洛陽親友如相問就說我在看文物

📍 洛阳 · 👁 1 閱讀 · ❤️ 34 按讚

2021年10月中旬，利用週末兩天時間，在河南省洛陽市遊覽了洛陽博物館、龍門石窟、隋唐城遺址植物園、中國國花園、林森橋斷橋遺址等地。豐富的文物古蹟、燦爛的河洛瑰寶，讓我再次感受到華夏文明的博大精深、源遠流長。

洛陽位於黃河中游、河南省西部，因地處洛河之北而得名。擁有5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史，是華夏文明的發祥地之一，中國四大古都之一。自古河洛富才強，太多的歷史故事在這裡發生：周成王定鼎中原、《三都賦》洛陽紙貴、楊龜山程門立雪、劉後主樂不思蜀、趙子龍偃旗息鼓……漢魏文章半洛陽，無數文人墨客在這裡留下印記：「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」（王昌齡）、「唯有牡丹真國色，花開時節動京城」（劉禹錫）、「誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城」（李白）、「安得壯士挽天河，淨洗甲兵長不用」（杜甫）、「身心安處為吾土，豈限長安與洛陽」（白居易）、「欲問古今興廢事，請君只看洛陽城」（司馬光）……

作為國家歷史文化名城、中國優秀旅遊城市，洛陽的旅遊景點很多，如龍門石窟、白馬寺、關林廟、麗景門、洛陽博物館、天子駕六博物館、隋唐城遺址公園、洛陽牡丹園、老君山風景區等。時間關係，這次我在市區沿洛河、伊河、龍門大道遊覽了洛陽博物館、龍門石窟等5個景點，行程緊湊，收穫滿滿。

在龍門站坐上計程車，感覺氣氛不對勁，問了之後司機說，他在高鐵站排了2個多小時，才等到這個15元的單子，很鬱悶。我說這一趟結束還可以再拉客啊，他說哪有多少客源。全市計程車、網約車，正規的不正規的，至少有一萬輛，就這麼多人，生意不好做。唉，民生維艱，居大不易。這兩天看到街上的計程車是多，有不少還是嶄新的新能源車。

沿著龍門大道，看到高高的金頂「天樞」塔，洛陽博物館就到了。

洛陽博物館創建於1958年，是首批國家一級博物館，館藏文物40多萬件，位居全國博物館前列。其中夏商周三代青銅禮器、漢唐陶俑、唐三彩和宋代瓷器等，富有地域特色，在中國文物界佔有一定地位。

整體建築外觀為大鼎造型，由主樓和附樓兩部分組成。主樓共兩層，一樓為基本陳列河洛文明展、專題陳列石刻館。二樓為專題陳列珠寶館、唐三彩館、宮廷文物館、書畫館。精華部分在二樓，如果參觀時間有限，建議直奔二樓珠寶館，你會看到滿眼精品，全是鎮館之寶。

母鼓銅方罍（léi），商代。通高50厘米，肩寬33厘米，蓋和頸壁處均鑄有銘文「母鼓」，表明這是一件鼓國女子嫁與母氏男子的聯姻器物。

獸面紋銅方鼎，西周。通高36厘米，長33厘米，口寬25厘米，鼎身鑄有巨大的饕餮紋，採用深淺浮雕交替手法，襯托出王權的威嚴。

青銅器完全由手工製造，所以沒有兩件是一模一樣的。這件方鼎獸面紋獨一無二，也被稱為「洛陽鼎」。

叔牝（pìn）銅方彝，西周。高32.6厘米，全身滿飾半浮雕獸面紋和鳳鳥紋。內壁刻有3行12字銘文「叔牝賜貝於王姒，用作寶尊彝。」叔牝為周文王之子成叔武，王姒為周文王之妃太姒。銘文意為：叔牝用母后王姒賜予的錢幣製作了方彝，以感恩其母。這件王室重器很珍貴，目前國內僅此一件。

