洛陽那些引人入勝的歷史、牡丹和佛道

📍 洛阳 · 👁 6750 閱讀 · ❤️ 42 按讚

洛陽是中國的四大古都之一（另外三座是北京、南京和西安），有著5000多年的文明史，是華夏文明的發祥地之一，歷史上有十多個王朝先後在此建都，所以來洛陽旅遊，處處有古都的韻味，在在有歷史的遺風。定鼎門、應天門、麗景門、天堂明堂等可以給你一些直觀的印象，而要深入瞭解，洛陽城裡大大小小各具特色的博物館是不可錯過的。

（定鼎門：隋唐洛陽城外郭城正南門）

此外，洛陽牡丹也是名滿天下。

牡丹雍容華貴、富麗堂皇，寓意吉祥富貴、繁榮昌盛，是我國的國花，唐時的劉禹錫有名句：「唯有牡丹真國色，花開時節動京城」。而各地牡丹中，又以洛陽牡丹最受追捧，洛陽牡丹的栽培始於隋，鼎盛於唐，宋時甲於天下，宋人歐陽修亦有名句：「洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇」。洛陽被譽為「千年帝都，牡丹花城」，所以如果在4月到5月初來洛陽旅行，各式各樣的牡丹園也是不可錯過的。

（王城公園裡的牡丹）

還有，位列四大石窟的龍門石窟，不論我提醒與否，你一定不會錯過。

開鑿於北魏的龍門石窟一直到宋代才停止營造，長達400多年的大規模雕鑿讓這裡成為了佛教文化豐富又生動的展覽地，但洛陽另有一處與中國傳統信仰——道教息息相關的景點，錯過就太可惜了，不僅僅因為老子在此歸隱修煉，更因為這裡是秦嶺支脈八百里伏牛山的最美所在——老君山。

（龍門石窟盧舍那大佛）

（老君山金頂）

今天的文章，就帶大家逛逛洛陽，在博物館、牡丹園、石窟和山水中，感受一下千年古都的歷史、雍容和信仰。

如同每一座充滿歷史的古城，洛陽的博物館指不勝屈。定鼎門遺址博物館、應天門遺址博物館、周王城天子駕六博物館、周公廟博物館、隋唐大運河博物館、偃師商城博物館等等，從不同的角度詮釋著悠遠與厚重，其中最為全面的要屬洛陽博物館，歷史之旅，就從它開始吧。

中華文明是四大文明古國中唯一沒有中斷的文明，河洛文明則是中華文明的象徵。洛陽居天下之中，「河山控戴，形勝甲於天下」，氣候溫潤，四季分明。

距今30多萬年前，先民已經開始在這裡繁衍生息；距今1萬年前後，河洛地區進入新石器時代。

西元前21世紀，中國的第一個王朝夏朝在此建立，後來，商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、後梁、後唐、後晉相繼在此建都，是謂「十三朝古都」。

從洛陽偃師到澗河不足30公里的範圍內，坐落著商代都城、夏代都城、漢魏洛陽城、隋唐洛陽城、東周王城五大遺址，是謂「五都薈洛」。

邙山之上，伊河之濱，矗立著東周王陵、東漢黃陵、曹魏黃陵、西晉黃陵、北魏黃陵、唐恭陵等皇家園陵，蔚為壯觀，是謂「東方金字塔」。

正如左思在三都賦中所言：「崤函有帝王之宅，河洛為王者之里」。

此外，河洛地區人傑地靈，中國歷史上的很多大事在這裡發生，許多傑出人物在這裡生活，許多重大發明在這裡創造：「河圖洛書」開啟了中華文明的智慧之門；周公制禮作樂，確立了宗法社會最初的原則；儒學、理學在這裡創立；道教、佛教、祆教、拜火教、景教在這裡交匯；張衡發明了天渾儀和地動儀，蔡倫發明了造紙術；橫貫東西的絲綢之路從這裡開始，溝通南北隋唐大運河從這裡起航......

