九華山遊記之景點篇--九華山遊覽之大願文化園
合肥遊記之景點篇--九華山遊覽
------遊覽之大願文化園
在體力允許的情況下，緊湊完整的玩轉九華山景區約需1天半時間左右，山下大願文化園遊覽需半天，裡面除弘願堂外（39元）景點均是免費，山上可半天去後山--花台景區，半天在九華街旅遊。
在九華山服務中心有很多穿著藍色馬甲，很主動的幫你解答坐車、遊覽順序等雜事人員，以女士居多，初見以為是類似志願者或工作人員，但很快明白這些是小團或私人導遊，她們會根據遊客的意向全程講解引導，網上的價格是300-400元/天，高興的是她們並不會死纏爛打，你就是沒僱人意向她們也會回答你的問題，這是我讚賞的地方，成熟的旅遊勝地從來不是短期的利益至上行為，應該是有規矩有溫度，會使你產生第二次來旅行的動機，旅行最怕的是欺騙和暴力，明碼標價和有規可循才是安全出行的基礎。
因為是三點辦完住宿，我們決定下午就在大願文化園遊覽，順著路標和導航20分鐘左右就到了大門。文化園景點是直線排列的，時間充裕或者體力好，可以行走遊覽，這樣可以不錯過每一處景點；我們步行走過蓮花手印、連心坪、五通橋、大門、牌坊群到了弘願堂，這是景區第一個室內展館，其它景點都是在室外，六月的天氣，驕陽似火，酷熱難耐，弘願堂參觀出來我們選擇了座場內觀光車（弘願堂--大佛/30元/往返），路程大概15分鐘，那麼弘願堂到大佛像前的幾個景點也就在車上匆匆欣賞，但依舊感到文化園的氣勢恢宏、壯觀精緻，林木秀蔚，生氣充盈。
蓮花手印：這是園區入口標誌建築，總高度為9.9米，其中手印高度6.9米，銅鑄，形狀就像是八瓣開放的「蓮花」。
連心坪：廣場的長、寬都是49.5米，中間是用漢白玉大理石雕刻的「蓮花」浮雕，浮雕直徑12.9米，裡面設置了1209隻發光光纖，形成蓮花造型。
五福橋：橋身是由漢白玉所製，五座橋各有美好的寓意-福、祿、壽，遊客可根據自身選擇通過眼前的五福橋,走向憧憬的生活。
芬陀牌坊：過了五福橋，便是芬陀牌坊。匾額上刻著「芬施普教」四個大字，這四個大字星乾隆皇帝親筆所書。牌坊規格為五間立柱，乾隆三十一年，即1766年，乾隆皇帝南巡途中，在南京御筆親書「芬施普教」四個大字，賜給九華山化城寺，現匾就存放在九華山的化城寺裡。
九子袈裟：傳說唐代九子山的山主閔讓和，樂善好施，新羅來的僧人金喬覺向閔公乞求一袈裟之地修行，閔公慷慨應允。沒料到金喬覺脫下身上的袈裟，迎風一展，竟罩住九子山所有的99座山峰。以此為因，「九子袈裟」廣場用暗紅色的大理石舖設，直徑99米，中間飾以縱橫交錯的白色條狀紋理，遠遠望去宛如一件拋灑展開的袈裟飄落而下，廣場中央9塊大石頭代表九華山的99座山峰，這裡也是園區的主入口。
弘願堂：弘願堂是九華山地藏文化藝術展示中心，分四層覆土式建築，地上兩層，地下兩層。 它按照徽派組群建築「積形成勢」化成恢弘氣場，以地藏王菩薩修行的經歷佈局，系統的闡述了地藏文化，用塑像、版畫、浮雕及大量的工藝品、文物講解、弘揚大願精神；弘願堂格局宏偉、細處精緻，金碧輝煌、安穩重實，行走之間，宜念宜思，一場參觀下來，不禁折服大願精神的博大。其中入口處還有整個九華山的微縮景觀，靈山環繞，秀氣綿延。