「王作」銅鼎，春秋時期。高40厘米，鼎內鑄有「王作鼎」銘文，是洛陽地區目前為止發現的唯一一件周王自製器。

錯金銀銅鼎，戰國。扁圓球形，高16.5厘米。全身飾錯金銀四瓣花、三角雲紋和柿蒂紋。鼎蓋正中有一鋪首銜環紐，旁邊是一對鎏金蟾蜍。

錯金銀是一種工藝，採用塗畫法或鑲嵌法將金銀圖案紋飾在青銅器上，使器物更加絢麗多彩。

原始青瓷罍，西周。高27.3厘米。胎體緻密，釉色晶瑩，硬度較大，吸水性弱，接近現代瓷器標準。

泥塑人面像，北魏。殘高25厘米。人像清癯秀美，溫和可親，體現了孝文帝遷都洛陽後，漢民族本土意識在佛像造像方面的復甦。

白玉杯，曹魏時期。高11.5厘米。由和田玉雕琢而成，通體溫潤潔白，簡單自然，反映了三國時期推崇簡樸的生活風尚。

白釉黑花鴨戲紋梅瓶，宋代。高42.8厘米，內繪雙鴨戲水紋，外飾牡丹花紋，具有濃厚的民間藝術風格。

金銀平脫花鳥紋鏡，唐代。直徑30.5厘米。製作工藝是，將金銀飾片捶打成極薄的箔片，裁成花鳥等圖案，用膠漆貼在鏡背，再多次上漆，晾乾後細加研磨，使金銀貼片的紋飾與漆面既平行又各有層次，這樣整個銅鏡就顯得金光熠熠。

銅爵，夏代。長13.4厘米、寬8厘米、高11.4厘米。1973年出土於河南偃師二里頭遺址。當時出土了很多文物，包括鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾、乳釘紋青銅爵等，這次沒能看到，據說放到二里頭夏都博物館展覽了。

饕餮紋銅尊，商代。高25.5厘米，口徑21厘米。器物飾有雲雷紋、連珠紋、獸面紋，圓足上有三個「十」字孔。

彩繪陶馬與馴馬俑，唐代。陶馬高40厘米，長47厘米，前腿凌空，張口嘶吼，似乎想掙脫束縛。馴馬俑雙眼圓睜，神情專注，右手緊握，左手外揚，一副胸有成竹的神態。人與馬的對峙、靜與動的韻律，再現了馴馬表演的力與美。

三彩駱駝，唐代。高88厘米，長76厘米。駱駝頸上曲，頭昂揚，背上墊花毯，兩峰間搭獸面托囊，囊的前後有絲絹，絲絹兩頭分別繫有小口瓶、雞頭壺、乾糧袋和肉塊。

三彩黑釉馬，唐代。高73厘米。唐三彩是一種低溫多彩釉陶器，以黃綠白三色為主，黑色三彩極為罕見。待會兒還要參觀專題陳列唐三彩館，將會看到更多寶貝。

三彩燈，唐代。國內唯一一件頂部為盞的三彩燈。通高44.5厘米，以綠、棕、白三色上釉，華麗絢彩。目前發現的三彩燈，基本上頂部都是燭台，用來放置蠟燭。而這盞三彩燈的頂部有一個盞，加個燈芯，往裡面注油就可使用。

大秦景教石經幢，唐代。底部殘損，殘高84厘米。經幢是刻有經文的石柱，一般立於寺院、神道等地，用以宏揚正法、消弭災禍。景教興起於敘利亞一帶，是從希臘東正教分裂出來的基督教教派。這個經幢中部刻有楷書文字，頂端雕有十字架和「天神」，見證了洛陽在中西方文化交流中的重要地位。