司馬光曾感嘆：「若問古今興廢事，請君只看洛陽城。」

下面我們就從一些代表性文物中看看洛陽古今。

夏商周三代是中國歷史上的青銅時代，它們均建都於河洛地區，其中夏朝建都於斟鄩（今偃師二里頭村），二里頭遺址發掘的宮城遺址是迄今發現的我國最早的宮城遺址，揭開了這個古老王朝的神秘面紗。

（二里頭遺址出土的夏代蟾蜍）

商部落原是活動在黃河下游的古老部族，夏朝末年時，商人發展到黃河中下游，滲入夏人的統治區域，西元前1600年左右，商湯滅夏，建都西亳（偃師商城），自商湯起，共有十位帝王，約200餘年，皆以西亳為都。

（商代的「子申父己」銅鼎）

西元前1046年，周武王滅商，建立周朝，周朝以平王東遷洛邑為標誌分為西周和東周。

西周以鎬京（今西安）為國都，為了加強對中原地區和東南地區方國的控制，周王朝營建了東都「成周」，使洛陽成為中國的又一政治、經濟、文化中心，西周兩都並重，是中國歷史上最早實施兩都制的朝代。

（西周的「召伯虎」銅盨）

（西周的獸面紋銅方鼎：鎮館之寶之一，在下文中還會多次出現這件寶貝）

西元前771年，犬戎侵入西周，殺周幽王於驪山之下，諸侯擁立太子宜臼為平王，一年後遷都洛邑，史稱東周。

從周平王到周赧王的十四王期間，東周均以王城為國都，此為春秋時期。

東周後期，敬王因避王子朝之亂遷都成周，到慎靚王共三十一王，此為戰國時期。

東周時期社會經濟文化快速發展，人們的思想大為解放，老子、孔子等聖賢紛紛登場，京師洛邑人文薈萃，成為了禮樂文化的中心和百家爭鳴的舞台。

（春秋時期的鱗環紋銅鼎）

（戰國時期的錯金銀銅鼎）

（戰國時期的蟠螭紋銅鼎）

（戰國時期的玉人）

西元前221年，秦滅六國，統一中國，置洛陽為三川郡；西漢初都洛陽，後遷西安，洛陽成為控制東方的軍事重鎮；東漢時定都洛陽，洛陽成為全國政治、經濟和文化中心，此時政治穩定、經濟發達、文化繁榮、對外交流頻繁，洛陽也成為了絲綢之路的東方起點，著名的白馬寺就建於這一時期。

（東漢的鎏金銅羽人）

（東漢石辟邪：鎮館之寶之一，運用圓雕、平雕、線刻等多種技藝，技法爐火純青，堪稱同類石刻中的經典代表，體現了「惟漢人石刻，氣魄深沉雄大」的境界）

（彩繪陶七盤舞女俑）

（東漢的玻璃瓶）

（東漢的彩繪陶製百花燈）

（東漢的熹平石經：熹平石經是中國歷史上最早官定的儒家經本）

（東漢的郡國五銖錢銅範）

（漢代畫像石：接吻圖）

西元208年，魏、蜀、吳三國鼎立，形成割據。西元220年，魏文帝曹丕代漢建魏，定都洛陽，史稱曹魏，都洛46年。西元263年，蜀為曹魏所滅。西元265年，晉武帝司馬炎取代曹魏，建立西晉，西元280年，西晉滅吳，統一全國，以洛陽為國都，前後共52年。

魏晉時期社會動盪，貴族生活奢靡，百姓生活困頓，但思想文化卻得到了長足發展。魏晉士人普遍崇尚老莊，蔑視禮法，形成了所謂的「魏晉風度」，為後世文人景仰；三曹、建安七子、竹林七賢、金谷二十四友等均在洛陽寫下華彩名章，其中左思的《三都賦》為時人交口稱譽，造成「洛陽紙貴」；馬鈞發明的龍骨水車、指南車被譽為「天下之名巧」......

