泰州人文『新地標』——吳同甲故居

我每次來泰州吃早茶是必不可少的，這次選擇在稻河古街的金月樓。

泰州早茶是民間飲食風俗，泰州人將早茶習俗繼承下來，頑強地根植於民間，融於人們生活當中，以一款款獨特的味覺藝術，讓泰州人的飲食變得有滋有味。泰州早茶，不僅在於吃，更在於那份柔柔的情。

都說來泰州，不食燙乾絲等於白來，來泰州，有三道美味小吃不可不嘗：一曰『煮乾絲』，二曰『燙乾絲』，三曰『魚湯麵』。切好的乾絲燙熟後撈出來，撒上生薑絲、香菜、蝦米、肴肉、花生米等，再淋上一些醬油、麻油等即可。吃的時候，我習慣先把小山推倒，然後把乾絲在盤子裡鋪成厚厚一層均勻充分地吸收醬汁。每一筷子夾起來，嫩兜兜的都有顫巍巍的感覺。這次魚湯麵沒有點主要是吃不了。

煮乾絲每次必吃的，對於我外來人來說燙乾絲、煮乾絲，真的是讓我『吃一次，想三年』！

一份皮軟汁濃的蟹黃湯包，一日三餐：早餐吃得好，午餐吃得飽，晚餐吃得少，既然作為三餐之冠，泰州人自然是馬虎不得：早餐吃得順心愜意，一天的元氣都是滿格的！

此時的我正在泰州水城享受慢生活的愜意。

吃好早茶步行約十分鐘不到來到吳同甲故居參觀，展館名由原全國政協副主席張懷西親題。

吳同甲紀念館是在吳同甲故居的基礎上修建的，位於市區揚橋口東側、南通北路側，與草河、稻河連成一體。新修建的吳同甲紀念館主要分為五個廳室，分別是『吳氏風範』展館、吳同甲醫室、國學館、蒙學館和吳同甲故居。

「早歲擢科名，學使清芬留古皖；葦塘難豹隱，杏林遺愛在吳陵。」在介紹吳同甲生平事蹟的『吳氏風範』展館內，由人文學者武維春撰寫的這副對聯，深刻概括了吳同甲的生平事蹟。『科名』指科舉考中而取得功名，這是古代讀書人嚮往的，吳同甲不足18歲就考中進士，在他那一屆是最年輕的，所以稱『早歲擢科名』；『學使』是吳同甲任職安徽提學使，這是他仕途的最高點，當時是從三品官員；『古皖』指安徽；『豹隱』的意思是潔身自好、隱居不仕。清朝滅亡後，吳同甲拒絕袁世凱的做官聘請，隱居到泰州北鄉的葦塘；『杏林』是中醫的代稱；『吳陵』是泰州的古稱，吳同甲隱居不長時間，又返回城內，以醫術救死扶傷，服務家鄉百姓。

吳同甲（1861-1928）字棣軒。清末泰州人，祖籍江蘇高郵。少時受教於外祖父劉熙載，以宋學為宗。清光緒五年（1879）應舉，主考認為他文章逼近三方。次年成進士，為翰林院講學士，歷任山西、河南、貴州、廣東等地主考。光緒三十年署安徽提學使，調布正使，不久實授提學使。晚年回到泰州後，改號為『葦塘』，自認為遺老，從此再不入官署，僅與朋友詩酒流連，教授蒙童識字消遣。吳同甲生性耿介，又嚴於律己，謙恭近迂。即使書寫便條，也要用端正小楷，一筆不苟。擅長醫術，為人看病必步行到病家，盡心盡力，不厭其煩。生活十分儉樸，去世後家中只有敝衣殘書而已。所作詩文未結集，後均散佚。

吳同甲的一生深受劉熙載影響，晚年回泰後仍不忘教育事業，把多數時間用在設館授徒、教書育人上。

紀念館天井中有一組劉熙載和吳同甲的銅塑像，由蘇州青年雕塑家創作而成，再現了吳同甲幼承庭訓的生動場景。

吳同甲於1922年參加創建國學研究社，社長共五人，皆為知名人士，分別是韓國鈞、吳同甲、劉顯曾、王貽牟、袁鑣。國學研究社設在當時的縣圖書館內，主要職責是指導學員讀書並研究經世有用的學問。在國學研究社存在的五年多時間內，為泰州培養了不少的國學人才。現在國學館內陳列的展品，大部分是國學研究社成員的作品。

紀念館陳列著大量的實物、圖片、畫卷、雕塑，真實系統地介紹了吳同甲的一生。

50歲的吳同甲回到家鄉後，以精湛的醫術服務於鄉親。吳同甲醫室介紹了他這方面的一些故事。館內還有一幅吳同甲問診圖，由本地知名畫家紀峰創作。

展館內，有一把雙面書寫的成扇，上面有吳同甲親筆書寫的明末書畫家董其昌的二首詩。該扇每根扇骨都是用沉香木削製，十分珍貴。

展館中央是一枚巨石印章，由著名篆刻家汪凱先生所刻，所用材料為四大名石之一的青田石。這方印高96厘米，重200公斤，邊款刻的是吳同甲的二首絕句。這是江蘇各類展覽中最大的一方印，可謂『江蘇第一印章』。

邊款刻的是吳同甲的二首絕句。

一件吳同甲任安徽提學使時的官服，和一對清代官員專用的上馬石，惹人注目。

吳同甲身上集中了古代文人為官清廉政潔、潔身自好、教書育人為人師表、懸壺濟世不忘蒼生三大優秀品質。兩袖清風，一代寒儒，給後人留下的是美好的口碑。翰林院講學士吳同甲，值得我們尊敬。