西藏印象：布達拉宮與宗角祿康

一覺醒來天露曦光，拉薩的第一抹陽光已經投射在了布達拉宮上，我立即起身盥洗，喫過早餐，去追趕街上轉經的人流。

待我趕到布達拉宮前面時，四面八方的人流已經由東向西匯聚起來，大家行色匆匆地疾走，我既不知道起點也不知道終點，只是混在人羣中設法跟上大家的步伐。

隊伍中有人高聲誦經，有人喃喃自語，但幾乎無人交談，只顧埋頭走路。有人高舉起轉經筒，邊走邊搖動，嘴裏叨唸着不知是經文還是咒語。

據說，西藏過去只有在寺院裏訓練過的僧人才能識字，普通人爲了解決讀經的困難，便把託人寫好的經文放入圓筒中，每轉動一圈即相當於讀經一遍，這便是轉經桶的由來。我相信佛教一定會有更加高深的解釋，但上面這個解釋會更易於被人理解。

轉經的隊伍沿着布達拉宮順時針方向移動，有些人會隨時停下來，面向山上的宮殿誦經。

對於藏人來說，布達拉宮在心目中的位置猶如漢人之於紫禁城，一座建築已經成爲一個圖騰，被賦予了精神層面的含義。

從廣場經藥王山繞大圈的轉經者，有人會行大拜之禮，那裏人流較少，且有足夠的空間，不會阻礙行進中的人流。

跟隨着轉經人流，可以圍繞着紅山從各個不同角度觀察布達拉宮，每一個角度都有不同的感受。

從藥王山白塔處的街角看上去，布達拉宮很像是歐洲的古代城堡。

布宮背後也是氣宇軒昂的，高大陡峭的石牆難以攀爬。

在冷兵器時代，這座以石頭打造的城堡式宮殿，真是難以攻破。

宮殿北側外牆上有精美的佛像彩繪。

由於缺少足夠的佛教知識，無法解讀這些佛像的寓意。

我隨着人流走着走着，竟然不知不覺間脫離了轉經隊伍，進入了一座公園裏。

公園內有許多佛塔，據說是用於鎮妖伏魔。

這裏原屬於布達拉宮的一部分，DL五世重建山上宮殿時，從山背後大量取土，由於拉薩平原水位很高，土坑便積水成潭。

冬天湖水已經部分結冰，上面落滿了漂亮的野鴨和鵝。

在高原的冬季竟有如此多的野鴨與鵝聚在這裏，真是令人感到驚喜。

DL六世時期，爲了進一步整治這個水潭，在湖中堆土建島，並以一座五孔石橋與陸地相連。

島上建了一座三層閣樓，命名爲“宗角祿康”，漢語意爲“龍王潭寺”。

這座閣樓建築按照佛教中的“壇城”軌制修建，其中第一、二層爲全對稱的十字形神殿，頂層是六角形小殿，裏面供奉一些神像。

湖岸邊和島上有許多造型扭曲的古柳，樹齡已超過百年。柳樹真是一種神奇的樹種，不論南北，既可以生長在河邊，也可以生長在沙漠，無心插柳柳成行，即使是在高原的惡劣環境也能生存。

1959年“民主改革”之後，布達拉宮重新回到了人民的懷抱，宗角祿康被更名爲“解放公園”對外開放。

自此之後，這座曾經的宮禁園林成爲世俗的遊樂場所，不再是隻有貴族們在湖裏划着牛皮船遊樂，而是晨練的普通百姓和轉經的人羣。如今，“解放公園”又重新更名爲“宗角祿康公園”，北面是八十年代以後興建的居民區，住的是拉薩新一代富裕居民。

在晴朗的冬日裏，跟隨人流圍繞布達拉宮轉經，絲毫感覺不到寒冷。