西晉末年戰亂不止，以洛陽為中心的中原人不斷南遷，成為今天東南沿海和港澳台地區客家人的前身。（「客家人」意為身在異鄉，反映了東南地區的移民對家鄉河洛的眷戀，他們自稱「河洛郎」，多數還保留著中原的生活習慣）

（曹魏時期的白玉杯：鎮館之寶之一，體現了三國時代簡樸的生活風尚）

（曹魏時期的琥珀騎羊俑）

（西晉時期的陶獸）

（西晉時期的炭精羊：放大之後才有花生米大小，可見古人手藝之精）

（西晉時期的夔龍瑪瑙璧）

西元493年，由少數民族鮮卑人建立的北魏自平城（今山西大同）遷都洛陽，都洛共42年。

北魏孝文帝大力推行漢化政策，實現了中國歷史上第一次民族大融合。北魏時期崇佛之風盛行，洛陽城內寺院林立，龍門石窟就是在這一時期開鑿的。

（北魏的泥塑人面像）

（北魏的泥塑中像殘手）

（北魏的泥塑梳髻頭像）

（北魏的玉辟邪）

（北魏的彩繪男陶俑）

西元581年，楊堅代周建隋，並於589年滅陳統一全國，結束了南北朝長達169年的分裂局面。隋朝只有短短的三十八年，但在典章制度方面有很多創舉，三省六部制和科舉制的創立奠定了隋唐盛世的基礎。

隋煬帝大業元年（605年），隋朝營建東都洛陽，開鑿了以洛陽為中心的大運河，洛陽成為了南北經濟文化交流的樞紐和中心。

西元618年，唐朝建立，作為帝國兩京之一的東都洛陽步入了都城發展史的巔峰。武則天執政稱帝期間，升洛陽為神都，修宮苑、造石窟，對外來文化實行開放包容的政策，胡樂、胡言、胡服引領時尚潮流，祆教、景教、摩尼教與中國傳統的儒釋道各擅聖壇，八方朝貢，萬國來使，神都洛陽成為了東方世界的中心。

（唐代的彩繪陶馬與馴馬俑）

（唐代的金銀平脫花鳥銅鏡）

（唐代的騎馬樂俑：女騎手吹著口哨，可見盛唐風氣之開明）

（唐代的三彩胡裝女俑）

（唐代的白釉雙龍尊）

（唐三彩駱駝）

（唐三彩鴛鴦）

（唐三彩鴨銜荷葉杯）

（唐代的石經幢）

西元907年，唐朝滅亡，中國進入戰亂頻仍、朝代更迭頻繁的五代時期。後梁、後唐、後晉先後建都洛陽，後漢、後周則以洛陽為西京。

西元960年，宋朝建立，結束了唐末以來分裂割據的局面，南北再度統一，封建經濟和文化達到了新的高峰。

北宋實行兩京制，以汴梁（今開封）為東京，洛陽為西京。洛陽是當時全國兩大中心城市之一，文教昌盛，名流雲集。程頤、程顥在此創立洛學，奠定了程朱理學的基礎；司馬光在此著就了中國第一部編年體通史《資治通鑑》。

北宋的洛陽，名園林立，牡丹廣植，引得文人墨客披弦吟誦：「天下名園重洛陽」、「洛陽牡丹甲天下」......

（宋代的白釉剔花牡丹紋瓷罐）

（北宋的祖無擇墓誌：祖無擇與司馬光等人是北宋王安石變法的反對派，該誌是對北宋變法這一歷史事件的見證；中間的孔是後來村民所鑿，曾被當作井口石使用）

宋朝以後，中國的政治中心移至北京和南京，洛陽城逐漸衰落，博物館中明清的文物不多，但有一件清代的文物卻成為了洛陽博物館的鎮館之寶之一，它就是「三層金絲楠木塔」。這件金絲楠木塔製於清朝初期，1973年從故宮調撥至洛陽，因為材質珍貴，造型精美，被奉為珍寶。

在洛陽1500多年的建都史中，周朝所佔時間最長，長達717年，所以洛陽市中心有一座反映周文化的周王城廣場，這裡還發掘出了周朝陪葬車馬坑，在原址建立了天子駕六博物館，我們這就移步至周王城廣場去參觀參觀。

