西藏旅遊：飽覽魅力拉薩的神奇（圖）

拉薩是西藏自治區的首府，也是西藏政治、經濟、文化的中心。市內和郊區名勝古蹟衆多，布達拉宮、大昭寺、哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺等早已馳名中外。拉薩無疑是這個世界上最具特色、最富魅力的城市。這不僅因爲它海拔3650米的高度令初來者感到暈眩，更因爲它1300年的歷史留下的文化遺蹟以及宗教氛圍所帶給人們的震撼。

雄偉的布達拉宮（攝影：馮贛勇）

記者曾經有幸兩次西藏拉薩行，故此留下了太多的美好回憶。首次因拍攝大型專題片《中國民族體育藏族篇》，於1997年8月8日記者來西藏，記得當天從成都飛抵西藏貢嘎機場下飛機後，就乘車來到當天下榻的拉薩西藏賓館，放下行囊後提着攝像機就打車來到布達拉宮廣場上拍攝，當時根本沒顧上高原反應，總是感到渾身有一種莫名的異常興奮之情。

首次來藏西藏賓館留影（攝影：潘春）

誰曾想十年後的2007年8月，記者隨“魅力青藏遊”旅遊團採風，再次踏上西藏這塊神奇的土地，並度過了一段難忘美好的時光。而此次行程中給記者留下較深印象的就是拉薩的神奇。8月3日早餐後，記者與團友們一起乘旅遊大巴開始了飽覽拉薩的美妙風采。

布達拉宮廣場拍攝（攝影：潘春）

公元7世紀中葉，吐蕃部族首領松贊干布在此創基立業。公元641年，松贊干布完成統一大業後，迎娶唐朝文成公主，公主進藏後建議用白山羊背土填湖建廟。於是，人們把最初的寺廟，即現在的大昭寺，命名爲“惹薩”，藏語的意思是“山羊背上”。最後，“惹薩”被譯成了“邏些”，逐步又變成爲“拉薩”。而上千年以來，這裏曾幾度成爲西藏政教活動中心，於是，拉薩成爲名副其實的“神聖神奇之地”。

首次到拉薩留影（攝影：潘春）

巧的是，記者所在的旅遊團第一個拜謁的就是拉薩大昭寺。1997年8月20日，記者首次來大昭寺瞻仰時，記得當時大昭寺裏著名的喇嘛尼瑪次仁曾說：“去拉薩而沒有到大昭寺就等於沒去過拉薩”。如今，這幾乎也成了每一位來拉薩旅行者的共同心願。

與喇嘛尼瑪次仁合影（攝影：王霞光）

大昭寺又名“祖拉康”、“覺康”（藏語意爲佛殿），始建於唐貞觀二十一年（647年），是藏王松贊干布爲紀念尺尊公主入藏而建的，後經歷代修繕增建，形成龐大的建築羣。

大昭寺前的廣場（攝影：馮贛勇）

大昭寺是西藏第一座寺廟，建成時只用來供佛像、藏經，國爲當時西藏還沒有人出家爲僧。後來，經歷代拆建，四周增設迴廊、院落，建築面積達25000多平方米。

從大昭寺俯瞰廣場（攝影：馮贛勇）

作爲藏傳佛教最神聖的寺廟，大昭寺並不從屬於哪個教派。共教興起後，每年這裏便舉行傳召法會。歷代的達賴或班禪的受戒儀式就在這裏舉行。

大昭寺門首（攝影：馮贛勇）

在拉薩，藏族人將大昭寺爲中心的八廓街一帶稱爲“拉薩”（藏文意思是佛地），由此可見大昭寺在拉薩人心目中的地位之高。在大昭寺多停留一段，認真仔細地研究它，人們會發現，實際上大昭寺是拉薩人生活的中心，周圍人生活的一切都是圍繞着它展開的。

虔誠的頂禮膜拜（攝影：馮贛勇）

遊客們進入大昭寺前面的小廣場，可以看到大昭寺的全貌。首先映入眼簾的是被圍牆圍起的兩塊石碑。南邊一塊便是著名的唐蕃會盟碑，高3.42米，寬0.28米，厚0.35米，唐長慶三年（823年）用藏漢兩種文字刻寫。另一碑爲種痘碑，是清朝乾隆五十九年駐藏大臣和琳所立。