鎏金銅觀音，清代。高90厘米。漢式風格造像，反映觀世菩薩在薩普陀洛迦山講經說法的自然神態。

銀鎏金六世班禪像，清代。高74.1厘米。

正始石經，曹魏時期。長75.4厘米，寬50厘米。三國時期魏國正始年間刊刻的碑石經文。與東漢熹平石經、唐代開成石經並稱儒家經籍「三大石經」。

石經，就是刻在石頭上的經書。古代儒家經典在傳抄過程中經常出現謬誤，為避免錯訛、正本清源，官方組織人員刻製正版「教科書」以供抄校。現存最古老的石經，是東漢熹平石經，距今1800多年。規模最大的是清代乾隆石經，前後費時12年，共有刻石190塊，計60多萬字。

玉戈，商代，長47.7厘米。外形像匕首，實際上是禮器，用於辟邪與祈願。

「新鄉土誌系列展之一：上洛」專題展，將洛陽出土文物與當代藝術作品同時陳列，喚起觀眾對本土洛陽、中國洛陽、世界洛陽，對故鄉、異鄉、他鄉，對歷史、文物、現代生活的思考。

有意思的是，日語中專門有一個詞「上洛」，意指前往都城。日本明治維新前受中國影響較大，仿照中原王朝經常定都洛陽的做法，將首都京都稱作「洛」，前往都城就是「上洛」。

跽坐人形銅燈座，戰國。跽，長跪的意思。

陶小冠俑，北魏

彩繪陶豆，戰國

陶胡俑，北魏

彩繪陶昆侖奴俑，北魏。「昆侖」一詞在中國古代除指昆侖山，還指黑色的東西。黑色皮膚的人統稱為昆侖人。

同時陳列的現代藝術作品

唐三彩館是洛博的專題陳列館，分為「驚世發現」「人文風采」「絲路印記」「精神家園」「流彩天工」五個單元，展出各類唐三彩文物近百件，從人文、貿易、宗教等多個角度，展現了唐代洛陽開放多元、豐富多彩的社會圖景。

唐三彩是唐代鉛釉陶器的總稱，因其以黃、綠、白3種釉色為主而得名，在造型、裝飾、燒製工藝等方面體現了我國古代鼎盛時期的藝術水準。目前出土的唐三彩集中於唐代兩都長安、洛陽。

三彩胡裝女俑

三彩半翻髻女俑

三彩騎馬女俑

三彩幞帽騎馬胡男俑

三彩珍珠紋罐

三彩貼花帶蓋罐

三彩浮雕臥鹿紋枕

三彩飛雁荷花紋三足盒

繼續在二樓參觀宮廷文物展。這裡的文物原藏故宮慈寧宮大佛堂，1973年由北京故宮博物院調撥給洛陽博物館。藏品以宮廷佛教器物為主、生活用具為輔，包括各種質地的佛造像、佛龕、法器、供器和禮佛用具，以及生活家具、裝飾用插屏、掛屏、字畫、瓷器等。

鎏金五供菩薩

披袈裟如意觀音

三層金絲楠木塔。高6米，重4噸，周身有304個佛龕，每個龕中供奉形態各不相同的鎏金菩薩一尊。整座佛塔採用榫卯結構，沒有一根鐵釘。除菩薩外，其餘均為珍貴的金絲楠木。

河洛文明展在一樓，是洛博的基本陳列。以洛陽夏代都城、商代都城、東周王城、漢魏故城、隋唐洛陽城五大都城為主線，以洛陽出土的代表性文物為主體，全面展示十三朝古都的輝煌歷史。

古猛瑪象象牙化石，舊石器時代，長2.4米。

伊川缸。據考證是一種葬具，距今約7000-5000年，因最早在伊川縣境內發現而命名。

「子申父己」銅鼎，商代。因內壁有「子申父己」四字銘文而得名。「子」是商代王族姓氏，「申」「己」都是名字。這件銅鼎是「子申」為他的父輩「己」製作的，紋飾精美，工藝精湛，尤其鳥形扁足較為獨特。