（王城廣場上周公營造洛邑的雕塑）

（天子駕六博物館前的天子駕六雕塑）

如果你看過之前的「博物館」文，就會了解周朝的禮制是十分繁複的。周公制禮作樂，創建了一整套禮樂制度，包括飲食、起居、祭祀、喪葬等社會生活的方方面面，區分著不同的階級。比如食器，古書記載「天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三」，出行時所用的車馬數量也有明確的規定：「天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一」。

（應天一側的周公廟，為紀念創立禮樂制度的周公姬旦而建）

（周朝都是用活馬陪葬，所以車馬坑中有馬的骸骨）

不過在經學昌盛的東漢，人們對「天子駕六」提出了質疑，根據不同的古籍，對天子到底是駕六馬還是四馬進行了激烈地爭論，參與人員包括許慎、鄭玄等大學問家，他們都旁徵博引，論據充足，誰也不能說服誰。直到1800多年之後的今天，隨著天子駕六車馬坑的出土，才用事實證明了「天子駕六」。

博物館中展出了兩座車馬坑（其餘回填保護），其中5號坑是某一代周王陵的陪葬坑，車馬數量眾多，規模龐大，氣勢壯觀。大多數車是二馬駕一車或四馬駕一車，只有一座六馬駕一車，駕二車和駕四車呈眾星拱月之勢排列在天子駕六前後，烘托出獨一無二的王者氣勢。

（罕見的天子駕六）

周朝之後，隋唐是洛陽最為繁盛的時代，如今洛陽城所見最多的景觀也是仿唐的建築，其中有定鼎門、應天門、明堂天堂等，我們接下來就去一一逛逛。

定鼎門是隋唐洛陽城外郭城的正南門，始建於隋代，歷經隋、唐、五代和北宋，沿用時間達530多年，是迄今為止我國發現沿用時間最長的古代都城城門之一。北宋末年，城門逐漸廢棄，如今我們看到的是新建的仿唐建築——定鼎門遺址博物館，對面是定鼎門廣場。

（定鼎門遺址博物館）

（定鼎門廣場上有一座巨大的鼎，模仿的就是上面洛陽博物館中展出的西周獸面紋銅方鼎）

（站在城門上看廣場）

在博物館中了解到：定鼎門由主城樓和闕樓構成，連接它們的通道因形如飛鳥的翅膀，叫作「飛廊」；地面通往主城樓的登城道路稱為「馬道」；隋唐洛陽城有三闕——伊闕、定鼎門闕和應天門闕，「天子三出闕」，這是中國古代最高禮制的都城門，而洛陽城有三闕，古代皇帝要出城，可以叫作「天子出三闕」吧，其中伊闕是由洛陽南面的伊水和山構成的天然門闕。

（定鼎門飛廊）

（定鼎門遺跡）

定鼎門是隋唐洛陽城的第二闕，第三闕是定鼎門向北約7公里的應天門。

應天門是隋唐洛陽城宮城的正南門，始建於隋大業元年（605）年，和定鼎門同樣經歷了隋、唐、五代和北宋等朝代。應天門是當時朝廷舉行重大國事慶典和外交活動的場所，見證了隋煬帝入主東都、唐高宗招釋百濟扶餘王、武則天登基稱帝等歷史事件。

