朝鮮、日本和東南亞，使佛教在亞洲得到普及，成為佛教徒心中嚮往的聖地，同時，也接受著來自世界各地的參拜者膜拜。
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白馬寺不但把佛教傳遍了全中國，而且還傳播到了朝鮮、日本和東南亞各國，使佛教在亞洲得到普及，後來還進入歐美。「祖庭」者的意思就是祖師之庭院，「釋源」者的意思就是釋教（即佛教）之發源地。因此朝鮮、日本以及東南亞諸多國家和地區的方式佛教徒，都把中國洛陽白馬寺尊為本國佛教的「祖庭」和「源釋」。白馬寺由此成為中國佛教與世界佛教聯繫的橋樑和紐帶，成為世界各地佛教信徒參拜的聖地。中國改革開放後，日本捐資重修白馬寺的鐘樓，泰國、緬甸、印度等國家政府相繼出資在白馬寺建造佛殿、佛塔，白馬寺也因此成為全世界唯一同時擁有中、印、緬、泰四國風格佛殿的國際化寺院，東南亞許多國家的佛教徒也來白馬寺受戒。
泰國捐建的泰式風格寺院。
白馬寺白馬寺白馬寺白馬寺白馬寺
緬甸捐建的緬式風格寺院。
緬式寺院的大金塔和佛殿。主體建築為大金塔，是按照緬甸的國家象徵——仰光大金塔的樣式而建，高達32.92米，塔基底座徑51.71米，底層為展覽廳。
白馬寺白馬寺
印度捐建的印式風格寺院。
午餐後乘坐公車到達龍門石窟遊覽。
龍門石窟位於河南省洛陽市洛龍區伊河兩岸的龍門山與香山上，是中國石刻藝術寶庫之一，現為世界文化遺產、全國重點文物保護單位、國家AAAAA級旅遊景區，龍門石窟與莫高窟、雲岡石窟、麥積山石窟並稱中國四大石窟。
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龍門石窟始開鑿於北魏孝文帝遷都洛陽(公元493年)前後，後來，歷經東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續大規模營造達400餘年之久。密佈於伊水東西兩山的峭壁上，南北長達1公里，今存有窟龕2345個，造像10萬餘尊，碑刻題記2800餘品。最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2厘米，被聯合國科教文組織評價為中國石刻藝術的最高峰。
賓陽三洞開鑿於北魏時期，是北魏的宣武帝為他父親孝文帝做功德而建。它開工於公元500年，歷時24年，用工達80萬2366個，後因為發生宮廷政變等原因，計劃中的三所洞窟(賓陽中洞、南洞、北洞)僅完成了一所即賓陽中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。
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萬佛洞因洞內南北兩側雕有整齊排列的一萬五千尊小佛而得名。洞窟呈前後室結構，前室造二力士、二獅子，後室造一佛二弟子二菩薩二天王，是龍門石窟造像組合最完整的洞窟。窟頂有一朵精美的蓮花，環繞蓮花周圍的為一則碑刻題記：大唐永隆元年十一月三十日成，大監姚神表，內道場運禪師，一萬五千尊像一龕。
在洞內南北兩壁整齊地刻有一萬五千尊小佛像，每尊只有四厘米高。
龍門石窟龍門石窟
龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發願造像最集中的地方，是皇家意志和行為的體現，具有濃厚的國家宗教色彩。兩朝的造像反映出迥然不同的時代風格，北魏造像在這裡失去了雲岡石窟造像粗獷、威嚴、雄健的特徵，而生活氣息逐漸變濃，趨向活潑、清秀、溫和。而唐代人們以胖為美，所以唐代的佛像的臉部渾圓，雙肩寬厚，胸部隆起，衣紋的雕刻使用圓刀法，自然流暢。龍門石窟的唐代造像繼承了北魏的優秀傳統，又汲取了漢民族的文化，創造了雄健生動而又純樸自然的寫實作風，達到了佛雕藝術的頂峰。