獸面紋銅方座簋（guǐ），西周。盛放飯食的器皿。

「內白」提梁銅卣（yǒu），西周。盛酒的器具。上網找了很久，也沒查到「內白」是什麼意思。

「召伯虎」銅盨（xǔ），西周。盛放食物的器皿。高25厘米，長35厘米，寬20厘米。盨的下部多為圈足，像這種柱狀足的比較少見。內壁刻有「召伯虎用作朕文考」銘文，表明這是西周晚期名臣召伯虎祭祀亡父時所用的器物。

陶塤（xūn），西周。中國最古老的閉口吹奏樂器，用於誘捕獵物。

「考母」銅罍（léi），西周

兔紋銅觶（zhì），西周。器身中間飾有兔子，生動有神。

文物太多了，開始感到審美疲勞。

玻璃瓶，東漢。玻璃最早出現在6000多年前的古埃及，多為硅酸鹽材質，稱為鈣鈉玻璃。我國開始製造玻璃（琉璃），是在3000多年前的商代，因含有大量鉛的成分，稱為鉛鋇玻璃。

這件文物屬於西方的鈣鈉玻璃，全身均勻分佈著乳白色、深褐色、青灰色、橘黃色、暗紫色的螺旋條紋。五彩斑斕的小玻璃瓶，見證了東漢班超出使西域、推動東西交流的大歷史。

漢代夫婦宴飲圖

彩繪百戲陶俑，東漢

釉陶薰爐，東漢

夔龍瑪瑙璧，西晉

楊國忠銀餅，唐代。外形為不規則餅狀，直徑最大處14厘米，正面刻有「通州稅口銀納官朱義雲二十三兩」。其中，「通州」是地名，唐代屬山南道，現為四川達州，說明銀餅的產地；「納官朱義」，即主管納稅的地方官員朱義；「雲」，專家認為是銀餅的成色或等級；「二十三兩」是銀餅的重量，相當於現在的940克。背面刻有唐代權臣楊國忠的名字，因此名為「楊國忠銀餅」。

白釉剔花牡丹紋瓷罐，宋代

玉辟邪，北朝。高4.3 厘米。

文物太豐富了，精品很多，富有特色，有空自己過來看一看吧。

洛博對面是隋唐城遺址植物園，博物館5點關門時天色還亮，就順路進去看了看。

隋唐城遺址是隋、唐、五代和北宋時期都城所在地。為宣傳歷史文化、展示古都魅力，2005年12月，洛陽市以豫西地帶性植物和遺址文化為基礎，興建了這座綜合性植物園。

植物園很大，佔地面積2800多畝，有牡丹園、桂花園、百草園、梅園、竹園等17個園區。我很想看看洛陽市花、國色天香的牡丹，但10月份不是花季，就在野趣水景園轉了轉。雖然只是一隅，但植被繁盛，秋意盎然，能夠領略園林造景匠心、自然野趣之美。

這次住宿安排在洛龍區龍門鎮龍門村，主要是考慮靠近龍門石窟景區，當天晚上、次日白天的兩次遊覽來去方便，省得把時間浪費在路上。民宿條件不錯，乾淨衛生，比較安靜。

晚上品嚐了特色美食洛陽水席。原來以為洛陽河流眾多，水席就是在水上船上吃飯，後來才知道水席有兩層含義：一是每道菜都有湯湯水水；二是一道菜吃完再上一道，像行雲流水一樣。

正宗水席非常講究儀式感，共有24道菜，包括8個涼菜、16個熱菜。8個冷盤分為4葷4素，16個熱菜分為大件、中件和壓桌菜。

水席要很多人圍坐一桌吃起來才熱鬧，今天我就一個人，點了一份黃燜排骨（46元），見識了一下。

龍門石窟位於洛陽市南部伊河兩岸的龍門山（西山）和香山（東山）崖壁上，是世界上造像最多、規模最大的石刻藝術寶庫，與莫高窟、麥積山石窟、雲岡石窟並稱中國四大石窟。開鑿於北魏孝文帝遷都洛陽之際（公元493年），歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代400多年的營造，形成了南北長1公里、擁有2300多座窟龕、10萬多尊造像、2800多塊碑刻題記的石窟遺存。