應天門是一座由門樓、朵樓和東西闕樓及其間的廊廡構成的「凹」字形巨大建築群，門上有兩重觀，上題「紫微觀」，規模宏偉，氣勢浩大，有「天下第一門」之稱。

闕樓是城門兩邊的望樓，有單闕、二出闕、三出闕之分，三出闕等級最高，尤以雙向三出最為複雜，應天門採用的就是雙向三出闕的形制。

登上應天門，視野極為開闊，向南可以看到洛陽繁華的市區，向東可以俯瞰周公廟，而向北則是隋唐洛陽城的核心——明堂天堂所在，這裡是武則天稱帝後理政、禮佛的地方。

（應天門南側的繁華市區）

（應天門東側的周公廟）

（應天門北側的明堂天堂）

明堂天堂是隋唐洛陽城遺址的核心區域，是女皇武則天在神都洛陽的政治權力中心。

明堂即「萬象神宮」，建於公元688年，是武則天祭祀天地、宴饗群臣、舉行神宮大樂舞的朝堂所在。

明堂二層是萬象神宮主殿，武皇寶座富麗堂皇，這裡定時有神宮樂舞的表演。

明宮一層是武周王朝展覽廳，有武則天生平、政績等的陳列，中心是遺址大廳，考古發掘明堂基址所在。

（明堂遺址）

（以建言十二事為載體的十二根鳳凰立柱，展現武則天的功績）

（武則天造了20個字，包括天、地、日、月、星等，體現了對大自然的敬畏和尊重）

天堂又名「通天浮屠」，始建於公元689年，位於明堂北側，是武則天感應四時、與天溝通的禮佛聖地。據記載，古代的天堂中有一座大佛，其小指中就能容納數十人。現在的天堂是一座仿唐塔式建築，外觀五層，內有九層，彰顯帝王九五之尊的地位。

（天堂中的佛像）

（登上天堂可以俯瞰明堂、遠眺應天門）

（武皇遊園實景表演：武則天在宮女陪同下賞牡丹）

明堂天堂西北側是九洲池——隋唐洛陽城的皇家園林。

九州池初為隋煬帝所建，是未成年的皇子、公主的居住之地，帝后休憩、享受天倫之樂之所。北宋之後，西京衰落，九州池也隨之廢棄。現在的建築是根據唐代韋述撰《兩京新記》中記載的「其池屈曲，池中有數座島嶼，象東海之九洲，居地十頃，水深丈餘，鳥魚翔泳，花卉羅植」而建，景色非常優美。

三閣並列的瑤光殿是九洲池的主要建築，據說武則天和李治常常在此宴請大臣，從瑤光殿遠眺，滿池繁華盡收眼中。

瑤光殿北側是一池碧水，水中島嶼星羅棋布，各個島嶼通過虹橋連為一體，穿行其中，美不勝收。

（從瑤光殿遠眺九洲池）

（從九洲池遠眺天堂）

隋唐洛陽城的夜景也是令人心醉，仿唐建築在燈火中輝煌耀眼，盡顯盛世氣象。

（九洲池瑤光殿）

（洛邑古城）

洛陽城裡還有很多歷史悠久的名勝古蹟，比如中國第一座官辦寺院白馬寺，埋葬關羽首級的關林廟，象徵九朝都城的標誌性建築九龍鼎......

篇幅原因，不能一一詳細介紹（這兩天白馬寺等寺廟也暫停開放），如果大家有機會去洛陽，可以親自前往遊覽。

（九龍鼎：頂端是周朝的獸面紋銅鼎）

去年七月份，中國花卉協會發起「我心中的國花」投票活動，向公眾徵求對中國國花的意向，一周後，牡丹以高達79.71%的得票率勝出。

不僅是今人，古人對牡丹也情有獨鍾。韓琮嘆：「如夢如仙忽零落，暮霞何處綠屏空」，白居易讚：「花開花落二十日，一城之人皆若狂」......

中國人嚮往富貴吉祥，而牡丹花大色豔、雍容端莊，自古就被人們譽為「國色天香」，象徵著富貴吉祥，能成為國花，也是情理之中了。

（王城公園中的牡丹插花）

中國很多城市都栽種牡丹，有些名氣也不小，如北京、菏澤、常熟、甚至西藏林芝，但洛陽牡丹最負盛名，這是為什麼呢？

傳說，唐后皇武則天在一個大雪紛飛的日子心血來潮，詔曰：「明朝遊上苑，火速報春知。花須連夜發，莫待曉風吹。」眾花仙懾於太后淫威，紛紛開放，唯有牡丹仙子不畏權勢，傲然不開，武后一怒之下將牡丹仙子貶到洛陽，從此牡丹就在這裡安了家。

（王城公園裡的牡丹仙子雕塑）

當然，傳說肯定是杜撰，實際上武則天非常喜歡洛陽牡丹，她在洛陽先後居住達49年之久，其間常常遊園賞牡丹。

（隋唐洛陽城明堂天堂：武則天賞牡丹）

洛陽牡丹盛名的真實原因是：牡丹栽培源於河洛，始於隋，興於唐，「甲天下」於北宋，洛陽東傍嵩山，西依秦嶺，南含伊闕，北靠邙山，自古有「河山拱載，形勢甲天下」之譽，得天獨厚的地理位置為牡丹的繁衍生息提供了良好的自然條件，所以宋人歐陽修曾說：「洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇。」