佛光池：弘願堂外便是「佛光池」，池徑99米，水深20厘米，池底為金黃色馬賽克，在借景的藝術手法下，從池邊可以看到地藏聖像正好矗立在漢白玉蓮花之上，而金光粼粼中，地藏聖像十分清晰的倒映在水面，寶相莊嚴。
淨土蓮花：世界上最大的漢白玉蓮花。主體直徑達到了46.8米，高12.9米，由四層蓮花瓣組成，蓮花瓣總共有134塊，全部由漢白玉切割而成。
金錫振地和萬方摩尼廣場：振地以地藏菩薩手持法器金色錫杖為中心，與「摩尼寶珠」廣場相對應，寓意:「金錫振開地獄門，明珠照澈天堂路」。據說摩尼廣場當初設計有8根立柱，而施工後卻發現現場有這顆100多年樹齡的桂花樹，樹冠有18米寬，每年到了丹桂飄香的季節，不僅香氣四溢，同時為村民們遮風擋雨。於是就把它留了下來，與其它6根立柱形成了新的景色，竟也圓潤和諧。
樂台廣場：左右兩邊是6座紅色大樂台，中間分別擺放的是「鼓」和「鐘」。這裡每天都會定時上演大型飛天音樂噴泉演出。
滌心蓮池：「滌心」，即洗滌心靈，消除貪心、雜念，回復清淨本真。池水清清，蓮花盛開，抬頭仰視99米地藏聖像全景，低頭觀倒映地藏菩薩聖像，莊嚴靜逸。
地藏聖像：是九華山風景區的標誌建築，在九華山大願文化園內緊裡，地藏聖像通高99米，其中聖像本體高84米，蓮花寶座高15米。地藏菩薩右手持的錫杖比佛體還高10米，有109米，錫杖高度和底座裙樓高度都算在內，地藏聖像總高度達到了139米。
聖像低眉莊重，恰如「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」，彷彿憫苦難，發大願心，以大毅力度婆娑世界世人，其莊嚴、神聖、慈悲之感從入目第一眼開始就始終伴隨，上香、膜拜、繞聖像頌念，無一不是靜心之處，善矣。
------遊覽之九華街景區
九華景區遊覽路線，借用我們諮詢花台索道售票員大概原句是：你們要是坐索道上去，走玻璃棧道看後山，那裡景色是九華山最美的，再走到天台索道下來，估計得三、四個小時，估計那時下來就沒有景區大巴了，要是你們看完景在原路返回，2個小時左右，時間還是趕得上最後一班索道的。
這句話其實講了大致完整的遊覽九華山景區的路線，從九華山服務中心坐景區內部大巴到九華街，換車再坐到後山花台景區，坐索道上山，走玻璃棧道觀奇峰怪石，往天台方向遊覽沿途景觀、寺廟，再在天台坐索道下來至閔園鳳凰松，然後坐大巴去九華街拜佛參觀，或者反向遊覽也可；這條路線精華景觀大部包含，只是需要早出晚歸，一天下來也是挑戰體力精力。
而我們因為在九華山前山（即九華街）遊覽時間較長，天台、花台景區我們一算遊覽時間有些緊張，思索之後我們決定放棄，留待下一次再來時參觀，因此旅遊路線也就變成了禮佛之旅，這並不遺憾，名山大川並不是一次兩次就可以領略其中之美、文化之韻，留個念想，時光荏苒之後，故地重遊，又加了歲月滄桑之感，怎是一個妙字可言。