奉先寺是龍門石窟規模最大、藝術最為精湛的一組摩崖型群雕，因為它隸屬於當時的皇家寺院奉先寺而俗稱奉先寺。此窟建開鑿於唐高宗初，咸享三年(公元672年)皇后武則天贊助脂粉錢兩萬貫，上元二年(公元675年)功畢，長寬各30餘米,洞中佛像明顯體現了唐代佛像藝術特點，主佛蓮座北側的題記稱之為大盧舍那像龕，這裡共有九軀大像，中間主佛為盧舍那大佛，為釋迦牟尼的報身佛，面形豐肥、兩耳下垂，形態圓滿、安詳、溫存、親切，極為動人。據佛經說，盧舍那意即光明遍照。
大盧舍那像龕是龍門石窟的精華和代表，規模宏偉、氣勢磅礴。這座依據《華嚴經》雕鑿的摩崖式佛龕，以雍容大度、氣宇非凡的盧舍那佛為中心，用極富情態質感的美術群體形象，將佛國世界那種充滿了祥和色彩的理想意境表達的淋漓盡致。這組雕像體現了大唐帝國強大的物質力量和精神力量，顯示了唐代雕刻藝術的最高成就。
盧舍那大佛佛像通高17.14米，頭高4米，耳朵長達1.9米，佛像面部豐滿圓潤，頭頂為波狀形的髮紋，雙眉彎如新月，附著一雙秀目，微微凝視著下方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。雙耳長且略向下垂，下頦圓而略向前突。圓融和諧，安詳自在，身著通肩式袈裟，衣紋簡樸無華，一圈圈同心圓式的衣紋，把頭像烘托的異常鮮明而聖潔。整尊佛像，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。這尊佛像其實是武則天命工匠根據自己的容貌儀態而雕塑的，奉先寺竣工之日，武則天親率文武百官參加盧舍那的開光儀式，並在伊水東岸禮佛擊鼓奏樂，至今這裡尚留擂鼓台。
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大盧舍那像龕中間主佛為盧舍那大佛，為釋迦牟尼的報身佛，其右側為大弟子迦葉，左側為小弟子阿難，繼爾普賢菩薩「左」，文殊菩薩「右」，構成一組極富情態質感的美術群體形象。
龍門石窟龍門石窟
盧舍那大佛腳下盛開的牡丹花給了我們以外的驚喜。由於今年洛陽天氣熱得早，所以牡丹花開得也早。我們到達洛陽後，朋友告訴說這幾天洛陽的幾個牡丹花園裡的牡丹都開謝了，我們就放棄了去看牡丹的計劃。可沒有想到在大佛腳下，讓我們欣賞到豔壓群芳的各種牡丹，真是很美，這些都是信眾們奉獻的，可能真的是佛光普照的緣故吧。相傳武則天喜愛牡丹，她命牡丹花何時開，牡丹花神也不敢抗命，而盧舍那大佛就是武則天的化身啊。
洛陽牡丹始於隋，盛於唐，而「甲天下」於宋，至今已有1500多年的歷史。在這漫長的歷史進程中，洛陽牡丹不僅以其雍容華貴，國色天香而美譽遐邇；也以其造化鍾情，天下君臨而總領群芳。洛陽也成為人們心目中牡丹之聖地。洛陽是十三朝古都，有千年帝都，牡丹花城的美譽。洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇。它雍容華貴、國色天香、富麗堂皇，寓意吉祥富貴、繁榮昌盛，是華夏民族興旺發達、美好幸福的象徵。
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英武雄健的天王、咄咄逼人的力士。
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第3天：洛陽--鞏義--開封
洛陽今天天氣不錯，上午去了隋唐洛陽城應天門遺址博物館、隋唐洛陽城國家遺址公園、隋唐洛陽城九州遺址公園。原計劃是下午去開封，買火車票時，發現中途經過鞏義站，再一查鞏義還有宋陵，即決定下午先去鞏義玩幾個小時，再坐火車去開封，這個決定真是不錯，鞏義真是值得來。住宿：開封7天酒店