有多奇？我們這就進園看看。

洛陽賞牡丹的花園有近十座，其中不少都冠以「牡丹文化節主會場」的稱呼，我們要去的是王城公園和中國國花園。

王城公園因為修建在東周王城遺址上而得名，離上文介紹的天子駕六博物館很近，一進門，又看到了周朝的獸面紋銅鼎，這已經是第四次看到這傢伙了。（洛陽博物館有原件，定鼎門廣場有一座巨大的仿鼎，隋唐洛陽城附近的九龍鼎頂端也有一座仿鼎）

獸面紋銅鼎後是太極廣場，地面上有一副巨大的八卦圖。八卦最早是由伏羲根據燧人氏造設的星圖「河圖洛書」所創設，傳說，河圖洛書就是在洛河中被發現。周文王所著的《周易》則將八卦文化發揚光大，流傳千古。

以上是王城公園與周朝相關的一些景觀，下面進入正題——牡丹。

廣場一側的建築叫「明堂」，最近正在舉辦「王城之春牡丹插花花藝展」，各個品種的牡丹花五顏六色，搭配在一起錯落有致，非常漂亮。

公園西側是牡丹觀賞區，前兩天一株綠牡丹火爆網路，據說綠牡丹比較罕見，而被稱為「春柳」的綠牡丹更是珍稀，偌大的王城花海中也只有三株。

很多遊客問工作人員哪裡可以看到「春柳」，被告知已經開敗了，有人不甘心，圍著花池仔細地搜尋，只看到花瓣掉落的「殘柳」，只好作罷，把目光移向其他品種。

其他的牡丹也很好看，有紫色的，粉色的，白色的，黃色的......有的一支獨立，有的花團錦簇......各有千秋，各有姿色，豔麗大方，各美其美，讓人賞心悅目。

賞心悅目後，還可以去王城公園的動物園轉轉，裡面有不少可愛的小動物。

另一處賞牡丹聖地是中國國花園。

中國國花園位於隋唐古城遺址上，東起洛陽橋，西至牡丹橋，長達2.5公里，是國內最大的牡丹觀賞園。

王城公園的牡丹都集中在一處，但在國花園，各色牡丹分散在不同的景區和廣場，其中還要各式各樣的雕塑、亭臺，假山瀑布，湖水廊橋，景觀非常豐富。

（衍秀湖中的雙亭）

（嬌豔欲滴的牡丹）

這一部分，我們將觀佛於龍門石窟，「悟道」於老君山巔。

龍門石窟位於洛陽城「伊闕」——伊河兩岸的龍門山和香山上，這裡山青水綠，萬象生輝，大大小小的窟龕在東西兩山崖壁上星羅棋布、密如蜂房。隋朝的宮城城門面對伊闕，故稱「龍門」。

（伊河兩岸，山青水綠）

（佛龕密布，宛如蜂房）

龍門石窟始鑿於北魏孝文帝遷都洛陽之際（493年），後歷經西魏、東魏、北齊、隋、唐、五代的營造，形成了南北長達1公里、具2300餘座窟龕、10萬餘尊造像和2800餘塊碑刻題記的石窟遺存，其中「龍門二十品」是中國書法藝術史上魏碑體的珍品，唐朝書法家褚遂良的「伊闕佛龕之碑」是唐楷的典範。有如此多的文化遺跡，龍門石窟被列入世界文化遺產。

（龍門石窟古陽洞與龍門二十品：古陽洞是開鑿最早的洞窟，鑿於北魏孝文帝太和年間，洞內有大量碑刻題記，其中精選十九加上慈香窯內的慈香慧政造像記，並稱為「龍門二十品」）

龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族法像造像最集中的地方，具有濃厚的國家宗教色彩，在諸多佛龕造像中，以規模宏偉、氣勢磅礴的大盧舍那像龕群雕最為著名。