從九華山服務中心坐大巴約30分鐘到達景區大門，途中山路倒不是很陡，時不時的就有的私家車擦肩而過，行至中途，盤山路旁一座明黃廟宇躍入眼簾，寺名「甘露寺」，也是九華山四大叢林之一，但它在景區檢票大門之外5公里，況且景區通行大巴默認直到景區大門，因此除了在大巴車上明確告知司機來此寺或自駕的遊客，很多人就匆匆略過，於是這座古剎就少了一些人聲鼎沸，多了幾分清淨。
驗票進入景區幾十米路左就有了前往百歲宮索道的指示牌，九華街的山並不高，先街後宮、先宮後街無所謂，無非就是上山坐索道或下山坐索道。
我們和大多數人一樣選擇了先去了九華街遊覽。
路線是;祇園禪寺 → 化城寺 →大廈庵→ 龍庵 → 長生庵 → 旃檀禪林 → 通慧禪林 → 上禪堂 → 潔淨精舍 → 月身寶殿→回香閣（華嚴禪寺）→東崖禪寺→百歲宮→ 五百羅漢堂→ 天然臥佛。
佛門聖地，眾廟比鄰，遊人、香客熙熙攘攘，造就了九華街的繁華，各種飯店、攤鋪集中在化城寺附近，在稍往外遠一些社區，民宿賓館就多了起來。多年來旅遊的經驗就是，同樣的貨物靠近景點就貴，稍偏一點的地方可以議價並且便宜。
禮佛的香客與遊人很好分別，專業的一點的信眾大都著某一統一標誌的服飾，或斜襟布衣，或各色馬甲，或素色布包，上面大都繡、印一些佛家相關文字或加地名；零散的香客服飾大都隨意，可神情往往莊重，禮儀標準，眾生群裡獨來獨往。至於遊客，廟也拜香也敬，隨眾前行，品頭論足，指點風光，圖一自在逍遙。
祇園寺始建於清代，全國重點寺院；因是大多數遊客參觀景區寺廟的第一站，所以香火極盛；殿堂輝煌，香霧繚繞，貝葉聲聲滌俗念，暮鼓晨鐘省自身。
化城寺位於九華街中心，從祇園寺出發，5分鐘即到。它是九華山開山祖寺，始建於唐代，全國重點寺院。1981年開始兼作九華山歷史文物館，所以存有貝葉經、明《藏經》、無瑕和尚《血經》、明神宗聖旨、清康熙皇帝御書「九華聖鏡」、幽冥鐘、諦聽銅像、地藏利生寶印等珍貴文物，因此禮佛的同時，可以觀看文物，品鑑歷史。寺前有半月形偃月池（放生池）和花崗岩鋪成的廣場，廣場周圍是九華街最熱鬧的集市，館舍鱗次櫛比，大都是2、3層的小樓，池水倒影藍天古剎，街巷喧囂輝煌，一動一靜，倒也協調。
睡佛觀景台，從祇園寺向南100米即是百歲宮纜車站，乘坐纜車5分鐘到終點，出站正對即是睡佛觀景台。據說這個景觀是九華山高僧仁德老和尚1999年發現的，睡佛仰面朝天，頭枕天台群峰，長達數百米，神態安詳，尤其神奇在於，無論從南向北觀看，或從北向南觀看，皆成佛像，而且五官清晰，神形兼備。
百歲宮位於插霄峰摩空嶺，從睡佛觀景台北行3分鐘即到。它始建於明代，全國重點寺院。這裡因供奉無瑕和尚真身而聞名，也是目前九華山可以瞻禮到的最古老的真身，旁邊就是五百羅漢堂，堂內塑像千姿百態，氣勢壯觀，它們建築富有特色，寺院依山就勢，倚於懸崖峭壁，景觀秀麗、巍峨。
旃檀林始建於清代，當地俗稱「大悲樓」。由於地方寬廣，三大寶殿氣勢恢宏，佛像莊嚴殊勝，香火旺盛，這裡還供奉有明淨和尚真身。
大廈庵緊鄰化城寺，位於化城寺西側過道。大廈庵，始建於明代，安徽省重點寺院。這裡供奉有紹華禪師舍利塔，紹華禪師精通禪理，一生醫病救人，財施法施廣結善緣，功德圓滿，1989年圓寂，荼毗後收舍利子200餘粒。