隋唐洛陽城應天門遺址
應天門是隋唐洛陽城最具代表性的建築之一，是整個宮城的正南門，它南與皇城正門端門、郭城正門定鼎門，北與明堂、玄武門及龍光門等構成整個隋唐洛陽城的南北軸線，是隋唐洛陽城中軸線上的標誌性建築。隋唐古城早已損毀，如今洛陽在考古發掘研究的基礎上，投入巨資復原了應天門、明堂、天堂，修建了遺址公園和博物館。
隋唐洛陽城應天門遺址
應天門是隋唐洛陽城的宮城——紫微城的正南門，俗稱五鳳樓。始建於隋大業元年（605年），原名則天門，神龍元年（705年）避武則天諱改稱應天門。應天門是朝廷舉行登基、改元、大赦、宴會等外朝大典的場所，應天門是一座由門樓、朵樓和東西闕樓及其間的廊廡為一體的「凹」字形巨大建築群，東西長達137米，兩側闕高36.4米。門有兩重觀，上題「紫微觀」；建有崇樓五座，似五隻鳳凰，故稱「五鳳樓」；城樓下開有三個門道，中為御道，左入右出；門前置有象徵皇家威儀的雙向三出闕，東西兩邊共計十二闕，是古代城門建制的最高等級、天子享用的最高禮制。應天門是中國古代規格最高的城門，其建制對後來各個朝代影響深遠，在中國宮城建築史上佔有重要地位。
隋唐洛陽城應天門遺址
應天門遺址保護展示工程投資約2.1億，2019年9月，應天門遺址博物館正式對外開放。同年底成功申報國家AAAA級旅遊景區。
隋唐洛陽城應天門遺址隋唐洛陽城應天門遺址
應天門遺址博物館內裝潢富麗堂皇。
隋唐洛陽城應天門遺址隋唐洛陽城應天門遺址
根據唐朝歷史的記載和考古研究，洛陽復建了應天門、明堂和天堂等建築，雖說是近幾年新建的「新古董」，但也確實氣勢恢宏，壯觀華麗，向人們展示顯現了中國盛唐時期的繁華與強大。
隋唐洛陽城應天門遺址隋唐洛陽城應天門遺址
在這座雄偉的城樓上，記載著隋煬帝開創的萬國來朝，李世民下達過焚城令，唐高宗過問了「韓國政事」，武則天發表了登基演說，唐玄宗接見了日本遣唐使。
隋唐洛陽城應天門遺址隋唐洛陽城應天門遺址
遠處圓頂建築即為明堂，當年武則天就是從應天門沿著中間的這條御道，在文武百官擁簇下走到明堂登基。
隋唐洛陽城應天門遺址隋唐洛陽城國家遺址公園
遠翹明堂和天堂。
隋唐洛陽城國家遺址公園隋唐洛陽城國家遺址公園隋唐洛陽城國家遺址公園
明堂。即「明政教之堂」，這是紫微城的大朝正殿，號稱「萬象神宮」，是古代帝王用於佈政、祭祀的重要禮制建築。是唐、武周神都洛陽的地標性建築，高達98米，佔地12000平方米，是世界歷史上體量最大的木質建築，亦為中國建築的巔峰之作。明堂建於武周垂拱三年(687年)，次年底建成，號萬象神宮，允許百姓入內參觀。695年被毀，次年重建號「通天宮」。
隋唐洛陽城國家遺址公園
明堂共三層，底層方形象徵四季。中層十二邊形效法十二時辰，上為圓蓋，九龍捧之。上層二十四邊形，法二十四節氣。頂層置金鳳（後改作火珠，被譽為「國寶」），中有巨木十圍(周長15米)，上下通貫。
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天堂是武周紫微城內的禮佛堂，寓意「至高無上之堂」。亦名功德堂、通天塔、通天浮屠。公元689年由武則天建於神都洛陽，位於紫微城核心區，正殿明堂的北側。天堂是武則天感應四時、與天溝通的御用禮佛聖地。
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富麗堂皇的天堂佛堂。
隋唐洛陽城國家遺址公園
可以乘坐電梯上到第九層，居高觀賞洛陽市景。
隋唐洛陽城九州池遺址公園。九州池作為隋唐洛陽城宮城御苑，在歷史上是真實存在的。今天的九州池遺址公園佔地288畝，包括宮城西北部的大內寢殿區，宮城北部的陶光園局部和宮城西側的西隔城中北部的九州池皇家園林這三部分，共12處遺址，通過多種科學手段進行保護性展示。通過對古代遺址的原址展示和地面模擬等手段和形式，讓更多的人了解到隋唐盛世時的皇家園林風貌。