龍門石窟景區由西山石窟區、東山石窟區、香山寺和白園四個主要景點組成，是世界文化遺產、國家5A級景區、全國重點文物保護單位。景點集中在西山石窟區，主要看點有：賓陽北洞的「剪刀手」阿彌陀佛、萬佛洞的一萬五千尊小佛、蓮花洞窟頂的浮雕大蓮花和兩厘米高的最小佛像、奉先寺的盧舍那大佛；香山寺的乾隆御碑亭、蔣宋別墅；白園的詩廊、日本書法廊等。

遊覽方式有兩種，日遊和夜遊，票價都是90元/人·次。日遊路線：西北服務區遊客中心→龍門古街→大石門（西山石窟入口）→西山石窟區→伊闕橋（漫水橋）→東山石窟區→禮佛觀景台→香山寺→白園→龍門橋/東北服務區，全程約4公里，遊覽時間約4個小時。夜遊比日遊少了東山石窟和白園兩個景點，路程相應縮短1.5公里，時間減少2個小時。

遊覽時需要注意兩點：一是景區實行單向遊覽，到了東山石窟就不能再返回遊覽西山石窟。二是很多景點在山腰，要上上下下攀爬階梯，中途要適當休息，不然比較吃力，最好安排半天時間遊覽。

龍門夜遊很讚！有人說，如果你不想對一座城市失望，一定要在夜色中抵達。夜晚的燈光巧妙地把璀璨突出，把粗陋隱藏。我覺得這句話也適合旅遊景區，白天喧鬧嘈雜，夜晚的光與影讓人寧靜，會有不一樣的感受。龍門石窟夜遊項目2020年4月推出，目前知道的人、遊玩的人不多，建議體驗一下。在佛光山色中閒庭信步，慢慢領略柔和燈光下的石像魅力，細細品味泱泱伊水間的空靈玄妙，一定會留下難忘的印象。夜遊時間為19:00—22:30（21:00停止入園）。

這次我白天、晚上各走一趟。為便於閱讀，日遊和夜遊情況合在一起介紹。

大部分人都是從西北服務區遊客中心前往景區入口。可以步行，也可以乘坐景區電瓶車（10元/人）。

這些仿古建築是龍門古街，龍門石窟還在前麵，步行到景區入口大石橋需要10分鐘。

西北服務區遊客中心在龍門古街內。如果你要門票留作紀念，就到票務窗口購買。攜程網等平台上買的票，可在自助機上打印，也可以不取票，直接刷二維碼進入景區。但取了票要注意保管好，在西山石窟、東山石窟、香山寺和白園四個點都要檢票。

大石門（西山石窟入口）

龍門橋，一座橫跨伊河的石拱橋，1962年5月建成通車。「龍門」兩字由陳毅元帥題寫。

西山石窟區看到的第一個洞窟是賓陽洞，別稱賓陽三洞（南洞、北洞、中洞）。這是北魏宣武帝為父親孝文帝做功德而建，開工於公元500年，歷時24年，用工達80多萬人。後因宮廷政變以及主持人劉騰病故等原因，僅完成了中洞，南洞和北洞直到初唐才完成主要造像。

▲賓陽北洞，「剪刀手」阿彌陀佛。佛像原本伸著三根手指，由於大拇指被破壞，變成了如今的樣子。

佛像的手勢被稱為「手印」，代表不同的寓意和身份，象徵特殊的願力與因緣。常見的佛手印有說法印、禪定印、觸地印（降魔印）、與願印、施無畏印、合十印、護法印（施依印）、智拳印等。賓陽北洞這個是一種極少見的佛手印，或與唐代密宗修行有關。