通慧禪林位於九華街東南，這裡可以瞻禮仁義師太真身，仁義師太一生懸壺濟世，救人無數，是九華山第一尊女性真身。
上禪堂鄰近月身寶殿南門，從神光嶺路沿台階上行7、8分鐘即到。
它始建於清代，全國重點寺院。據說以前流傳上禪堂景色最好、寺廟最麗、香火最窮。它的建築富有特色，是同期古建築裡保護的最有價值的，大殿的佛像採用傳承千年的生漆夾紵工藝製作，為珍貴文物。上禪堂建在山腰，周圍雲海綿綿，遠眺清心，溪水潺潺，樹海掩映，風景絕佳，有「小普陀」之稱，，86版《西遊記》十九集《誤入小雷音寺》在此取景。上禪堂後院有九華山最有歷史的滴水觀音，菩薩慈悲為懷，寶瓶淨水涓流，據說飲之去病增壽，遊人紛紛排隊接水洗目、醒腦、淺飲。如今看來前兩條成了它的名氣，所以香火也是很旺。
月身寶殿（即肉身寶典，僧人戒葷腥，肉通假字換成月），順著上禪堂潘德山路往上爬5分鐘就到了月身寶殿南門，月身寶殿是金地藏月身塔所在地，金地藏月身供奉在地宮中，所以民間有「不到月身殿，不見菩薩面；到了月身殿，菩薩不見面」的說法。九華佛土是大願地藏王菩薩道場，月身寶殿就是九華佛教宗祠，蓮花佛國最精華最神聖的地方。無論遊人、香客，這是必到之處。香火自不必說，在正殿拜完之后，許多人還會順時針繞大殿轉三圈，行走時，或雙手合十，或清頌經文，或輕捻佛珠，虔誠、神聖之感時時相伴。
月身寶殿旁邊有個陰陽井，據說可看前世今生；在它旁邊有條砂石小路，倚山勢在山腰先南後東再北向環繞九華街，中午時分，遊人不多，有幾段山路空曠無人，順著走不會迷路，路旁綠樹茵茵，時有泉水叮咚，空山聞鳥語，人跡亦罕至，只有山下高樓時隱時現，提醒紅塵在左，山路大多數平緩，40分鐘左右就到了回香閣。
回香閣一側下行是閔園尼庵群，另一側下行可到達九華街，約30分鐘。而直走20分鐘則到了東崖禪寺。
回香閣，原名華嚴禪寺，始建於明代，安徽省重點寺院。這裡地處華嚴嶺，是古代香客從九華街朝天台的必經之地。從主殿向南不遠芙蓉峰之上就是曹德旺先生2006年捐建的萬佛塔，登萬佛塔可環顧九華美景。
東崖禪寺是九華四大叢林之一，位於九華山東峰頂，坐落於巨岩之上，一側懸崖，臨谷遠眺，雲海蒸騰，群山聳立。
繼續前行20分鐘，就到了百歲宮索道站，可以先看天然睡佛，在前行10分鐘就到了建立在山石之上的百歲宮和五百羅漢堂，至此九華街主要景點大致遊覽完畢。
九華靈山，修行淨土眾多，時間緊湊，禮佛之旅也許僅夠九華主街大廟一拜，其實還有許多名聲不顯的寺廟默默地有許多修行之士潛修，如後山的閔園尼庵群，天台的天台寺、慧居寺，那裡或許離紅塵較遠，以致遊人、香客較少，但修行即修心，心安之處也是同樣的正信之所。
九華禮佛須知：
...每座廟中都會免費提供三支香，不需要另買，也不能帶大規格的香火；
...廟中不可以拍照，一定不可以拍照，拍照會被趕出去，外面風景區可以拍；
...入佛堂時，不要踩踏門檻，按照順時針的方向來參拜；
...九華山上樓梯居多，要注意膝蓋的保護，爬不下來也不要硬撐著；
...爬樓梯的時候不要左顧右看，山上的樓梯大多沒有護欄，有點危險；
...山上遊玩的時候除非天氣預報是大晴天，否則最好備個一次性雨衣