修建復原的唐代皇家園林建築宏偉壯觀。
九州池園林
結束了在洛陽的行程，到火車站乘坐火車前往鞏義。
乘坐火車11元/人，行駛約40分鐘到達鞏義火車站。下車後把行李寄存在車站，然後乘坐公車進城遊覽。
下車直接就到了宋陵廣場。宋朝的永昭陵就在鞏義城內。鞏義境內有裴李崗、仰韶和龍山文化遺址70多處杜甫故里，擁有北魏石窟、北宋皇陵、康百萬莊園等國家、省、市級文物保護單位100多處。河洛匯流、浮戲山雪花洞、北宋皇陵、嵩陰風景區、青龍山慈雲寺、杜甫故里、康百萬莊園等六個景區，是河南省歷史文化名城。
永昭陵是北宋第四代皇帝宋仁宗趙禎的寢陵。宋仁宗初名受益，是宋真宗趙恒的第六子，即民俗演義《狸貓換太子》中的太子。宋仁宗生於大中祥符三年(公元1010年)，1018年立為皇太子，賜名趙禎，1022年即帝位，1063年病死開封，享年53歲。宋仁宗在位四十二年期間，國泰民安，文臣武吏薈萃，科學文化發達，達到宋王朝鼎盛時期。
北宋皇陵為全國文物保護單位，分佈在鞏義市的西村、芝田北宋皇陵、市區、回郭鎮4個鎮區，佔地約30平方公里。北宋九個皇帝中，除徽、欽二帝被金兵虜去死於五國城外，其餘七個皇帝及加上趙匡胤之父趙宏殷的墓由開封遷此(稱永安陵)，通稱七帝八陵。依次為宣祖(趙弘殷)永安陵、太祖(趙匡胤)永昌陵、太宗(趙光義)永熙陵，真宗(趙恒)永定陵、仁宗(趙禎)永昭陵、英宗(趙曙)永厚陵、神宗(趙頊)永裕陵、哲宗(趙煦)永泰陵。宋代靖康建炎年間遭金兵破壞，元代時地面建築全部被毀。除此外，鞏義還有宋朝的后妃和宗室親王、王孫及高懷德、蔡齊、寇準、包拯、楊六郎、趙普等功名勛名將共有陵墓近千座。
永昭陵永昭陵永昭陵
羊，馬，象，文官，武將，門獅。這些滿目滄桑的石像，歷盡千年寒暑，閱盡人間風雨，依然不改昔日驕傲的風采。
永昭陵永昭陵永昭陵永昭陵永昭陵永昭陵永昭陵
永昭陵佔地500餘畝，置東西南北四座大門，南門是正門，陵區內又分內城和外城，內城也稱宮城。走進南大門，陵區呈南高北低之勢。寬闊筆直的神道，穿過高大的雀台、乳台，穿過穆然聳立的石像生，直指宮城。雀台是陵區的第一道大門，乳台是第二道大門，神門是第三道大門，也是宮城的大門。
永昭陵由鵲台至北神門，南北軸線長551米。南神門外的神道上，佈置有東西對稱的石人13對、石羊2對、石虎2對、石馬2對、石角端、石朱雀、石象、石望柱各1對，這些石刻造型秀長，雕法細膩。武士身軀高大，形象勇猛，目不斜視、忠實地守衛著宮門。客使體質厚重、輪廓線條簡練明確，雙手捧貢品，身披大袍，衣褶垂到腳邊，人物形神兼備。石虎造形威武雄健，石羊面目恬靜清秀。永昭陵的石朱雀雕刻尤為精美，整屏呈長方形、通身雕成層疊多變的群山雲霧，烘托著展翅欲飛的朱雀,美麗的雀尾猶如一把俊扇揮動著風雲。浮雕突出表現了鵬圖矯翼的雄偉氣概，呈現出瑰麗浪漫的畫面。
永厚陵永昭陵永昭陵永昭陵永昭陵永昭陵永昭陵永昭陵永昭陵永昭陵永昭陵
宋朝帝陵的神道兩旁石刻一般有23對，由南向北為望柱1對、馴象人1對、瑞禽1對、角端1對、仗馬1對、控馬官4對、虎2對、羊2對、客使3對、武將2對、文臣2對、門獅1對、武士1對。上宮四周其他神門外亦有門獅1對，門內有宮人1對。一些下宮的門外亦有門獅1對。宋陵石刻擺脫了傳統的神秘色彩，著重反映了當時的世俗生活風貌，具有形神兼備的高超藝術造詣。
永昭陵永昭陵永昭陵永昭陵永昭陵永昭陵永昭陵永昭陵永昭陵永厚陵