▲賓陽中洞的主佛釋迦牟尼，施無畏印，身著寬袍大袖袈裟。服飾與雲岡石窟佛像的偏袒右肩式袈裟不同，是因為北魏孝文帝遷都洛陽後實行了一系列漢化政策。

▲賓陽南洞的主佛阿彌陀佛，面相飽滿，雙肩寬厚，體態豐腴，體現了唐朝以胖為美的風格。

三維影像採集。龍門石窟研究院為實現「回歸歷史，再現芳華」，正組織力量採用數字技術對文物進行虛擬修復。

陳摶碑。北宋初年著名隱士陳摶手書的名句「開張天岸馬，奇逸人中龍」，意思是做馬要做奔向天上的神馬，做人要做人中的龍。書法很有特點，「岸」字少一橫，「逸」字少一點，「中」字則上下顛倒，真是字如其人，瀟灑飄逸，放蕩不羈。傳說宋太祖趙匡胤曾與之對弈，結果把華山輸給了他。此碑原為陳摶在華山隱居期間所書，清代同治年間洛陽知府陳肇鏞請僧人摹刻於此。

一些未命名的洞窟

兩邊的力士像很有特點

▲摩崖三佛龕。唐武周期間建造，因政權終結而中斷鑿刻。共七尊佛像，三身坐佛、四身立佛，雖為半成品，卻是研究石窟造像工序的重要資料。

主佛彌勒佛，頭頂破壞，僅雕出輪廓，未經打磨。

鑼鼓泉，乾涸近10年後重新復流。龍門石窟景區內分佈著十多處泉眼，水質清澈，水溫常年保持在24-26℃，是龍門石窟世界文化遺產的重要組成部分。由於多種原因，歷史上泉群曾多次斷流，最近的一次發生在2008年，2011年陸續恢復。這眼鑼鼓泉2012年乾涸，今年8月復湧。專家推測，這與今年河南西北部降雨偏多有關，更與近年來加強生態環境保護，關閉周邊煤礦、整治地熱資源開採有關。

伊河對岸的香山寺

牡丹石，又名牡丹玉。黑色的大理石上，嵌有或白或青或綠的花朵，狀如牡丹，形態逼真。

▲萬佛洞，龍門石窟造像組合最完整的洞窟，因洞內刻有一萬五千尊小佛而得名。主佛為阿彌陀佛，施無畏印，窟頂有一朵精美的蓮花。蓮花上刻有「大唐永隆元年十一月三十日成，大監姚神表，內道場運禪師，一萬五千尊像一龕」。

主佛背後有五十二朵蓮花，每朵蓮花上端坐有一位供養菩薩。南北兩壁整齊刻有一萬五千尊小佛像，每尊只有4厘米高。

雙窟，是南北並列的兩個洞窟。

▲惠簡洞，主尊彌勒佛，神態與盧舍那大佛相像，此洞也被稱為小奉先寺洞。

▲蓮花洞，因窟頂雕有一朵高浮雕的大蓮花而得名，主像為釋迦牟尼外出講經說法時的形象。洞壁上方的小千佛僅有2厘米高，是龍門石窟中最小的佛像。

這些小千佛高不盈寸，雕刻時花了多少功夫啊。

碩大精美的蓮花，直徑超過3米。周圍的飛天體態輕盈，細腰長裙，姿態自如。北京人民大會堂的蓮花頂就是依此蓮花設計而成（下圖）。

「伊闕」兩字由明朝慶隆年間河南巡撫趙岩題寫。伊闕即龍門，此地兩山對峙，伊水中流，遙望如天然門闕。

「方公路」「郭公路」石刻，是感謝清乾隆、雍正年間姓方、姓郭的兩位先生出資修路、方便觀拜的義德。

這輛車能開進來，牛！

著名的奉先寺盧舍那大佛龕，龍門石窟規模最大、藝術最精湛的一組摩崖型群雕。共有九尊佛像，中間主佛為盧舍那大佛，根據武周皇帝武則天的容貌儀態雕刻。右側為大弟子迦葉，左側為小弟子阿難，繼而為普賢菩薩、文殊菩薩。還有英武雄健的天王、咄咄逼人的力士，共同構成一組極富情態質感的美術群體形象。