大昭寺內一角（攝影：馮贛勇）

歷史上西藏科技水平要比內地落後一些，直到18世紀末還不知道運用種痘來防止天花病的發生，所以把出痘看成不治之症。當時的中央政府瞭解到這種情況後就讓欽命總理西藏事務大臣和琳出面，在藏北浪蕩溝地方，損資修建房屋，讓出痘的民衆去那裏居住調養，由中央政府發給口糧，並傳授了接種牛痘的方法，使90％以上的患者都活了下來。

俯瞰大昭寺內庭院（攝影：馮贛勇）

天花這一藏區的絕症得到了治療和預防，便在大昭寺前樹立了這塊痘種碑。痘種碑通高3.3米，寬1.2米。虔誠的百姓常用卵石敲砸，年深日久，現已遍體鱗傷，形成許多臼形窩坑，致使文字大多難以辨認。

遠眺布達拉宮（攝影：馮贛勇）

走進大昭寺首先看到的天井式院落是藏傳佛教中“格西”（藏傳佛教中的高級學位，相當於博士）的產生地。接着進入大殿，大殿左右各有兩尊巨大的佛像。左側爲紅教創始人密宗大師蓮花生，他本來是印度的佛學家，公元八世紀進藏，在他入藏以後藏區開始出現密宗。右側是未來佛。

大昭寺上一角（攝影：馮贛勇）

大殿通道入口處右側是關於大昭寺建寺故事的壁畫，它生動形象地繪出了公元7世紀時的早期布達拉宮的樣子，以及當年填湖建大昭寺的情景。要了解大昭寺，要了解7世紀時的拉薩、松贊干布和文成公主，就一定要先看這幅壁畫。進入殿內後，順時針參觀幾間小殿，內有爲弘揚黃教作出了巨大貢獻的宗喀巴及其八大弟子、觀世音、松贊干布及尺尊、文成公主、唐東結布、釋迦牟尼12歲等身像等一系列塑像。

大昭寺大殿一角（攝影：馮贛勇）

大殿出來後從東南角登樓梯上到二樓和金頂。大昭寺主殿高4層，有20多個殿堂，上覆金頂、斗拱爲典型的漢族風格，碉樓、雕樑是西藏樣式，主殿二三層檐下排列成行的103個木雕伏獸和人面獅身，則又呈現出尼伯爾和印度的藝術風格。

熱鬧的八廊街（攝影：馮贛勇）

遊客們從大昭寺出來圍着熱鬧的八廊街轉一圈是挺開眼的事。八廓街是拉薩最古老的一條街道，也就是通常所說的“八角街”，過去只是單一地圍繞着大昭寺的轉經道，藏族人把它稱作“聖路”。

八廊街購物（攝影：孫明和）

如今的八廓街既是轉經道，又是一條充滿民族特色的購物長廊。是一整片舊的、有着濃郁藏族生活氣息的城區。一棟棟石砌的藏式樓房組成的街道大都保留了原有風貌，地面鋪就着手工打製的石板。圍着八廓街逛一圈，可隨意挑選稱心的紀念品。還可以從那一步一叩的虔誠中去感受宗教的神祕。

八廊街上的排檔（攝影：馮贛勇）

2007年8月3日近中午時分，最爲激動人心的時候來了，因爲參觀完大昭寺之後就是布達拉宮。想當年記者來拉薩時，從機場到下榻的西藏賓館，放下行囊後，打車直奔了布達拉宮廣場，就想親眼目睹一下在各種載體上，見到過不只一次的這座神奇偉大建築的廬山真面目。

首次來藏羅布林卡留影（攝影：潘春）

如今來拉薩想看布達拉宮是一件很不容易的事情，最主要的原因就是因參觀者衆多而難以承受。不僅每天要限定參觀的人數，而且進宮參觀的時間也規定爲一小時。就連記者所在的三十人團都要分成兩批入宮。

