高大的九華山

安徽九華山作為中國四大佛教名山之一，一直是記者夢寐以求很想去的一個地方。在此之前，雖說四大佛教名山，記者只去過峨嵋山與普陀山，但是相比起沒去過的九華山與五台山來說，總覺得去五台山機會較多，而九華山機會可能略少，故一直惦記的九華山也多一些。

2012年9月，借到安徽蕪湖參加上汽集團主辦、奇瑞汽車公司協辦的「中國汽車行業審計研究會年會」的時機，在會議在結束後，會務組織安排了一個到九華山的活動，於是九華山之旅也順利成行。9月14日，乘旅遊大巴車從蕪湖出發，經過大約兩個多小時的車程，順利抵達位於安徽省池州市青陽縣境內的九華山風景區。

九華山古稱陵陽山、九子山，唐天寶年間大詩人李白應友人邀請，遊歷九華山，他遠眺九峰狀於蓮花，觸景生情，詩興大發，當時就寫下：「妙有分二氣，靈山開九華」，「天河掛綠水，秀出九芙蓉」等詩句，此後「九子山」更名為「九華山」，一直應用至今。作為皖南的黃山、九華山、天目山等三大山系之一，九華山西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽「兩山一湖」（黃山、九華山、太平湖）黃金旅遊區的北部主入口。

九華山作為地藏菩薩道場，既是世界一流旅遊勝地、也是國際重要佛教道場。九華山自漢代以來沉積了燦爛輝煌的文化遺產，形成了今天的風景名山、歷史名山、文化名山、佛教名山。

在從古至今的歷史發展過程中，九華山獲得諸多的榮譽，從明代起，九華山就是中國佛教四大名山之一；改革開放以後，九華山又先後獲得「首批國家重點風景名勝區、國家5A級旅遊區、國家風景名勝區、全國文明風景旅遊區示範點、中國自然與文化雙遺產」等榮譽稱號，被譽為「蓮花佛國」。

九華山共有99座山峰，以天台、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古蹟，錯落其間。由於九華山風景區面積120平方公里，地域廣闊，想在一天的時間裡遊完根本甭想。於是記者在一天的遊覽中，先後觀光了前山的化城寺、正天門、上禪堂、月身寶殿、百歲宮及後山的天台古拜經台、地藏古洞、天台、花台等景區。

金秋時節來到九華山覽勝的遊客如織，記者一行隨人流進入風景區經過甘露寺、太白井等一系列景點後來到了化城寺。化城寺是九華山的開山主寺，歷史最悠久，又是地藏菩薩道場，是九華的「總叢林」。東晉隆安五年（401年）， 僧人杯渡曾在此築室為庵。「化城」源出於《法華經》中的佛教故事。傳說釋迦摩尼與小徒下鄉布道，忽為山險所阻，小徒飢渴交加，坐地不起。釋迦牟尼手指前方說：「前有一城，速去化齋。」小徒頓為振奮。所謂城實乃佛祖點化而成。因化城寺地處高山平地，四面環山如城，故名之。

來到化城寺前，迎面是一座圓形廣場，廣場中間有一個月牙形的蓮池，名月牙池，傳說為當年地藏放生池。寺殿前後有四進，分門廳、大雄寶殿、後進和藏經樓。此四進隨地勢漸高，結構自然，門楹窗柃、斗拱梁柱和台階基石均刻有精巧美觀的圖案。殿內有康熙御書「九華聖境」橫匾和乾隆御書「芬陀普教」橫匾。後殿首明代崇禎皇帝御書「為善最樂」橫匾。初建於公元757年的原化城寺，早已蕩然無存。

現存寺廟的山門和藏經樓為十六世紀所建，而大雄寶殿和後廳為十九世紀重建。這些建築除四壁磚牆和瓦頂外，內部為木結構。柱、梁、檁、椽全部採用閂縫對榫、互相楔咬的傳統方法，不用一顆釘子。門楣、斗拱和橫樑上都鏤刻著鳳凰戲牡丹、獅子滾繡球，以及花草圖案，施以重彩。尤其是大殿正中的藻井，層層疊進，九條木雕的金龍圍著中心的碩大寶珠盤旋飛舞，祥雲和瑞蝠穿插其間，令人嘆為觀止。