盧舍那是梵文Locana的音譯，意為智慧廣大、光明普照，與武則天的名字「曌」（光照乾坤）含義相同。

大佛通高17.14米，頭高4米，耳朵長1.9米，面部豐滿圓潤，笑容祥和神秘，被譽為「東方蒙娜麗莎」「世界最美雕像」。

盧舍那像龕竣工之日，武則天率文武百官參加開光儀式，並在伊河東岸禮佛擊鼓奏樂，擂鼓台遺蹟至今還在。

侍立大佛左右的迦葉、阿難、普賢菩薩、文殊菩薩和天王、力士。

遠眺伊闕橋（漫水橋）

▲正在維修的古陽洞，龍門石窟造像群中開鑿最早、佛教內容最豐富、書法藝術最高的一個洞窟。雕造裝飾十分華麗，大小佛龕多達數百，是北魏皇室貴族發願造像最集中的地方。書法珍品龍門二十品，古陽洞中就有十九品（另一品在慈香窯）。龍門二十品是從北魏時期精選出的記載佛龕雕鑿時間、人物、目的等內容的二十塊造像題記，字型端正大方、氣勢剛健質樸，代表中國書法藝術「魏碑體」的精華。可惜這次不開放，沒能一睹真容。

▲火燒洞。主佛被毀，窟楣尖拱火焰紋上雕有東王公、西王母。

藥方洞，因甬道兩側刻有百餘味藥方而得名。

龍華寺洞，龍門伎樂窟之一，有十身樂伎、兩身舞伎雕像。

西山石窟除了這些有名的佛龕，還有許許多多的小洞窟。如果一個一個仔細看過去，估計需要一天時間。

西山石窟出口。再次提醒，景區是單向遊覽。離開西山石窟，就不能再返回參觀。

伊闕橋（漫水橋）

欄杆上飾有魚躍龍門、飛天形象

大大小小的石窟，連綿起伏，蔚為壯觀

東山石窟區位於伊河東岸東山（香山）山崖上，有大中型洞窟20個，規模比西山景區小，主要景點為擂鼓台三洞、千手千眼觀音龕、高平郡王洞、看經寺等。

大萬伍佛像龕位於東山萬佛溝南側擂鼓台上，又名擂鼓台中洞，造像題材為禮懺滅罪的「一萬五千佛」，主尊為善跏趺坐彌勒佛。

擂鼓台建築遺址。傳說當年奉先寺竣工時，武則天親自率百官駕臨龍門主持開光儀式，龐大的樂隊在此擂鼓助興，後人便把這裡稱為擂鼓台。

唐代陶鼓，高50厘米，直徑55厘米，厚0.5-07厘米，出土於奉先寺遺址。

▲党曄洞，因窟門上方刻有唐代監察御史黨曄等人的遊記而得名。

兩山石窟，隔河相望

▲千手千眼觀音龕

▲西方淨土變龕，由唐代著名詩人白居易出資建造。《十六觀經靈異記》記述了他當年造龕的發願：「極樂世界清淨土，無諸惡道及眾苦。願如我身老病者，同生無量壽佛所」。佛龕開鑿於唐武后至玄宗時期（684-756年），畫面構圖依《阿彌陀》《無量壽》雕刻，西方三聖的阿彌陀佛居中，兩側為觀音和大勢至菩薩，四周刻著眷屬眾聖和許多菩薩，描繪了阿彌陀佛居住的西方極樂世界的情形。

▲高平郡王洞。功德主是高平郡王、武則天的侄子武重規。開鑿於唐天授元年至神龍元年（690-705年），後因武重規病卒而停工。主尊為阿彌陀佛，兩側為兩弟子、兩菩薩，五尊造像均在蓮花座上，座下雕有十身坐佛。洞門外有兩位守護力士。