（大盧舍那像龕群雕）

大盧舍那像龕又名「奉先寺」，功能類似於地面上的寺院，是僧俗信徒禮拜、供養、禪修的場所，只不過開鑿於河畔崖間，形式不同而已。

奉先寺開鑿於唐高宗初的咸亨三年（672）年，皇后武則天捐助脂粉錢兩萬貫，耗時3年鑿成。中間的盧舍那佛高17.14米，頭高四米，豐頤秀目，儀表堂堂，據傳是按照武則天的形象塑造的。兩旁是迦葉、阿難、菩薩、天王和力士，迦葉持重，阿難溫順，菩薩盛裝豔服，天王雄偉，力士勇猛，形象生動，是唐代佛教雕刻藝術的傑作。

（阿難和菩薩）

（迦葉和菩薩）

（天王和力士）

（伊河對岸遠眺奉先寺）

除了盧舍那佛，龍門石窟還有不少有意思的佛像，下面分享給大家。

下圖是第159窟的賓陽南洞，開鑿於北魏，是魏王李泰為生母長孫皇后祈冥福而作，主佛阿彌陀佛面部豐潤，衣紋流暢。

下圖是第140窟的賓陽中洞，北魏時營造，塑有釋迦牟尼佛及二弟子、二菩薩，地面有蓮花寶池，窟頂是蓮花藻井、八身飛天。

下圖是第104窟的賓陽北洞，始鑿於北魏，主尊阿彌陀佛，火焰紋背光繁雜生動。這尊造像走紅網路，佛像似在比剪刀手賣萌，其實這是因為佛像大拇指缺毀，佛教雖手印眾多，但沒有「剪刀手」。

下圖是第669號窟老龍洞，開鑿於唐代，窟內滿壁鑿有54龕，造像內容豐富。

佛陀造像千姿百態，景區裡還有兩塊奇石也頗引人注目，它們是洛陽牡丹石和梅花玉。

洛陽牡丹石上有天然形成的牡丹花形圖案，花型逼真，花姿百態，圖案清晰淡雅，讓人稱奇。

梅花玉是產於洛陽的名玉，因其天然花紋酷似梅花而得名，這種玉富含鐵、鋅、納、鎂、鉀等微量元素，具有極高的收藏價值。

龍門石窟不遠處的伊河東岸是香山寺，唐代著名詩人白居易號「香山居士」，就與此地有關。

「洛都四郊山水之勝，龍門首焉；龍門十寺觀遊之勝，香山首焉。」香山盛產香葛，故名。唐時，武則天常在此駕親遊幸，留下了「香山賦詩奪錦袍」的佳話；白居易更是鍾情香山風光，任河南尹其間，捐資六七十萬貫重修香山寺，與如滿和尚等人結成「香山九老會」，常在此處聚會吟詩。白居易去世後，遺命葬於香山寺如滿大師塔側，如今香山寺北側的白園就是白居易的墓園。

（香山寺建築）

（白園勝景）

（香山北麓琵琶峰上的白居易墓：白居易的現實主義長詩《琵琶行》是流傳至今依然被人稱頌的不朽名作）

看過了龍門石窟的山水佛景，再去領略一下老君山的峰林道觀。

老君山位於洛陽西南約150公里處的欒川縣，這裡是秦嶺支脈八百里伏牛山的主峰，也是人文內涵和自然勝觀兼具的名山。

古籍載，老子寫成《道德經》後，告別函谷關關令尹喜，騎青牛而去，莫知其所終。但傳說老子最終歸隱於洛陽景室山，也就是老君山。所以從山腳到山頂，處處能感受到道家的文化。

（山腳下的老子騎牛銅像和老子講經雕塑）

（位於山麓的老子文化苑：被黃布遮起來的是世界上最高的老子銅像）

（登山的道路旁有刻著「福」、「道」的石頭）

（山腰的救苦殿：初建於唐代，殿內供奉太乙救苦天尊）

（穿雲棧道上看到的老子傳經石：鬼斧神工，惟妙惟肖）

（馬鬃嶺上的無為亭）