我們遊覽完永昭陵後，感到意猶未盡，看時間還早，於是決定再探永厚陵。永厚陵是宋英宗趙曙的陵墓，距離永昭陵不到一公里，散佈在鞏義市郊區的菜田野地裡。永厚陵並不是景區，我們東找西問的到達後發現已經全部被圍蔽起來，問了附近好幾個村民，都說不知道入口在哪裡。原來當地政府在最近完成了徵地，前兩天把屬於永厚陵的一大片地全部圍蔽起來並已開始施工了，要在這裡再造一個新的宋陵公園，因此已不允許外人進入了。我們不想放棄，幾經周折，終於讓我們找到了一個小口子，進入到了永厚陵的發掘施工場地。
永厚陵永厚陵
只見屬於永厚陵的石像生七零八落地散佈在面積很大的菜地、荒草野地和農家院落旁，有許多都半截埋在土裡。
永厚陵永厚陵
這一對石獅子的身體已全被黃土掩埋，只剩下兩個腦袋還在地面上，彷彿仍在頑強的掙扎，倔強地期盼著有超一日能將它們解救出來，能夠重現昔日的雄風！
永厚陵永厚陵永厚陵
這座孤零零的石像生聳立了千百年，彷彿仍在忠實地守護著身後主子的封土堆。
排列成行的石像生，雖然有的已殘缺破損，但仍然不失昔日皇家庄嚴的風采。
永厚陵永厚陵永厚陵永厚陵
當年的宋陵，是何等的莊嚴、豪華和壯觀，而如今成為這等模樣，確實有些慘不忍睹。鞏義散落的宋代七帝八陵，目前除了宋仁宗的永昭陵得到保護修復，其他的宋陵狀況都和永厚陵差不多，有的狀況甚至更差，不知宋太祖趙匡胤地下有知，會作何感想？
永厚陵永厚陵永厚陵永厚陵永厚陵永厚陵永厚陵
散落在油菜花地中的石像生，彷彿一直都在默默地注視著人世間的滄桑，春夏秋冬日出日落，一直都在默默地期盼著----
永厚陵永厚陵永厚陵永厚陵永厚陵永厚陵
夕陽下，我們輕輕撫摸著這些千年石像生，與它們一一道別，祝它們即將重獲新生。很快它們就會以嶄新的面貌成為新的帝陵公園的成員。
結束在鞏義的遊覽，返回鞏義火車站，乘坐晚上的火車前往開封。
當晚十點多到達開封，入住火車站附近的7天連鎖酒店。
第4天：開封
今天在開封市內遊覽，因為來過開封，就到包公祠、開封府、大相國寺、鐵塔、龍亭幾個點去看了。
住宿：開封7天酒店
早餐後，出門乘坐公車開始在開封的遊覽，第一站先到著名的包公祠。
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開封包公祠是為紀念我國宋代著名清官包拯而恢復重建的，是國內資料最全、規模和影響最大的包拯紀念場館。它坐落在七朝古都開封城內碧波盪漾、風景如畫的包公湖西畔
包拯是北宋時期著名的清官和政治改革家，他一生憂國憂民、剛正不阿、執法如山、清政廉潔。尤其是他在執掌開封府時，打坐南衙、抑強扶弱、鐵面無私，為百姓伸張正義，留下了古今中外婦孺皆知的美名包青天。史書記載，開封包公祠始建於金、元，經明、清等朝代，歷代修葺，已有近千年歷史。由於黃河水患，屢毀屢建。1984年，開封市在包公湖上重建了包公祠。
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大殿內的包公銅像。包公正襟危坐，一手扶椅一手握拳彷彿要拍案而起，一身凜然正氣。
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景區內假山起伏跌宕，瀑布飛流直下，小橋潺潺流水，錦鯉嘻戲清波，奇古嶙峋石雕，精美花園令人流連忘返。
開封府，位於開封市包公東湖北岸，是北宋京都官吏行政、司法的衙署，當時被譽為天下首府，史料記載，北宋開封府共有183任府尹，尤以包公打座南衙而馳名中外。今日的開封府是重建的建築，佔地60餘畝，建築面積1.36萬平方米，與位於包公西湖的包公祠遙相呼應，同碧波盪漾的三池湖水相互映襯，形成了東府西祠、樓閣碧水的秀美景觀。是國家AAAA級旅遊景區。