▲救苦觀音龕，因龕內有唐德宗貞元七年（791年）所刻「救苦觀世音菩薩石像銘並序」而得名。發願主為唐代官員盧徵，又稱盧徵龕。洞內僅有一尊觀音像，面容飽滿，造像粗獷，是龍門石窟中唯一一座晚唐時期有造像紀年的佛龕。造像左側下方壁面上有盧徵撰寫的《救苦觀音菩薩石像銘並序》碑文，記錄了途經龍門時的所遇所感。盧徵仕途坎坷，曾無辜受牽連遭貶。公元786年春天，第二次被貶時路過龍門，遇見一位白衣人士，口中唱到「去日花開，來時果熟。」同年秋天，盧徵得以升遷。回程時再次路過龍門，想起唱詞恍然大悟，原來白衣人士乃觀音菩薩的化身。為感謝菩薩護佑，盧徵與家人一起到龍門還願，特意開鑿了這龕觀音菩薩像。此後官運亨通，遷升戶部侍郎、華州刺史、潼關防禦使、鎮國軍使。

看經寺，正在維修。這是東山最大的一個洞窟，洞內東、南、北三壁浮雕29尊羅漢，還有宋代圓雕坐佛3尊。

門樓對聯：（左）雞園再續傳燈，菩曰廣，薩曰濟，長松細水亦功行。（右）鷲嶺初開覺路，本為如，今為來，翠竺黃花非定慧。

在禮佛觀景台瞻拜對岸的盧舍那大佛

前往香山寺的行道長廊很有特色，透光磚上有象徵佛教的蓮花圖案，由南向北還立有五尊對龍門石窟和洛陽有貢獻的古代高僧雕像，依次為善導、善無畏、玄奘、神會、金剛智。

佛教名寺香山寺，始建於北魏年間（公元516年），武則天稱帝時（690年）重修並敕名「香山寺」。832年河南尹白居易捐資重修，撰《修香山寺記》，並自號「香山居士」，與如滿和尚等人結成「香山九老會」，由此寺名大振。清康熙年間再次重修，乾隆巡幸香山寺時，稱頌「龍門凡十寺，第一數香山」。現在看到的寺院於2002年第五次修復，主要建築有山門、鐘鼓樓、自在圓通殿、三聖殿、大雄寶殿、御碑亭、蔣宋別墅等。

九老堂是九位老人歌詠抒懷的場所。白居易七十致仕後，更加放情於山水，賞玩泉石風月。七十四歲時與遺老胡杲、吉皎、鄭據、劉真、盧貞、張渾、李元爽、禪師如滿等人組成「老人會」，號稱「香山九老」。

三聖殿，供奉阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩

蔣宋別墅，1936年國民地方政府為蔣介石50大壽修建的一棟兩層小樓，蔣宋在此住了36天。

1936年的中國，處於風雨飄搖的戰爭前夕。為督視「攘外必先安內」的綏靖政策，蔣介石以「避壽」為名，抵達洛陽部署軍務。為贏得蔣介石和夫人宋美齡的歡心，時任國民黨中央陸軍軍校洛陽分校主任、洛陽地區警備司令祝紹周聯合河南省府，在龍門石窟香山寺修建了這座中西合璧的建築。

御碑亭，鐫刻清朝乾隆皇帝1750年巡遊洛陽龍門香山寺時所作《香山寺二首》的石碑。

白園，唐代詩人白居易的墓園，從香山寺往北500米就到了。園內景點有青谷區、樂天堂、詩廊、日本書法廊、道時書屋等。

青谷區位於兩山之間，有白池、聽伊亭、石板橋等景點。

聽伊亭，白居易晚年經常與好友元稹、劉禹錫等在此對弈、飲酒、品茗、論詩。

日本書法廊，為中日書法交流而建，2000年3月建成開放。

樂天堂，詩人作詩會友之處。門聯「為生民愛直言極諫，得山水樂飲酒賦詩」，概括了白居易的一生。

碑刻《櫻獻》：「君不聞琵琶錚錚彈盡聲，峰上幽谷月暈開；亦不見櫻花爛漫似雲明，散泛一杯居易杯。」

詩廊，以行書、草書、篆體、隸體，鐫刻白居易名詩38首。