廣場上看布達拉宮（攝影：馮贛勇）

參觀布達拉宮，進首道大門時，首先遊客要先拿出身份證覈對早已傳過來參觀名單上每人的身份證號碼。之後進宮換票，接着再憑票正式進入宮內。記者隨遊客們從大門進入布達拉宮院內登高而上，爬了幾步石階，就開始呼哧帶喘起來。畢竟這是在三千多米的海拔上再登近百米高的石階確實不易。

從布宮俯瞰廣場（攝影：馮贛勇）

記得十年前記者隨參加“第六屆少數民族運動會第一次籌備會”的代表們來此參觀時，是從布達拉宮西側乘車上去的。當時從後門進入後，只是上金頂爬了幾步樓梯，之後就一直沒再攀高，參觀完順着臺階步道走了下去並未感到有多辛苦。而真沒想到反過來由下往上爬的滋味會這樣的艱難。而且此行也沒再登上金頂一觀。

首次來布宮金頂留影（攝影：李長平）

舉世聞名的布達拉宮，聳立在西藏拉薩市紅山之上，是中華人民共和國重點文物保護單位。“布達拉”系舟島，是梵音譯，又譯作“普陀羅”或“普陀”，原指觀世音菩薩所居之島。拉薩布達拉宮俗稱第二普陀羅山。

近觀布達拉宮建築（攝影：馮贛勇）

布達拉宮海拔3700多米，佔地總面積36萬餘平方米，建築總面積13萬餘平方米，主樓高117米，共13層，其中宮殿、靈塔殿、佛殿、經堂、僧舍、庭院等一應俱全，是當今世上海拔最高、規模最大的宮堡式建築羣。

布達拉宮內一角（攝影：馮贛勇）

布達拉宮依山壘砌，羣樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世、氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石牆體，松茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和紅幡，交相映輝，紅、白黃3種色彩的鮮明對比，分部合築、層層套接的建築型體，都體現了藏族古建築迷人的特色。布達拉宮是藏建築的傑出代表，也是中華民族古建築的精華之作。

布達拉宮的窗幔（攝影：馮贛勇）

布達拉宮是歷世達賴喇嘛的冬宮，也是過去西藏地方統治者政教合一的統治中心，從五世達賴喇嘛起，重大的宗教、政治儀式均在此舉行，同時又是供奉歷世達賴喇嘛靈塔的地方。公元631年布達拉宮由吐蕃松贊干布興建。當時修建的宮殿有999間，加山上修行室共1000間，後因雷擊和戰亂遭嚴重破壞。

布達拉宮紅牆一角（攝影：馮贛勇）

1645年，五世達賴喇嘛爲鞏固政教合一的甘丹頗章地方政權，由第司索朗繞登主持，重建布達拉“白宮”及宮牆城門角樓等，並把政權機構由哲蚌寺遷來。1690年，第司桑傑嘉措爲五世達賴喇嘛修建靈塔，擴建了“紅宮”。

從布宮俯瞰拉薩市區（攝影：馮贛勇）

1693年工程竣工。以後，歷世達賴喇嘛增建了5個金頂和一些附屬建築。特別是1936年十三世達賴喇嘛的靈塔殿建成後，才形成了布達拉宮今日的規模。

布達拉宮壁畫（攝影：馮贛勇）

300餘年來，布達拉宮收藏和保存了大量極爲豐富的歷史文物。其中有2500餘平方米的壁畫、近千座佛塔、上萬座塑像、上萬幅唐卡(卷軸畫)；還有貝葉經、甘珠爾經等珍貴經文典籍；表時歷史上西藏地方政府與中央政府關係的明清兩代皇帝封賜達賴喇嘛的金冊、金印、玉印以及大量的金銀品、瓷器、琺琅器、玉器、錦鍛品及工藝珍玩，這些文物絢麗多彩、題材豐富。

布達拉宮夜景（攝影：馮贛勇）

1959年以後，中共中央和國務院十分重視布達拉宮的維修和保護，除常年撥給專門維修經費外，1988年國務院決定撥出鉅款對布達拉宮進行大規模的維修，並於次年10月隆重開工，在藏漢族工程技術人員的團結協作下，工程歷經5年，勝利地竣工，布達拉宮這一民族文化瑰寶，以新的魅力，吸引着千千萬萬的海內外來客紛至沓來。