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開封，簡稱「汴」，古稱汴州、汴梁、汴京，開封地處河南東部、中原腹地、黃河之濱。是首批國家歷史文化名城，迄今已有4100餘年的建城史和建都史，先後有夏朝，戰國時期的魏國，五代時期的後梁、後晉、後漢、後周，宋朝，金朝等在此定都，素有八朝古都之稱，孕育了上承漢唐、下啟明清、影響深遠的「宋文化」。開封是世界上唯一一座城市中軸線從未變動的都城，城摞城遺址在世界考古史和都城史上少有。宋朝都城東京城是當時世界第一大城市，是清明上河圖的創作地。
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開封大相國寺，原名建國寺，是中國著名的佛教寺院，始建於北齊天保六年（555年）。唐代延和元年（712年），唐睿宗因紀念其由相王登上皇位，賜名大相國寺。北宋時期，相國寺深得皇家尊崇，多次擴建，是宋代京城最大的寺院和全國佛教活動中心。後因戰亂水患而損毀。清康熙十年（1671年）重修。現保存有天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經樓、千手千眼佛等殿宇古蹟。1992年8月恢復佛事活動，復建鐘、鼓樓等建築。整座寺院佈局嚴謹，巍峨壯觀，2002年被評定為國家AAAA級旅遊景區。大相國寺的山門，原為清乾隆年所修建，開封解放時，毀於炮火，現今殿式山門，為今方丈心廣大和尚發心修建，匾額為原中國佛教協會會長趙樸初居士所題。
大相國寺為中國傳統的軸稱佈局，主要建築有大門、天王殿、大雄殿、八角琉璃殿、藏經樓等，由南至北沿軸線分佈，大殿兩旁東西閣樓和廡廊相對而立。藏經閣和大雄寶殿均為清朝建築，形式上重簷歇山，層層斗拱相迭，覆蓋著黃綠琉璃瓦。鐘樓記憶體清朝高約四米的巨鐘一口，重萬餘斤，有「相國霜鐘」之稱，為開封八景之一。
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大相國寺天王殿，為清代乾隆年間所修，該殿面闊五間，進深三間，單簷歇山，綠琉璃瓦頂，門楣殿額也為趙樸初居士所題。
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《水滸傳》中魯智深倒拔垂楊柳的故事就發生在大相國寺。
大相國寺的主殿大雄寶殿，該殿為清代順治年修建，面闊7間，進深5間，高約為13米，其氣勢恢宏，堪為古建築中的瑰寶，被譽為「中原第一殿」。大殿周圍及月台俱白石欄杆的望柱上，鏤刻有58個獅子，刻工精巧，形態各異。這大雄寶殿的殿內，供奉有釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛三世佛。
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大相國寺的八角琉璃殿也叫羅漢殿，八角造型，俗稱「八角琉璃殿」，其造型獨特，在中國佛教寺院中可謂獨一無二。該殿為清乾隆年所建，佔地828平方米，由遊廊殿、天井院和中心亭三部分組成。
羅漢殿中心聳立的八角亭中，供奉一尊四面千手千眼觀音菩薩像。這尊像係一株完整的銀杏樹雕刻而成，是乾隆年間一名民間的無名藝人用了58年心血完成的藝術傑作。像高3米多，重約2000公斤，四面造型相同，每面各有六隻大手及扇狀小手三至四層，每隻手掌中均刻有一眼，共計一千零四十八隻眼，民間俗稱「千眼千手佛」，為觀音菩薩三十二變相之一。此造像不僅材料珍貴，雕工更是精巧，可謂鬼斧神工，甚是神奇，是大相國寺鎮寺之寶。
羅漢殿中的五百羅漢像。
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大師堂即空海大師紀念堂。堂前立有空海大師銅像落成紀念碑，及一對罕有的石雕六牙像。堂內供奉有空海大師銅像及大师生平事蹟圖片展覽。大師銅像高2.5米，重3000餘斤，為日本友人贈送。