離開化城寺經過幾條熱鬧的商街來到一個小路口，順著石階而上，途中經過龍庵、淨土庵、無量禪寺、正天門、上禪堂、靈官殿等景點即來到高處的月身寶殿。由於9月15日是九華山第30屆傳統廟會的高潮日，只見很多香客都聚集在殿前的屋簷下準備過宿到第二天。這裡香火異常旺盛，人流如注，空氣中散發著濃烈的焚香味兒，為了確保火災的發生，武警消防隊員都在此嚴陣以待。

自唐代至今，九華山自然形成的僧人肉身（肉身菩薩）達15尊之多，現可供觀瞻的肉身菩薩有5尊，其中一尊仁義師太肉身是九華山，也是當今世界上惟一的比丘尼肉身。在氣候常年濕潤的條件下，肉身不腐已經成為生命科學之謎，更為九華山增添了一份莊嚴神秘的色彩。而九華山月身寶殿中的肉身為慈明和尚，俗名陳萬超，字福如，法名道參，江蘇高郵人。

月身寶殿原名金地藏塔，俗稱「老爺頂」。位於西神光嶺頭，始建於唐代貞元年間，金地藏晚年以此為南台讀經，其圓寂三年後，仍顏面如生，正是菩薩降世應化之兆，遂在此建三層石塔安葬其肉身，即肉身塔，又稱地藏墳。因基塔之地曾現「圓光」，故後人名其地為神光嶺。

月身寶殿周邊風景獨秀，光彩異常。掩映於萬木蔥蘢中的肉身寶殿，在殿南北兩側寺宇的拱衛之下，成萬萼護苞群龍攫珠之勢，益發顯得古樸莊嚴、重輝異彩，歷來為佛教聖地九華山最精華最神聖的地方。每年農曆七月三十地藏菩薩誕辰這天，更是人頭攢動，香火鼎盛，守塔之香客溢於階外。肉身殿居神光嶺頭，1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。

中午在九華山鐘樓賓館用過午餐後，記者一行來到叢林寺廟祗園寺的百歲宮纜車站，從這裡乘由奧地利吉拉克.格拉文達公司引進的纜車，經過不足十分鐘的行程即可抵達供奉明代無瑕和尚真身的千年古寺百歲宮。

坐落於插霄峰之上的百歲宮初名摘星庵，又名萬年禪寺。與祗園寺、東崖寺、甘露寺同為九華山「四大叢林」。百歲宮肉身殿後則為佛堂和僧舍。它的4個樓建築層內有巨岩橫陳，有磐石鑲嵌，岩石與建築、建築與山峰有機結合，巧奪天工，令人嘆為觀止。

現在的萬年寺為五層古典走馬通樓，雄居在懸崖絕壁之上，掩映在蒼松翠柏之間，形勢十分壯觀。百歲宮，始建於明代。萬曆年間，五台山僧人海玉，字無瑕，雲遊至九華山。「初住東岩摘星亭，見獅子山左右，有龜蛇供護之狀，遂卓錫焉」。無瑕在此，以野果為食，用舌血和金粉，費時20餘年，抄寫《大方廣佛華嚴經》，計81卷，至今保存完好，為國家文物一級藏品。

在百歲宮圓寂於天啟三年（1623年）的無暇禪師又名海玉和尚，順天苑平人（今北京盧溝橋），享年110歲，世稱百歲公。天啟四年（1624）欽差王大人來九 華山摘星亭敬香，夜見置缸處屢放光霞，異香不散，視為神奇，三年啟缸，顏面如生，裝金龕供奉並奏聞朝廷，天啟六年（1626）明思宗朱由檢尊無暇禪師為「應身菩薩」，並題額「為善為寶」，賜無瑕肉身塔名「蓮花寶藏」。並以此建佛殿，造戒堂，立方丈，安單接眾，易庵為寺。

從百歲宮下來後乘景區巴士來到九華山後山的纜車站，只見這裡排隊等候上山的遊客長達幾百米。九華山索道站為了不願長時間排隊等候的遊客出售VIP纜車票，價格高於原票價的近一倍。為了節省時間只能用金錢買時間，經過12分鐘運行，纜車抵達天台景區的古拜經台。

九華山古拜經台在天台峰下，距觀音峰約2華里。通往天台之路要繞寺而過。該寺始建於唐，經歷代修建，現在面積898平方米。相傳金地藏曾在此處拜誦《華嚴經》，僧人建此寺紀念，名為「大願庵」（佛教稱金地藏「大願菩薩」）。因為「拜經」較通俗易記，所以都稱它「古拜經台」。