西藏博物館（攝影：馮贛勇）

第二次來拉薩採風的行程，主要安排了大昭寺與布達拉宮的觀光。因此藉着在拉薩的一點自由活動時間，於8月5日下午，記者抽暇前往十年前沒去成的西藏博物館和色拉寺參觀。

館內展品選（攝影：馮贛勇）

西藏博物館坐落於拉薩市羅布林卡東南角，是西藏第一座具有現代化功能的博物館。1994年7月列入西藏自治區成立30週年大慶援藏62項工程之一，於1999年10月中華人民共和國成立50週年和西藏民主改革40週年之際落成開館。

拉薩色拉寺（攝影：馮贛勇）

西藏博物館佔地面積53959平方米，總建築面積23508平方米，展廳面積10451平方米，宏偉壯麗。館區中軸線上依次坐落着序言廳、主展館和文物庫房。整體佈局結構嚴謹。西藏博物館具有鮮明的藏族傳統建築藝術特點，同時又深刻體現了現代建築的實用特點和藝術神韻，熔載出自己獨具的建築風格，令人歎爲觀止。

拉薩色拉寺留影 （攝影：孫明和）

色拉寺位於拉薩北郊的色拉烏孜山下。關於寺名來源有兩種說法：一說該寺在奠基興建時下了一場較猛的冰雹，冰雹藏語發音爲“色拉”，故該寺建成後取名爲“色拉寺”，意爲“冰雹寺”；一說該寺興建在一片野薔薇花盛開的地方，故取名“色拉寺”，野薔薇藏語發音也爲“色拉”。寺院全稱爲“色拉大乘寺”。

色拉寺內一角（攝影：馮贛勇）

色拉寺是一所具有代表性的黃教寺院，是藏傳佛教格魯派六大主寺之一，也是拉薩三大寺中建成最晚的一座寺院。

色拉寺傑僧院（攝影：馮贛勇）

色拉寺是1419年由宗喀巴的弟子繹欽卻傑•釋迦益西在柳烏宗貴族朗卡桑布的資助下修建的。18世紀初，固始汗對色拉寺進行擴建。使它成爲了格魯派六大寺院之一。色拉寺的主要建築有措欽大殿、麥巴扎倉、結巴扎倉、阿巴扎倉及32個康村。

色拉寺內一角（攝影：馮贛勇）

寺內藏有大量的珍貴文物和工藝品，如釋迦益西從北京返藏時帶回的皇帝御賜的佛經、佛像、法器、僧衣、綺帛、金銀器等。其中釋迦益西的彩色絲像，長109釐米，寬64釐米，雖經500多年，但色彩仍很鮮豔。

色拉寺石壁畫（攝影：馮贛勇）

藏在措欽大殿的200餘函《甘珠爾》、《丹珠爾》經書全是用金汁抄寫的，十分珍貴。據統計色拉寺有上萬個西藏本土製作的金銅佛像，還有許多從印度帶來的黃銅佛像。這些佛像是極具藝術價值的工藝品，體現了燦爛的西藏宗教藝術。

首次來藏的快樂時光（攝影：潘春）

十年沒有來拉薩，記者發現這裏已經發生了翻天覆地的變化。從走出火車站到記者下榻的雪海大酒店，這一路上的景觀都是十年前所沒有的。與此同時，十年前來拉薩時的美好時光也不時交相輝映地浮現在腦海。

拉薩火車站（攝影：馮贛勇）

特別是與布達拉宮隔河相望的藏族風格特色鮮明而又極富現代色彩的拉薩火車站，如今已成爲拉薩市的又新的一標誌性建築，爲這座城市增光添彩。

雅魯藏布江留影（攝影：孫明和）

西藏的母親河雅魯藏布江源遠流長，拉薩的發展註定也會像自己的母親河一樣奔騰不息，永遠在前進，永遠在騰飛，相信不遠的將來，西藏拉薩一定會給世人展現出更新更美的光彩……（圖文：馮贛勇）