莫高窟一嘆
敦煌，過於磅礴的二個字。打我小便如雷貫耳般的存在，以致我一直以為那裡應該是一座能跟上北上廣步伐的超凡城市。
而今真的到了敦煌。站在最市中心處——反彈琵琶的雕像跟前，彷彿無情的風沙對我的冷漠嘲諷。
敦煌市太小了。儼然普普通通，尋尋常常的一個小縣城模樣，這怎麼都沒法和這二個字在我的心目中對上號！好在，這只是當世生活的場所。而實際上那個刻在每個中國人腦海中的敦煌，在二個地方。一個在莫高窟；一個離得更近，城南五公里處的——鳴沙山。
既然離得如此近。午後就先去鳴沙山。
秋雨先生說：夕陽下的綿綿沙山是無與倫比的天下美景。即使踏進鳴沙山時，還是日頭高懸，離日落還有些許時辰，但已然『天下美景』。沙丘的輪廓線條之優美，天地之間光影之柔暖，駝隊的穿梭、遊人的零落以及一座座高聳的沙山之寥廓蒼涼，都使一個剛脫離了書本的冰冷而想第一次見到沙漠熱情的我來說，一時無法言語。
很快興奮的我，變得無法阻擋。箭步就往沙山上面衝，可沒邁幾步，就氣竭力乏了。被同伴叫住。說是先去看月牙泉。
如果按著秋雨先生的話說。那麼，鳴沙山下的月牙泉是無與倫比的天下奇景。
它和沙漠一同展現於世，貌似並不合理。想像不出，即使所謂沙漠綠洲，也竟然沒被千年的風沙吞噬；反倒清波蕩漾，千百年來在沙山中靜靜地依偎，一往情深。想像不出，即使所謂沙漠綠洲，即沙漠中有個小水潭，寥寥綠植，已然萬幸，可她偏偏要形如玄月，讓人類自己設定的美學念想不及大自然的萬分之一。還有一個那麼美的名字——月牙泉。
存在就是合理的。可嘆之為奇。
重又上山。我找到了鋪設在沙山上的簡易步道。確實沒之前那種費勁了。可是沙山很高，終登上時，還是有點強弩之末的意味。
此番上山說得理性，就是為了看月牙泉，窺其全貌。
站在沙山之巔看月牙泉，非但不覺其渺小，反而覺得更壯觀了。冬季的月牙泉，湖水結冰，且大半湖面覆上了白雪。有人覺得蕭索之下甚無看頭。試想，任誰的腦海中都有那麼一灣碧水在蕩漾，都以為這就是她本來的樣子。欣然規往，只為與之驗證；而又匆匆離去。甚少人見過其傲然雪中的曼妙風姿，甚少人悟過踏著歷史風塵一路走來的她經歷過風霜雪雨的嚴酷考驗，還能在千年之後，生生不息的道理。冬季，就是來看這一份倔強的。
至此，我似乎漸漸感到了敦煌的張力。似與兒時的感觸不謀而合，至於什麼感觸，卻又說不上來。直至第二天，去了莫高窟。
敦煌在中國歷史上是一個重量級的文化符號。一個莫高窟，就足以囊括了大部。一個藏經洞，就足以讓世界上最高貴的文化折腰。我當然知道莫高窟，就像許許多多對中國文化虔誠的人一樣。我又不知道莫高窟，甚至不知其因何得名，不知能看些什麼，還不知她為何會有如此厚度、如此崇高的文化魔性。
我要去看真正的『反彈琵琶』了！
迫不及待套上講解員遞過來的人手一對的耳麥。再隨著講解員手拿鑰匙打開第一個洞窟的窟門時，一場時空交錯千年的對話開始了。我敢肯定，我肯定比當時王道士無意打開藏經洞門時要來得興奮。
因為不懂，所以求知；因為求知，所以聽得認真、看得仔細。出於保護文物，窟內是禁止燈光的，只有講解員的小手電，發出微弱的光線，在漆黑一团的窟內，晃蕩翻飛。在我看來，光源雖弱，卻能把每個華夏兒女的內心照亮。
講解得非常出色。莫高窟是一本書，而講解的過程就是一堂課，是一堂直教人忘記下課鈴聲的課。講解的編排非常的合理。除了幾個大的、必去的洞窟外，參觀線路基本都是按照洞窟年代朝代的挑選。只是參觀隊伍一波接一波，有時到了某個朝代洞窟前，正好已經被佔了。那就會再擇一個同朝代的風格近似的洞窟進行參觀講解。總之，所選取的基本都是歷代最具代表性的洞窟。比如，那個『九色鹿』電影中的原型壁畫有幸目睹；再比如，『反彈琵琶』卻無緣邂逅。得之坦然，失之淡然；正如帶著濃烈歷史煙塵的莫高窟重回世人面前時的那樣，一切都那麼順其自然。
莫高窟標誌性的『九層樓』是每個團隊必去的，樓內的人頭著實有攢動。只是人們爭相而睹的大佛，只有雙腳是原物了；另一個必去的是藏經洞所在的一個大窟。只是為今的藏經洞，看上去就像一間普普通通且不大的毛坯小屋，洞內自然空無一物。且慢，也不對。洞內有點東西，當然不是那些當世文物之類，而是為了供後來人憑弔也好、旅遊消遣也好的一些擺設。藏經洞的門洞開得極小且禁止入內，只能探頭去一瞥究竟。好像是一尊後立的塑像，我猜測應該是王道士其人了。歷史人物的功過是非我沒興趣去評說，反正山河無言，只有真真切切的歷史曾經發生過就是了。這一瞥沒啥好視物，但這個是真真切切驚嘆過世界的藏經洞啊。此刻，歷史是用來遐想的。我輕輕嘆了一口氣，塵封的洞門打開時，古老的經書上吹落了一點灰塵。
有人說，現在去探訪名勝古蹟，明清以前的東西很難看到了。而莫高窟卻恰恰相反。秋雨先生指出：明清時期的莫高窟，已經沒有太多的東西可以記住。
那麼可以得出這樣的結論：看明清以前的古蹟文物，請移步莫高窟。
敦煌之行。遠的陽關、玉門關不提，近處只去二個去處便得了。曰：鳴沙山月牙泉；曰：莫高窟。