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開封鼓樓，始建於明洪武十二年（1379年），凝聚了古代勞動人民智慧結晶的標誌性建築之一。明、清兩代經過5次重修，如今是開封的商業文化中心。
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中午，找到開封第一樓，這是一家百年老店。其始建於一九二二年，是具有悠久歷史的中華老字號企業、國家特級酒家、中華餐飲名店、全國綠色餐飲企業，以經營中華名小吃--第一樓小籠灌湯包子和什錦包子宴而馳名中外。
開封第一樓的小籠灌湯包子源於北宋都城東京(今開封)，它用料考究，製藝精湛，具有皮薄餡大、灌湯流油、軟嫩鮮香、肥而不膩的特點和提起像燈籠、放下似菊花的優美外形，被譽為[中州膳食一絕]，曾獲商業部優質產品金鼎獎、首屆中華名小吃和中華名點等榮譽稱號。
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我們兩個人點了一個涼拌黑木耳、一個鯉魚培面、一籠灌湯包。
午餐後遊覽開封鐵塔公園。
鐵塔公園鐵塔公園
鐵塔公園佔地面積51.24公頃，其中有9.62公頃的水面積；園內依次建有「盆景苑」，「天下第一塔」石碑；「極樂世界」牌坊；寧靜雅緻的「靜苑」；巍峨壯觀的「接引殿」；國家級重點保護文物「鐵塔」等，開封人都說：「不看鐵塔，等於沒來過開封」。
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鐵塔建於北宋皇佑元年(1049年)，距今已有900多年歷史，1961年被國務院定為全國重點文物保護單位。鐵塔又名「開寶寺塔」，因塔身全部以褐色琉璃瓦鑲嵌，遠看酷似鐵色，故稱為「鐵塔」。
鐵塔公園鐵塔公園
開封鐵塔為等邊八角形，共十三層，高55.88米，底層每面闊為4.16米，向上逐層遞減。塔身遍砌花紋磚，上有飛天、麒麟、菩薩、樂伎、獅子等花紋圖案50餘種，造型優美，神態生動，堪稱宋代磚雕藝術傑作。鐵塔以卓絕的建築藝術聞名中外，其設計精巧，結構堅固，雖經地震、河患、狂風暴雨和人為的破壞，仍巍然屹立。塔高居我國現存琉璃塔之首。鐵塔層層建有明窗，一層向北，二層向南，三層向西，四層向東，以上雷同，其它如盲窗。明窗具有透光、通風、瞭望、減輕強風對塔身的衝擊力等多種功能。建塔所用的磚，是專門燒製的各種形狀的琉璃結構磚，磚有20多種，規格各異，有榫有眼，砌成塔身，恰到好處，堅固美觀。鐵塔外面的鐵色琉璃磚，磚面花紋圖案達50餘種，其中有波濤樣雲、飛天、仙姑、雲龍、坐佛、菩薩、伎樂、僧人、麒麟、獅子、花卉等，每塊琉璃磚都是藝術品。據《如夢錄》記載，基座闢有南北二門，南門上有一塊「天下第一塔」門匾，基座下有八棱方池，北面有小橋可跨池而過，由小橋進北門入塔。可見，鐵塔曾是座落在水池上的水中塔，建築藝術風格之奇特，實屬罕見。
鐵塔公園鐵塔公園龍亭公園
開封的龍亭公園。
龍亭大殿係宋代皇宮後御苑舊址的一部分，殿下高台乃明代周王府花園中的土山。龍亭大殿是公園內整個清代建築群體中的主體，建於72級蹬道的平台之上。
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龍亭大殿坐北朝南，殿前是貫通上下的用青石雕刻的蟠龍盤繞的御道，雲龍石雕上至今還留有趙匡胤當年的馬蹄印。御道東西兩側各有上下蹬道和便道。龍亭大殿高26.7米，東西長19.10米，南北寬11.90米。殿內天花板上繪有青雲彩紋團龍圖案，殿外飛檐高翹，檐角皆掛風鈴，風鈴隨風作響，美妙無比。龍亭大殿雄踞於高大的殿基之上，巍峨壯觀。特別登上龍亭大殿，潘楊二湖，龍亭公園的秀麗景色，繁華的宋都御道，幽雅的古都風貌盡收眼底，使人感慨萬千。
